Пятый жребий Богородицы - [11]

– Мы прошлым летом ходили по Мокше на байдарках. Он сейчас все расскажет.

– Я… я… мы, – начал, заикаясь, Леша.

– Вы спокойнее молодой человек, – подбодрил его Пилигрим, – Здесь ведь не экзамен. Да и вам уже не привыкать докладывать свои версии и мысли.

– Мы действительно прошлым летом ходили в тех краях по Мокше на байдарках, – справившись со смущением, внятно изложил студент, – Мы. Это я, девчонки, – он кивнул на своих однокурсниц, – и тот товарищ из Сарова. Там было кое-что интересное.

– Ну, так расскажите, – опять подбодрил его Пилигрим.

– На самом берегу Мокши справа, если идти к верховьям, сразу за Малой Кавендрой. Это такое село. Хорошо виден ансамбль Троицко-Сканова монастыря. Он был построен в последней четверти XVIII века по проекту архитектора-самородка Корпилия. Если я не ошибаюсь, – уже осмелев, продолжил студент, – А вот километрах в двух восточнее монастыря можно обнаружить остатки карстовых пещер. Говорят их-то и углубляли монахи. Длина ходов по рассказам местных жителей составляет более трех километров. В настоящее время, по словам тех же местных, своды в нескольких местах обрушены и пещеры проходимы лишь частично. Дальше по реке километрах в пяти – шесть стоит село Наровчат. С ним связана интересная легенда. Согласно ей, где-то в четырнадцатом веке здесь была столица так называемой Наручатской орды. Разрушил ее в 1395 году, якобы сам Тимур Тамерлан. А вообще, от Сканова монастыря начинается самый живописный участок Мокши. Река разрезает лесной массив. Дно песчаное. Много мелей. Попадаются коряги и старые сваи. Перед Казеевкой (это тоже деревенька на берегу) лес расступается, и снова тянутся пойменные луга, кое-где поросшие мелколесьем, – Леша совсем освоился и рассказывал увлечено. Даже размахивал руками.

– Вообще Темников интересный городок, – вставила Маша, – В 1670 году в период Крестьянской войны под руководством Степана Разина на площади Темникова была сожжена сподвижница Разина старица Алена Арзамасская-Темникова. Потом, чуть восточнее города – остатки Итяковского городища. А совсем недалеко от Темникова находится глубокое провальное озеро Ендовище. Такое как то, в котором Китеж-град упрятан. Ниже по Мокше в бывшем Санаксарском монастыре могила русского флотоводца Федора Ушакова.

– Ниже монастыря Мокша течет в лесах, – перехватил инициативу Леша, – но километров через десять по берегам вновь луга. И еще там есть «Кадомские горы». Предание гласит, что они насыпные и что между ними на разных берегах Мокши раньше существовал подземный ход протяженностью около трех, что ли, километров. У меня все, – как на экзамене, закончил он.

– Спасибо за рассказ, юноша, – повернулся к нему Владимир, – Вы совершенно правильно упомянули и Троицко-Сканов монастырь, большую часть которого составляют трехъярусные подземные галереи длиной более полукилометра и, конечно же, Рождество-Богородичный Санаксарский монастырь. Основан он был в 1659 году в царствование Алексия Михайловича в трёх верстах от уездного города Темникова, на левом берегу реки Мокши. Место под будущую обитель дал житель города Темникова дворянин писец Лука Евсюков. Он же пригласил из Старо-Кадомского монастыря первого строителя и настоятеля игумена Феодосия, построившего в 1676 году, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Иоасафа II, первый храм обители в честь Сретения иконы Божией Матери Владимирской.

– Продолжайте, продолжайте, – увидев, что монах собирается закончить, поощрил его генерал.

– Название свое монастырь получил от расположенного под его стенами небольшого озера – Санаксар. Это на местном наречии означает буквально: «лежащее в болотистой ложбине у возвышенности». Просуществовав около ста лет, Санаксарская обитель от недостатка средств и братии запустела и была приписана к Саровской пустыни, в самую цветущую её пору. Период роста и расцвета обители связан с именем преподобного старца Феодора Ушакова – великого подвижника второй половины XVIII века. Молитвами и трудами преподобного Феодора монастырь уже при его жизни приобрёл общероссийскую известность. Славился он строгостью уставного богослужения, особым аскетическим духом, воздержанием и добродетелями обитающих в нём пустынножителей. 7 марта 1765 года Высочайшим указом опять велено было Санаксару именоваться монастырем. Трагические события XX века не обошли стороной и Санаксарскую обитель. Монастырь был закрыт, монахи разогнаны, благолепие храмов осквернено и изуродовано. В 1991 году Санаксарская обитель была возвращена Русской Православной Церкви, и 26 мая 1991 года, в день Святой Троицы, наместник монастыря архимандрит Варнава совершил первую Божественную Литургию. К 2000-му году в монастыре было уже более 90 человек братии, – Владимир умолк.

– Спасибо, спасибо брат, так говорите там могила адмирала Ушакова? – уточнил Пилигрим.

– Да, – ответил за монаха генерал, – Официально могила там. История такова. Земля, на которой стоит монастырь, издревле принадлежала роду Ушаковых. Один из них и был создателем монастыря. Считается, что адмирал Федор Ушаков после своей смерти похоронен в его ограде. В советское время в обители разместили машинотракторную станцию и училище для мальчиков-механизаторов. Все могилы сровняли гусеницами тракторов. В фамильный склеп Ушаковых сливали обработанное машинное масло, сбрасывали ненужные детали, гайки, болты. Там и подземелье было. Потом комсомол выступил с патриотической идеей восстановить склеп великого русского флотоводца. С грехом пополам арзамасское начальство приняло какие-то меры. Сначала огородили заборчиком эту помойную яму, потом как-то ее вычистили, поставили сверху металлический бюст адмирала. Волею судьбы оказался там академик-антрополог Герасимов, который по костям восстанавливал лица умерших. К нему попал череп Федора Ушакова, он и стал автором знаменитого бюста. Такая вот история.