Пятикнижие Моисеево - [19]

Шрифт
Интервал

, только что вернулся домой после посещения колодца Беэр-Лахай-Рои. >63Вечером Исаак вышел в поле поразмышлять и помолиться*. Он посмотрел вдаль и увидел приближающихся верблюдов. >64Ревекка заметила Исаака и тут же сошла с верблюда. >65«Что за человек идет по полю нам навстречу?» — спросила она у Авраамова раба. «Это мой господин», — ответил раб. Она взяла покрывало и набросила на себя.

>66Раб рассказал Исааку обо всем, что с ним произошло. >67И ввел Исаак Ревекку в шатер Сарры, покойной матери своей. Так стала она его женой, любимой его и его утешением после кончины его матери.

Смерть Авраама

25 Авраам взял себе другую жену, ее звали Кетура́, >2она родила ему Зимра́на, Йокша́на, Меда́на, Мидья́на, Йишба́ка и Шу́аха. >3У Йокшана родились Шева́ и Деда́н. Ашшуреи, летушеи и леуммеи — потомки Дедана. >4Сыновья Мидьяна: Эфа́, Э́фер, Хано́х, Авида́ и Эльдаа́. Все они потомки Кетуры.

>5Всë, чем он владел, Авраам передал Исааку, >6а сыновей наложниц своих он щедро одарил и еще при жизни своей отослал их на восток, в земли восточные, подальше от сына своего Исаака.

>7Всех лет жизни Авраама — сто семьдесят пять. >8Прошли годы странствий его, и он скончался. Умер Авраам в глубокой старости, насытившись жизнью; и отошел он к праотцам своим*. >9Похоронили его Исаак и Измаил, сыновья его, в пещере Махпела, на востоке от Мамре, на поле Эфрона-хетта, сына Цохарова, >10на поле, которое Авраам приобрел у хеттов; и Авраам, и жена его Сарра погребены там. >11После смерти Авраама благословил Бог его сына Исаака, поселившегося возле Беэр-Лахай-Рои.

Сыновья Измаила

>12Запись о потомках* Измаила, сына Авраама от египтянки Агари, рабыни Сарриной.

>13И вот имена сыновей Измаила, по старшинству: Невайо́т, первенец Измаила, за ним Кеда́р, Адбеэ́ль, Мивса́м, >14Мишма́, Дума́, Масса́, >15Хада́д, Тема́, Ету́р, Нафи́ш и Ке́дма. >16Это сыны Измаила, по именам которых названы селения и стоянки их. Это двенадцать вождей со своими племенами.

>17Измаилу было сто тридцать семь лет, когда он испустил свой последний вздох; умер он и приобщился к покою праотцев своих. >18Потомки Измаила расселились от Хавилы́ до Шу́ра, что находится восточнее Египта по направлению к Ашшуру*. Жили они в стороне от всех братьев своих*.

Иаков и Исав

>19Потомки Исаака, сына Авраамова.

У Авраама родился Исаак. >20Исааку было сорок лет, когда он взял в жены Ревекку, дочь Бетуэля — арамея из Паддан-Арама, сестру Лавана — арамея.

>21У Ревекки не было детей, и поэтому Исаак молился Господу о жене своей. Ответил Господь на мольбу его: Ревекка, жена его, зачала. >22Младенцы же во чреве ее так сильно толкали друг друга, что она воскликнула: «Если так и впредь будет, то для чего мне это?» И пошла вопросить Господа.

>23Господь сказал ей:

«В себе два народа ты носишь,

два племени, что путями своими пойдут от рожденья;

одно племя сильней другого станет,

и старший будет младшему слугой!»

>24Когда настало ей время родить, оказалось — близнецы во чреве ее! >25Первый явился на свет красноватым*, волосатым, как ворсистая одежда, его назвали Иса́вом*. >26Потом родился второй близнец, ухватившийся рукой своей за пятку Исава; его назвали Иа́ковом*. Исааку было шестьдесят лет, когда они родились.

>27Дети выросли. Исав стал ловким охотником, человеком поля, а благонравный Иаков предпочитал оставаться дома. >28Исаак любил Исава — нравилась ему дичь Исавова, а Ревекка любила Иакова.

>29Однажды, когда Иаков готовил обед, Исав вернулся с охоты, измученный и голодный. >30«Изнемог я! — сказал он Иакову. — Дай, прошу, мне поесть того красного, того варева красного». (Потому и прозвали его Эдом*.)

>31«Хорошо, если право быть первенцем* сейчас же уступишь мне», — ответил Иаков. >32«К чему мне это право — я умираю!» — вскричал Исав. >33«Сперва поклянись мне», — настаивал Иаков; и после того, как он продал Иакову свое право считаться первенцем в семье, >34дал Иаков хлеба Исаву и чечевичную похлебку. Тот поел, попил, поднялся и ушел. Так пренебрег Исав своим правом быть в семье первенцем.

Исаак и Авимелех

26 Страну, где жила семья Исаака, поразил жестокий голод (подобный тому, что случился во времена Авраама); и Исаак пошел в Гера́р к филистимскому царю Авиме́леху. >2Пошел туда, потому что Господь явился ему и сказал: «Незачем тебе идти в Египет — поселись в той стране, о которой Я скажу тебе. >3Живи в ней какое-то время, и Я буду с тобою и благословлю тебя, ибо в свой срок все эти земли Я дам тебе и потомству твоему во исполнение клятвы, которую Я дал Аврааму, отцу твоему. >4Неисчислимыми Я сделаю потомков твоих, как звезды на небе, и дам им все зе́мли эти. Все народы мира обретут для себя благословение через потомство твое, >5и это потому, что Авраам внимал словам Моим и был верен в своих обязанностях предо Мной: соблюдал Мои заповеди, установления и законы». >6Так и поселился Исаак в Гераре.

>7А когда местные жители спрашивали у него о Ревекке, он говорил, что она его сестра. Он боялся назвать ее своей женой, чтобы жители те не убили его из-за Ревекки — она была очень красива.

>8Прошло довольно времени с тех пор, как пришли они туда, и случилось так, что Авимелех, царь филистимский, увидел из окна, как Исаак ласкал Ревекку, жену свою.


Еще от автора Ветхий Завет
Библия: современный русский перевод. Пятикнижие Моисея

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.




Книга Притчей Соломоновых

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.



Мессианские псалмы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Как сохранить семью счастливой? Псково-Печерские листки. Выпуск №2

Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.


Дарим тебе дыхание: Рассказы о жизни рядом со старцем Наумом

В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.


Осмеяние языческих философов

Печ. по "Сочинения древних христианских апологетов. Пер. П. Преображенского, СПб, 1895".Золотое слово Священного Предания (I-III век., вып. 09). - М.: 2001. С. 16-22.