Пять жизней древней Сури - [7]

Ее историю не назовешь счастливой, так как Эблу трижды разрушали противники — в 2350 году до н. э. ее разрушил царь Аккада Саргон I, в 2250 году до н. э. — его внук Нарамсин, и в 2000 году до н. э. ее разрушали кочевые аморейские семитские племена.

В 1800 году до н. э. Эблу захватило другое государство — Ямхад, что находилось на месте современного города Алеппо в Сирии.

В 1650 году до н. э. Эбла попала под власть хеттов, и с тех пор о ней почти не было ничего известно. Казалось, целый народ сошел навсегда с исторической сцены. Однако глиняные таблички, найденные в холме Телль-Мардих, вернули этот город-государство нам в памяти веков. Это еще раз доказывает, что перо, письменность сильнее меча и огня. История Древнего Ближнего Востока и древнейшая история Сирии восстановлена, и мы снова слышим об Эбле.

Так трудом археологов и рабочих Древняя Эбла предстала перед нашими современниками как свидетельство высокоразвитой цивилизации III тысячелетия до н. э., вполне самостоятельной, обогатившей соседние цивилизации этого региона.

Из содержания глиняных табличек стало понятным, что Эбла существовала с III тысячелетия до н. э. (примерно 2500 года до н. э.) вплоть до 1650 года до н. э. и разрушалась трижды.

История и государственная структура

Как мы уже говорили, город-государство Эблу окружали мощные стены и укрепления. В городских стенах имелось несколько ворот. Внутри города были возведены великолепные дворцы и храмы. Их архитектура, а также искусство Эблы, как свидетельствует клинопись, не были чисто местным явлением, изолированным от всякого воздействия. Вместе с определенной автономностью и оригинальностью отмечаются имевшиеся связи Эблы с другими городами и государствами Древнего Ближнего и Среднего Востока.

Существенным дополнением к сказанному об Эбле являются выводы, сделанные советскими учеными И. Дьяконовым, М. Беленьким, В. Ивановым. У них мы находим, что с 2400 года до н. э. до 2250 года до н. э. на троне Эблы сменилось пять царей. Это был период расцвета Эблы, когда она настолько окрепла, что подчинила своему влиянию территорию от побережья Средиземного моря до границ Аккадского царства, причем не путем завоеваний. Из документов известно, что силой оружия был покорен лишь город Мари. Мощью своей экономики и высокой культуры Эбла покорила еще до пятисот городов, которые были в ее вассальной зависимости. Кстати, мы узнали об этом из текстов договоров и соглашений о союзах, оттиснутых на «глиняных книгах».

Целью политики эблаитских царей был контроль над торговыми путями между Месопотамией и Анатолией (современная Турция). Ведь Эбла находилась на скрещении этих дорог, и торговля обеспечивала ей процветание. В столицу везли лес с прибрежных гор, шитые золотом ткани, шкуры и керамику, гнали скот. В отчетах, найденных в дворцовом подвале, содержится подробный перечень товаров, доставляемых подчас из отдаленных мест. Чаще других упоминаются товары из анатолийских городов Канеш и Кархемиш, сирийских — Алеппо и Мари, месопотамских — Ашшура, Харрана, Аккада, из Библа, а также из Египта.

Сложные административные и политические задачи требовали наличия большого и хорошо отлаженного чиновничьего аппарата. Во главе государства стоял маликум — правитель, царь. Он вершил дела при помощи совета старейшин, в котором были представлены самые богатые семейства.

Системе управления была подчинена и планировка города. Он был разбит на кварталы, делами каждого из них заведовали 20 чиновников, имевших в своем подчинении помощников. Писцы царской канцелярии жили отдельно. Возле главных ворот находилась конюшня на 170 лошадей. В город беспрестанно прибывали гонцы и, получив распоряжения должностных лиц, тотчас отправлялись обратно.

Свой особый штат был у цариц, которые иногда осуществляли высшие руководящие функции.

Дворец был не только официальной резиденцией правителей страны, но и центром экономической и культурной жизни. В его пределах располагались мастерские краснодеревщиков и скульпторов.

Важную роль играла дворцовая школа. Там готовили писцов и чиновников (обучение велось на двух языках — шумерском и эблаите), переписывали литературные тексты, заносили в хронику важнейшие исторические события.

Сведения, почерпнутые из расшифрованных табличек, свидетельствуют об огромном вкладе Эблы в формирование представлений о мире. Не исключено, что философские и политические концепции всемирной империи, законодательно закрепленные при аккадском царе Нарамсине, который провозгласил себя «царем четырех сторон света» (в том числе и Эблы), сложились в Эбле. Так, на царской печати Эблы фигурирует четырехсторонняя эмблема.

Соседство с могущественным и воинственным союзником Аккадом оказалось для Эблы трагическим. Архивные записи свидетельствуют, что набеги с Востока учащались, богатая Эбла слабела. И вот примерно в 2250 году войска царя Нарамсина вторглись в город. Царский дворец подвергся разорению и был сожжен.

Но наследие Эблы не исчезло. Многие его начала, как считают ученые, прослеживаются в современной сирийской культуре. Достаточно вспомнить дамасское золотое шитье — шитье золотыми нитками по ткани, характерные инкрустации в отделке интерьера современных дворцов с использованием декоративного и звериного стиля. Но более всего поражает сходство в отделке мебели, в кустарном производстве, которое существует в Сирии до настоящего времени.