Пятикнижие Моисеево - [28]

Шрифт
Интервал

И во время ее самых тяжких мучений повивальная бабка сказала ей: «Не бойся! У тебя и в этот раз — сын!» >18Но Рахиль умирала, и с последним вздохом назвала она сына Бен-Они́. А отец дал ему другое имя — Вениамин*. >19Умерла Рахиль и была похоронена у дороги на Эфрату (ныне известную как Вифлеем). >20Иаков поставил памятник на могиле Рахили. Этот надгробный памятник стоит и до сего дня.

>21Затем, продолжая путь, Израиль раскинул свой стан за Мигда́ль-Э́дером. >22Когда Израиль жил в том краю, Рувим переспал с Валлой, наложницей отца своего, и Израиль узнал об этом.

Сыновей у Иакова было двенадцать.

>23Сыновья Лии: Рувим, первенец Иакова, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар и Завулон.

>24Сыновья Рахили: Иосиф и Вениамин.

>25Сыновья Валлы, рабыни Рахили: Дан и Неффалим.

>26Сыновья Зелфы, рабыни Лии: Гад и Асир.

Это сыновья Иакова, родившиеся в Паддан-Араме.

>27И вернулся Иаков к отцу своему Исааку в Мамре, в Кирья́т-Арбу́, — теперешний Хеврон, — где прежде на положении людей пришлых жили Авраам и Исаак. >28Исааку было сто восемьдесят лет, >29когда он испустил последний вздох. Он умер и отошел к праотцам*, будучи старцем, насытившимся жизнью своей. И сыновья Исаака Исав и Иаков похоронили его.

История рода Исава

36 Исав (известный еще и как Эдом) и его потомки*.

>2Исав взял себе в жены ханаанеянок: Аду́, дочь Эло́на-хетта, Охоливаму́, дочь Аны́, внучку хиввея Циво́на, >3а также Басма́т, дочь Измаила, сестру Невайо́та.

>4Ада родила Исаву Элифа́за, Басмат — Реуэ́ля, >5Охоливама родила Еи́ша, Яла́ма и Ко́раха. Это сыновья Исава, родившиеся в Ханаане.

>6Исав взял своих жен, сыновей, дочерей и всех домочадцев своих, весь свой скот — все стада и всё имущество, какое приобрел он в Ханаане, и ушел от брата своего Иакова в другую страну. >7Добра у них было так много, что тесно им стало жить бок о бок: земли́, на которой они поселились, не хватало им из-за множества скота. >8Так Исав (известный также как Эдом), расставшись с Иаковом, жил в нагорной стране Сеир*.

>9И еще о потомках Исава, отца эдомитян, живших в нагорной стране Сеир.

>10Имена сыновей Исава: Элифаз, сын Исава от Ады, и Реуэль, сын Исава от Басмат.

>11Сыновья Элифаза: Тема́н, Ома́р, Цефо́, Гата́м и Кена́з. >12И от Тимны́, наложницы Элифаза, родился сын Амале́к. Это потомки Ады, жены Исава.

>13Сыновья Реуэля: На́хат и Зе́рах, Шамма́ и Мизза́. Это потомки Басмат, жены Исава.

>14Были у Исава сыновья и от его жены Охоливамы, дочери Аны, внучки Цивона. Она родила Исаву Еиша, Ялама и Кораха.

>15Вот вожди тех родов, что ведут свое происхождение от Исава*: cыновья Элифаза, первенца Исавова, вожди рода своего: Теман, Омар, Цефо, Кеназ, >16Корах, Гатам, Амалек. Это вожди рода Элифазова, жившего в земле Эдом, внуки Ады.

>17Сыновья Реуэля, сына Исавова, вожди рода своего: Нахат, Зерах, Шамма, Мизза. Это вожди рода Реуэлева, жившего в земле Эдом, внуки Басмат, жены Исавовой.

>18Сыновья Охоливамы, жены Исава, вожди рода своего: Еиш, Ялам, Корах. Это родоначальники потомства Исава и его жены Охоливамы, дочери Аны.

>19Это всё потомки Исава (он же Эдом) и это вожди в его народе.

>20А коренными жителями той страны были сыновья Сеира — хорея: Лота́н, Шова́ль, Циво́н и Ана́, >21Дишо́н, Э́цер и Диша́н. Это вожди племен хорейских, потомки Сеира в земле Эдом.

>22Сыновья Лотана: Хори́ и Хейма́м. Была у Лотана и сестра по имени Тимна́.

>23Сыновья Шоваля: Альва́н, Мана́хат, Эйва́ль, Шефо́ и Она́м.

>24Сыновья Цивона: Айя́ и Ана́. (Это тот самый Ана, который нашел горячие источники* в пустыне, когда пас ослов отца своего Цивона.)

>25Дети Аны: сын Дишо́н и дочь Охоливама.

>26Сыновья Дишона*: Хемда́н, Эшба́н, Йитра́н и Кера́н.

>27Сыновья Эцера: Бильха́н, Заава́н и Ака́н.

>28Сыновья Дишана: Уц и Ара́н.

>29Итак, вождями хорейских родов были: Лотан, Шоваль, Цивон, Ана, >30Дишон, Эцер и Дишан. И это перечень родов хореев в земле Сеир.

Цари Эдома

>31Вот цари, которые правили в Эдоме, прежде чем какой-либо царь стал править в Израиле.

>32Бе́ла, сын Бео́ра, царствовал в Эдоме, а его город назывался Динха́ва.

>33Когда Бела умер, вместо него воцарился Иова́в, сын Зе́раха из Боцры́.

>34Когда умер Иовав, воцарился вместо него Хуша́м из страны Тема́н.

>35По смерти Хушама Эдомом правил Хада́д, сын Беда́да, который разбил мидьянитян на поле Моава; его город назывался Ави́т.

>36Когда умер Хадад, воцарился Самла́ из Масреки́.

>37По смерти Самлы вместо него воцарился Шау́ль из Рехово́та, что у реки*.

>38После смерти Шауля воцарился Ба́аль-Хана́н, сын Ахбо́ра.

>39Когда умер Бааль-Ханан, сын Ахбора, воцарился Хада́р; город, в котором он царствовал, звался Пау́. Жену его звали Мехетавэ́ль, была она дочерью Матре́д, дочери Ме — Заха́ва.

>40–43И вот еще вожди эдомитян и их роды, что вели свое происхождение от Исава: Тимна́, Алва́, Ете́т, Охоливама́, Эла́, Пино́н, Кена́з, Тема́н, Мивца́р, Магдиэ́ль, Ира́м. Земли, которыми они владели, были известны по именам этих родов.

Сны Иосифа

37 А что до Иакова, то он поселился в Ханаане — в стране, где в свое время жил его отец.

>2рассказ об Иакове и о его потомках*.

Иосиф c семнадцати лет пас овец вместе с братьями — сыновьями Иакова, коих родили тому Валла и Зелфа, жены его. Он — еще подростком — помогал этим братьям, но и доносил отцу обо всем худом,


Еще от автора Ветхий Завет
Библия: современный русский перевод. Пятикнижие Моисея

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.




Книга Притчей Соломоновых

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.



Мессианские псалмы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Как сохранить семью счастливой? Псково-Печерские листки. Выпуск №2

Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.


Дарим тебе дыхание: Рассказы о жизни рядом со старцем Наумом

В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.


Осмеяние языческих философов

Печ. по "Сочинения древних христианских апологетов. Пер. П. Преображенского, СПб, 1895".Золотое слово Священного Предания (I-III век., вып. 09). - М.: 2001. С. 16-22.