Пятое соглашение: практическое руководство по обретению внутренней гармонии - [33]

Тысячелетиями люди знали, что в каждом человеке существуют три мира. Почти в каждой философии и мифологии мы находим, что люди разделили всё на три мира, но они назвали их по-разному и использовали различные символы, чтобы изобразить их. Как мы видели, в традиции художников, то есть тольтеков, эти три мира известны как видимость первого внимания, видимость второго внимания и видимость третьего внимания. В Греции и Египте они были известны как подземный мир, мир и верхний мир. В христианской традиции они известны как ад, чистилище и рай.

Сегодняшнее представление о мире во многом отличается от того, что было у людей тысячи лет назад. Для них мир не был планетой; мир был только тем, что мы можем воспринять и узнать. Вот почему было сказано, что голова каждого человека – это некий мир, потому что каждый из нас создает в голове целый мир, и мы живем в этом мире. Большинство людей живет в видимости первого внимания, в подземном мире. Еще одна немалая часть человечества живет в видимости второго внимания, в мире воинов, и именно благодаря этой видимости человечество движется в правильном направлении и развивается.

Обычно мы убеждены, что верхний мир связан только с богами, а нижний – только со страхом и грехом, но это не совсем так. Все три мира существуют в каждом человеке. Мы несем преисподнюю в себе, точно так же, как мы несем в себе верхний мир. В подземном мире существует вся бесконечность, и в верхнем мире тоже существует вся бесконечность, и обе встречаются между собой в том мире, в котором мы живем. Путь в подземный мир становится выбором, равно как выбором становится и путь в верхний мир.

В видимости мастеров мы осознаем, что сделать выбор означает иметь энергию в своих руках. Мы контролируем все наше видение благодаря тому, что делаем выбор. Каждый выбор имеет последствия, и мастер видений осознает последствия. Выбирая, можно открыть много одних дверей и закрыть много других. Не выбирать – это тоже выбор, который мы можем сделать. Делая выбор, мы овладеваем искусством видения и создаем самую прекрасную жизнь.

Каждый может быть великим художником видения; но мы становимся мастерами, когда восстанавливаем полный контроль над нашим видением, то есть мы восстанавливаем контроль нашего собственного внимания. Когда мы овладеваем вниманием, на самом деле мы овладеваем намерением, то есть полностью контролируем наш выбор. Видение нашей жизни готово выбрать любое желаемое нами направление.

В обычных видениях внимание контролируется системой убеждений. И поскольку наша личная энергия, наша воля слабы, любой человек может завладеть нашим вниманием и внедрить в наше сознание какое-то мнение. Воля, или намерение, – это сила, которая может двигать все существующее или менять направление того, что существует. Воля – это то, что держит внимание и движет вниманием. Как только у нас достаточно энергии, чтобы использовать свою волю, мы добиваемся контроля над вниманием. Затем мы наконец достигаем контроля над нашими убеждениями и выигрываем войну в контроле над нашими видениями.

В видимости третьего внимания мы не обращаем своего внимания на жизнь. Мы есть жизнь, мы есть сила, мы есть намерение, и оно контролирует внимание. Видение третьего внимания – это видение чистого намерения. Мы осознаём, что мы есть жизнь, но жизнь не как концепция, а как действие, как полная осознанность. Теперь мы видим всё глазами истины, а это абсолютно другая точка зрения.

Поначалу, пока вы учитесь навыкам видения, система ваших убеждений создает миллионы маленьких барьеров на пути к истине. Когда система ваших убеждений наконец исчезает, вы устраняете барьеры, и вам вместо одной точки зрения открывается множество. Вы видите самые разные точки зрения одновременно. Себя вы видите не просто с точки зрения человека, но с точки зрения силы. Вы видите себя не просто как силу, но как выражение этой силы. Вы знаете, что вы свет, что вы просто образ света, и вы используете свое внимание, чтобы засвидетельствовать ваше видение с точки зрения света. Вы больше не видите все окружающее так, как будто оно отделено от вас. Вы видите свою целостность во всем. Вы чувствуете себя как единственная живая сущность, которая здравствует, и вы не просто чувствуете это; вы это знаете. Как мы сказали ранее, вы понимаете, кто вы есть, но не с помощью слов. Вы не нуждаетесь в символах. Если вы используете символы, чтобы понять, кто вы есть, вы можете затеряться в символах, пытаясь понять себя.

Вы называетесь человеком и, возможно, идентифицируете себя с этим символом, но в Китае вы не человек; в Испании вы не человек; в Германии вы не человек. Человек - это лишь символ, и каково значение этого символа? Вы могли бы написать целую книгу и использовать тысячи символов, чтобы изобразить значение слова человек, и все же вы что-то упустили бы, а мы говорим всего лишь об одном символе. Использовать символы, чтобы понять, кто вы такой, есть не что иное, как бессмыслица. Что бы вы про себя ни думали, это никогда не будет истиной, потому что символы не есть истина.

Если вы скажете коту: «Эй, ты, собака!» – это не столь важно; ответа не последует. Если вы скажете человеку: «Эй, ты, собака!» – то человек наверняка ответит: «Я не собака». Некоторые могут оскорбиться, некоторые засмеяться; для одних это будет трагедия, для других комедия, поскольку мы имеем дело с различными точками зрения. Нужно ли животным знать символ, означающий – кто они такие? Они этого не знают – им это безразлично. Они просто есть. Они не нуждаются в символах, чтобы убедиться в своем существовании.