Радикальное спокойствие. Созерцательные практики для глубинного благополучия [заметки]
1
Подробнее о роли субъективных переживаний в психологической науке и о том, как эта роль со временем менялась, можно узнать из книги Алана Уоллеса «Табу субъективности» (доступна на английском языке под названием Taboo of Subjectivity: Toward a New Science of Consciousness).
2
Аудиозаписи всех медитаций, содержащихся в книге, можно скачать на странице www.contemplative.ru/calm.
3
Картина Ивана Крамского (1837–1887) «Русский монах в созерцании».
4
К примеру, цистерцианцев, траппистов и картезианцев.
5
Калимулла Джаханабади (1650–1729) – знаменитый суфийский мастер из Индии, живший в период Великих Моголов. Автор нескольких руководств по созерцательным практикам. На английском см. Kugle, Scott. Sufi Meditation and Contemplation. – New Lebanon NY: Omega Press, 2012.
6
Хотя практика уделения пристального внимания области пупка присутствует в разных системах, сам термин «созерцание пупка» (омфалоскепсис) имеет греко-христианское, а не индийское происхождение. Объединяя созерцание этой зоны с непрестанной молитвой, практикующий умное делание может стремиться к глубокому опыту соприкосновения с божественным.
7
Дэниел Гоулман – современный американский психолог и писатель, автор бестселлеров «Эмоциональный интеллект» и «Фокус. О внимании, рассеянности и жизненном успехе».
8
Примеры мотивации для практики и посвящения усилий также приведены в Приложении 2.
9
Практики нравственной самодисциплины (на санскрите шила), глубинного уравновешивания ума (самадхи) и постижения глубинной реальности (праджня). Все три тренировки вместе называются тришикша (буквально «три вида обучения»).
10
Устремления из этой и следующей практики также приведены в качестве строф для медитации в Приложении 2.
11
Подробнее об этих функциях мы поговорим в главе 5.
12
То есть в изучении абхидхармы, или абхидхаммы, которая иногда называется буддийской феноменологией или описывается как дисциплина, находящаяся на пересечении философии, психологии и этики. Эта система познаний рассматривает базовые компоненты, из которых состоит опыт живых существ, и одновременно указывает путь к освобождению ума.
13
Тибетские существительные «ригпа» и «щепа» (ве́дение, осознавание, знание), образованные от глагольных корней «риг» и «ще», чаще всего переводятся на английский язык словом awareness. В данном случае я использую слова «осознавание» и «ведение» как полные синонимы.
14
Различные школы буддийской философии ведут диспут о том, может ли осознавание осознавания (рефлексивное осознание) проявляться в одном мгновении с той умственной активностью, которую оно постигает. Некоторым читателям может быть знакома аналогия с мечом, который не может рассечь сам себя, и другие подобные примеры из классических текстов. Тем не менее этот диспут направлен не на опровержение того, что ум способен замечать присутствие собственного ведения: он ведется лишь для того, чтобы уточнить техническое описание этого процесса и избавить это описание от логических противоречий.
15
Эти техники, относящиеся к категории практик безмятежности (санскр. шаматха), иногда называются шаматхой без опоры (без точек отсылки), осознаванием осознавания и шаматхой неизмышленной естественности. С одной из таких практик сосредоточения мы познакомимся в главе 6.
16
В технических объяснениях процесса познания, используемых разными школами тибетского буддизма, этот общий термин может приобретать более узкий смысл и вступать в сложные взаимоотношения с родственным ему понятием «умственное подобие» (также «аспект» – тиб. нам па, rnam pa). На более простом уровне объяснений, относящемся к йогической практике, видимостями называется то, что предстает перед осознаванием.
17
В этом контексте ясность (также называемая светоносностью) определяется как способность порождать видимости, или умственные голограммы. В некоторых системах объяснений ясность и познающесть могут описываться как два основных свойства ума. В других системах ясность описывается как одно из свойств самого осознавания – как его творящая сила. Ясность, понимаемую здесь как основополагающее свойство ума или осознавания, не следует путать с ясностью как противоположностью умственной вялости.
18
Практики развития внимания в буддийской традиции часто называются практиками шаматхи (на пали – саматы). Хотя с технической точки зрения шаматха – это определенная и очень высокая стадия в развитии внимания, сам термин часто применяется и к категории техник тренировки внимания в целом. Развернутый обзор этих практик доступен, например, в первых главах книги доктора Алана Уоллеса «Четыре безмерных».
19
На техническом языке буддийской психологии эти и другие функции называются умственными факторами или второстепенными видами осознавания (на санскрите чайтика).
20
Пали/санскрит: ниварана.
21
Познакомиться с пятью факторами сосредоточения, которые постепенно вытесняют из ума пять помех, можно в третьей главе книги Алана Уоллеса «Четыре безмерных». Строфа памятования об этих факторах и пяти устраняемых ими помехах приведена в Приложении 2.
22
Майтри – санскритское название настроя доброжелательности. На языке пали он называется метта. Из-за многообразия вариантов перевода этого понятия санскритское и палийское названия получили в англоязычной литературе (даже светской) большое распространение.
23
Палийская традиция буддизма предлагает несколько иное понимание равностности. В ней беспристрастность в большей степени связана с отказом от нереалистичных ожиданий относительно поведения других существ. При этом обе интерпретации описывают беспристрастность как состояние, которое свободно от помраченных форм привязанности, отторжения и безразличия.
24
Врагами в этом контексте называются любые существа, которые вызывают у нас устойчивую неприязнь; незнакомцами – существа, к которым мы равнодушны.
25
См., например, подготовленную издательством ЭКСМО аудиокнигу «Руководство по любящей доброте».
26
Строфа, напоминающая о контекстах для порождения четырех безмерных, приведена в Приложении 2.
27
Уже знакомая нам классификация делит техники медитации на стабилизацию (тиб. джог-гом) и различение (тиб. че-гом). Все методы – включая практики безмятежности (шаматхи) и прозрения (випашьяны), а также дискурсивные аналитические медитации – могут содержать в себе оба элемента, но их соотношение в различных практиках будет разным.
28
Благородный восьмеричный путь – развернутое описание тренировок в этике, сосредоточении и мудрости, в котором эти три пункта подразделяются на восемь элементов. Тренировка в этике включает правильную речь, правильное поведение и правильный способ обретения средств к существованию, тренировка в умственной собранности – правильные усилия, правильное памятование и правильное сосредоточение, а тренировка в мудрости – правильное воззрение и правильную решимость.
29
Медитации в светском контексте. Требования к квалификации буддийских учителей являются более строгими и подробно описаны в классической буддийской литературе.
30
Подробное разъяснение каждого пункта можно найти в моей статье «Как выбрать инструктора по медитации?» по ссылке www.contemplative.ru/mindfulness-teacher.
Жить и создавать в эпоху космических скоростей – интересно! Движение информации, людей и процессов, мгновенные перемены и глобальная неопределенность создают потрясающие возможности для бизнеса, но серьезные задачи для менеджмента. В то время как бизнес использует высокие скорости, менеджмент – «захлебывается». Управленческие системы не успевают – падение эффективности, потеря рынка и репутации. Бизнес теряет управляемость или теряется в море возможностей. Эта книга о том, как подчинить скорость и превратить ее в инструмент развития бизнеса.
Так ли важно знать, кто мы есть на самом деле? Книга расскажет историю о том, к чему пришел главный герой, задавшись этим вопросом.
Вы недовольны своей жизнью и хотите изменить ее к лучшему? Ваши желания редко исполняются, а деньги приходится добывать тяжелым трудом? Одна из основных причин этой ситуации-проблемы с принятием себя. Ведь, начиная с самого детства, вам внушали, что "я -последняя буква алфавита". Что надо заботиться прежде всего о своих близких, работать на благо общества и только потом думать о себе. Книга "Путь к себе" поможет вам протестировать ваши отношения с самой собой и сделать их еще лучше. Применив 5 шагов принятия себя, вы откроете для себя мир исполнения желаний и привлечения денег.
Донна Деномм – психолог, более двадцати лет посвятившая изучению и практике шаманского целительства. Еще ребенком она столкнулась с насилием, а затем долгие годы боролась с посттравматическим стрессовым расстройством и другими последствиями. Став шаманским целителем, Донна создала систему энергетических практик, которая позволяет эффективно работать с любыми эмоциональными травмами. Выполняя приведенные в книге техники, вы трансформируете свой непростой жизненный опыт и освободите себя от вины, стыда и ярости. Книга будет полезна всем, на чью долю выпали нелегкие испытания.
Быть настоящей леди – это не про английские салоны девятнадцатого века. Это про сегодняшний день. Про умение вписаться в любую компанию. Про умение привлекать и очаровывать. Про сохранение чувства собственного достоинства даже в самой сложной ситуации. Алиса Крылова, победительница «Миссис Россия 2010» и мирового конкурса красоты Mrs Globe 2011, главный редактор журнала L’officiel Kids и посол Всемирного благотворительного фонда W.I.N. Foundation, объясняет, как быть леди нового времени. В своей книге она выделяет семь областей, в которых нужно достичь совершенства, и дает простые рекомендации, чтобы: • выглядеть стильно всегда и везде, • поддерживать свою красоту долгие годы, не прибегая к пластике, • говорить так, чтобы вас слушали и не перебивали, • создать успешный бизнес и совмещать его с семейной жизнью. Книга «Леди» – это маршрутная карта к вашему совершенству.
Книга «16 дней. Главная книга успешного человека» представляет собой комплекс методов, правил, упражнений, позволяющих изменить отношение читателя к себе и окружающим, познать любовь и счастье, ощутить свободу, познакомиться со своими небесными помощниками. Книга призывает читателя переходить к здоровому образу жизни. Приведены методики по улучшению зрения, упражнения по возвращению гибкости и молодости позвоночнику, упражнения по укреплению всего тела. Предложена поэтапная схема перехода к здоровому и полезному питанию, позволяющая без серьезных стрессов для организма выстроить индивидуальный рацион приема пищи для каждого читателя.
Полное руководство по медитации, основанное на буддийской мудрости и науке о мозге, написанное нейробиологом, который изучает и практикует буддийскую медитацию более 40 лет. Книга призвана провести читателя от первых шагов на пути созерцания до самого порога пробуждения. «Свет ума» дает подробное, научно обоснованное описание того, как в действительности устроен наш ум, а также методов работы с ним. Весь путь тренировки ума поделен на десять четких ступеней. Каждая из них сопровождается доступными, исчерпывающими пояснениями и практическими упражнениями.
Книга включает 108 коротких историй о том, как обернуть самые разные жизненные ситуации во благо себе и другим. Каждая из этих историй сочетает в себе буддийскую мудрость и английский юмор. Книга написана англичанином, физиком по образованию, который в начале 70-х годов уехал в Таиланд, чтобы стать буддийским монахом, и сегодня является настоятелем буддийского монастыря в Австралии, а также известным писателем и лектором.
Краткое увлекательное введение в буддизм. Книга написана в формате ответов на самые распространенные вопросы по теме, например: «Буддисты поклоняются Будде как богу?», «Что говорит буддизм о добре и зле?», «Что имеют в виду буддисты, говоря о пустоте?» – и позволяет получить базовое представление о философии, основных поучениях и истории буддизма. Ноа Рашета – буддийский учитель, ведущий популярного подкаста Secular buddhism (Светский буддизм). Он преподает осознанность и буддийскую философию по всему миру, иллюстрируя буддийские истины примерами из современной науки и историями из жизни.
Реальная история англичанки Энни Грэйс, которая помогла тысячам людей вернуть себя. Сделав головокружительную карьеру в 26 лет и ведя обычный для топ-менеджера образ жизни, Энни внезапно осознала, что социально поощряемое и, казалось бы, безобидное употребление алкоголя вот-вот обернется для нее потерей не только работы, но и собственной личности. В этой книге откровенный рассказ об освобождении от зависимости сочетается с медицинскими, психологическими и социальными данными об алкоголе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.