Пятое соглашение: практическое руководство по обретению внутренней гармонии - [26]

Видимость воинов – это в некотором смысле состояние войны, но эта война не против других людей. Она не имеет ничего общего с внешней видимостью. Все происходит внутри нашего сознания. Это война против той части нашего сознания, которая путем ложных умозаключений загоняет нас в личный ад. Это война между нашей аутентичностью, то есть подлинностью, и тем, что мы называем Тираном, Главным судьей, Книгой Закона, системой убеждений. Это война между идеями, мнениями и убеждениями. Я также называю ее войной богов, потому что все эти идеи сражаются за доминирование над сознанием человека. И так же, как боги Античности, они требуют от человека жертвоприношения.

Да, мы иногда еще приносим жертвы богам, даже если клянемся, что больше не верим в человеческое жертвоприношение. Конечно, мы меняем имена богов; мы меняем смысл всех тех символов, которые называем богом. Может, мы больше не верим в Аполлона, не верим в Зевса, в Осириса; но мы верим в справедливость, в либеральность, мы верим в демократию. Таковы имена новых богов. Мы отдаем нашу силу этим символам, мы переносим их в царство богов и жертвуем своими жизнями во имя этих богов.

Человеческие жертвы совершаются постоянно, по всему миру, и мы можем видеть результаты: мы видим насилие, преступление, мы видим тюрьмы, набитые людьми, мы видим войны; перед нами видение ада человечества, потому что мы верим столь многим предрассудкам и искажениям в нашем знании. Люди устраивают войны, и мы посылаем молодежь жертвовать собой в этих войнах. Часто они даже не знают, за что сражаются.

В каждом большом городе идет война банд. Молодые люди жертвуют собой и убивают друг друга во имя амбиций, во имя выгоды, во имя того бога, в которого они верят. Они сражаются ради самоутверждения, или за клочок земли, или за символы, которые у них в головах и на их куртках, и они жертвуют собой. Начиная от крошечных племен и кончая большими странами на нашей планете, повсюду мы видим группы людей, сражающихся за своих богов, защищающих то, чего не существует. Война бушует у них в головах, но проблема в том, что они извлекают эту войну из себя и убивают других.

Возможно, мы больше не верим в самопожертвование, но и прямо сейчас найдутся люди, которые скажут: «Я готов на жертву. Дайте мне оружие, и я убью столько, сколько смогу, пока меня не убьют». И это не по решению суда, это по собственному желанию. Не скажу, что жертвовать собой – неправильно. Да, люди идут на самопожертвование, и это нельзя отрицать, поскольку подобные примеры мы видим каждый день по всему миру, в самых разных культурах. Мы не только видим это, но и участвуем в этом. Если кто-нибудь оступается и его ловят на том, что он нарушил правила, что мы делаем? Давайте его распнем, давайте его засудим, давайте будем злословить о нем. Это тоже форма людской жертвы. Да, существуют определенные правила, и, может быть, это ужасный грех – выступать против них, а может быть, некоторые из этих правил абсолютно неестественны. Но мы создаем эти правила, мы согласны жить по этим правилам и будем следовать этим правилам, пока не перестанем в них нуждаться, а прямо сейчас они нам необходимы.

Люди верят в такое количество лжи, что даже какая-то мелочь становится большим демоном, заставляющим нас страдать. Обычно это просто осуждение, и в основном это самоосуждение: «Бедный я, несчастный! Только посмотрите, что случилось со мной, когда мне было девять лет. Посмотрите, что случилось со мной прошлой ночью». Ну, что бы ни случилось с вами в прошлом, это больше не истина. Допустим, тогда это было самое ужасное, что только могло случиться, но теперь это не истина, потому что лишь настоящий момент и является единственной истиной, в которой вы живете. Все случившееся с вами в прошлом пребывает в виртуальной реальности, и все случившееся с вашим телом давно излечено, но сознание может заставить вас страдать и жить с чувством неизбывного стыда долгие годы.

Люди несут на себе свое прошлое, свою историю, как будто тащат тяжелый труп. Для некоторых он не так тяжек, но для большинства он очень тяжел, да еще и воняет. Многие из нас заняты сохранением этого трупа, дабы делиться им с теми, кого мы любим. Силой нашей памяти мы привносим его в настоящий момент своей жизни и переживаем прежний опыт снова и снова. Каждый раз, когда мы вспоминаем пережитое, мы опять и опять наказываем себя и всех.

Люди – это единственные разумные животные на земле, которые наказывают себя тысячу и более раз за одну и ту же ошибку и столько же раз наказывают за нее и других. Как мы можем говорить о несправедливости в прочем мире, когда нет справедливого мира в нашей собственной голове? Да, миром правит справедливость, но истинная справедливость, а не искаженная, которую создали мы, художники. Истинная справедливость связана с тем, что я называю действие-реакция. Мы живем в мире причинно-следственных связей; на каждое действие следует реакция. Истинная справедливость – это когда платишь лишь один раз за каждую совершенную ошибку. А сколько раз мы платим за нее? Это явно несправедливо.

Допустим, что вы живете с чувством вины и стыда за ошибку, совершенную десять лет назад. Предлог для вашего страдания таков: «Я совершил ужасную ошибку», и вам кажется, что вы все еще страдаете из-за случившегося десять лет назад, но истина в том, что вы страдаете из-за того, что случилось десять секунд назад. Вы снова осудили себя за ту же самую ошибку, и, конечно, Главный судья говорит: «Ты должен быть наказан». Это просто действие-реакция.