Пути России. Новый старый порядок – вечное возвращение? Том XХI [заметки]

Шрифт

Интервал

Игнатьев Андрей Андреевич – кандидат философских наук, доцент, преподаватель Российского государственного гуманитарного университета.

Это утверждение ранее уже было сделано в одной из моих статей, однако в данном случае уместнее сослаться не на нее, а на какую-нибудь классическую работу по методологии прикладных исследований или даже теории эксперимента. См., например: Кэмпбелл Д. Модели экспериментов в социальной психологии и прикладных исследованиях. М.: Прогресс, 1989. В более общем плане о science как о «формате» дискурса см.: Ullmann-Margalit (ed.). The Prism of Science. Dordrecht etc.: Reidel, 1986.

См.: Пражский лингвистический кружок. М.: Прогресс, 1967.

См., например, дефиницию социального порядка в одном из наиболее популярных словарей по социологии: Аберкромби Н., Хилл С., Тернер Б.С. Социологический словарь. М.: Экономика, 2004. С. 443–444.

Тернер Дж. Структура социологической теории. М.: Прогресс, 1985.

У Гоббса эта базовая дихотомия представлена эпитетами «natural» и «civil», на русский их принято переводить как «естественный» и «общественный», но этот вариант перевода (в особенности – второй термин) весьма уязвим для критики, поэтому в данной статье предпочтение отдано лексике менее конвенциональной, но зато по звучанию, смыслу и кругу ассоциаций более адекватной оригиналу.

На мой теперешний вкус, наиболее адекватным источником в данном случае является классическая работа Ханны Арендт: Arendt H. The Human Condition. Chcgo; L.: Univ. Chcgo Press, 1958. Следует указать и другую классическую работу, на которой выросло практически все мое поколение отечественных социологов: Merton R.K. Social Theory and Social Structure. N.Y.: The Free Press, 1968.

Для многих «восточных» цивилизаций дело обстоит прямо обратным образом: в определенных ситуациях предписывается не только сам суицид, но и его конкретная форма. Той же особенностью, не исключено, обладают самоубийства литераторов или вообще людей искусства: Паперно И. Самоубийство как культурный институт. М.: НЛО, 1999; Чхартишвили Г.Ш. Писатель и самоубийство. М.: Захаров, 2006.

Cудя по всему, для Мертона «экспланандум» социологической аналитики – уже не сами по себе наблюдаемые факты поведения, а свидетельства о них, данное обстоятельство не только сближает его структурный анализ с так называемой «уликовой парадигмой» в криминалистике, медицине или культурантропологии, но и наделяет понятие социального порядка статусом допущения, без которого нельзя, т. е. чисто корпоративного «предмета веры». См.: Гинзбург К. Мифы – эмблемы – приметы: морфология и история. М.: Новое изд-во, 2004.

См.: Merton R.K. Sociology of Science: Theoretical and Empirical Investigations. Chcgo: Univ. Chcgo Press, 1973. Независимо от Мертона и даже, пожалуй, несколько ранее дихотомия «искра Божия / контекстуальные факторы» появляется в работах по социологии научных организаций: Пельц Д., Эндрюс Ф. Ученые в организациях. Об оптимальных условиях для исследования в организациях. М.: Прогресс, 1973; Andrews F.M. (ed.). Scientific Productivity. The effectiveness of research groups in six countries. Cambridge, Mass.: Cambridge Univ. Press / Unesco, 1979.

Эти идеи, разумеется, давно уже вышли за границы cоциологии науки и даже вообще академической социологии: Гладуэлл М. Гении и аутсайдеры. М.: Альпина ББ, 2009; Rigney D. The Matthew Effect: How Advantage Begets Further Advantage. N.Y.: Columbia Univ. Press, 2010.

Лоренц К. Агрессия (так называемое «зло»). М.: ИГ «Прогресс»/«Универс», 1994.

См.: Jervis R. System Effects. Complexity in Political and Social Life. Princeton, N.J.: Princeton Univ. Press, 1997.

О дихотомии «конститутивного/континджентного» режимов социального признания см.: Collins H.M., Pinch T.J. The construction of paranormal: nothing unscientific is happening // On the Margins of Science: The Social Construction of Rejected Knowledge. Keele: Univ. Keele Press, 1979. Р. 237–270.

См., в частности: Alexander J.C. Trauma. A Social Theory. Cambridge, UK/Malden, MA: Polity Press, 2012.

Брубейкер Р. Этничность без групп. М.: ИД ВШЭ, 2012; Урри Д. Социология за пределами обществ. М.: ИД ВШЭ, 2012; Он же. Мобильности. М.: ИД ВШЭ, 2012.

Hall S., Jefferson T. (eds.). Resistance Through Rituals: Youth Subcultures in Post-War Britain. L.; N.Y.: Routledge, 1993 (первое издание книги 1975).

См.: Кун Т. Структура научных революций. М.: АСТ, 2003. Это понятие также давно вышло за границы академической социологии: Баркер Д. Парадигмы мышления. М.: Альпина ББ, 2007.

Отсюда, например, такие присловья, как «работает – не трогай», «лучшее – враг хорошего» или «don’t trouble trouble still the trouble troubles you», весьма популярные у тех, кто работает непосредственно «на земле».

Так называемый «креационизм» практикует объединение обеих этих альтернативных точек зрения: в данном случае как стабильность, так и изменчивость структур имеют одну и ту же причину – таков был замысел «трансцендентного субъекта».

Например, старообрядцы XVIII в. считали, что в лице императора Петра I на Русь явился Антихрист. Сегодня массовая реакция на нежданные и непрошеные социетальные перемены артикулирована в других терминах, но остается столь же однозначной и резкой. См.: Гурьянова Н.С. Крестьянский антимонархический протест в старообрядческой эсхатологической литературе. Новосибирск: Наука, 1988.

Neuwirth G. A Weberian outline of a theory of community: its application to the «Dark Ghetto» // British Journal of Sociology. 1969. Vol. 20. № 2. P. 148–163.

У меня, разумеется, нет оснований сомневаться в результатах исследований, свидетельствующих о тесной связи перемен в образцах поведения, понятиях и ценностях какого-либо сообщества с миграциями, конкуренцией или другими экзогенными факторами, однако такого рода факторы только запускают или опосредствуют какие-то эндогенные социальные процессы, которые уже обеспечивают распознание необходимых заимствований, их рационализацию и легитимацию, а также сопряженную с этим трансформацию институтов и хабитусов. См.: Shils E. Center and Periphery: Essays in Macrosociology. Chcgo: Univ. Chcgo Press, 1975.

См.: Мирский Э.М. Междисциплинарные исследования и дисциплинарная организация науки. М.: Наука, 1980.

Reskin B.F. Scientific productivity and the reward structure of science // Amer. Sociol. Review. 1977. Vol. 42. № 3. P. 491–504. Достаточно старая работа, но в свое время ее цитировали все подряд, и я не думаю, что ее выводы пересмотрены (впоследствии автор статьи сделала карьеру в социологии affirmative actions, что само по себе признак).

Даже в тех случаях, когда инициатива заимствований или эндогенных нововведений исходит от представителей «научной элиты», ее очень часто делегируют на «периферию» коллегам с более низким статусом или даже аспирантам и студентам. Обычно такие поступки объясняют сугубо личными мотивами, однако более реалистично рассматривать их как следствие различий в ожиданиях, связанных с разными статусами и позициями в сети межличностных «повязок», тем более что аналогичная практика замечена не только в научном сообществе.

См.: Mulkay M.J. The Social Process of Innovation. L.: Macmillan, 1972; тоже давняя публикация, однако в начале 1970-х гг. проблематика социологии инноваций, к сожалению, была заброшена, какого-то существенного прогресса в ее разработке с тех пор не было.

См.: Игнатьев А.А., Яблонский А.И. Аналитические структуры научной коммуникации // Системные исследования: Ежегодник. 1975. М.: Наука, 1976. С. 64–81; такую же (примерно) модель процесса, но опирающуюся на детальное case study, предлагают H.M. Соllins и T.J. Pinch в статье, на которую я уже ссылался.

Такую иерархию, в частности, предполагают «теории заговора», которые вполне могут рассматриваться как двухуровневая нелинейная модель инноваций в политике: в этом случае «цивильный» образ действий репрезентирует правительство (номинально, по крайней мере, защищая цивилизацию), а «природный» – инициаторы заговора с их апелляцией к «естественному праву», превосходству в «живой силе» или другим подобным императивам. C м.: Биберштайн Й.Р. фон. Миф о заговоре. СПб.: Изд-во Н.И. Новикова, 2010.

Агамбен Дж. Что такое повелевать? М.: GRUNDRISSE, 2013.

Кунде Й. Корпоративная религия. СПб.: Стокгольмская школа экономики, 2002; Надьярных М.Ф., Уракова А.П. (ред.). Культ как феномен литературного процесса: Автор, текст, читатель. М.: ИМЛИ РАН, 2011; Manuel F.E., Manuel F.P. Utopian Thought in the Western World. Harvard, Mass.: BelknapPress, 1982.

Такая практика, превращающая истину в чисто юридическую категорию, не противоречит, однако, традиции, которая сложилась в эпистемологии и социологии науки: в сущности, именно идентификация «глубинной структуры» дискурса, порождающего данное конкретное высказывание, составляет общее место любой общепринятой стратегии его обоснования – от «формального доказательства» в смысле А. Тарского до «нормальной науки» в смысле Т. Куна.

«Единственной реальностью, – констатирует Г. Рейхенбах, – является настоящее»; см.: Рейхенбах Г. Направление времени. М.: ИЛ, 1962. С. 12.

Отсюда, не исключаю, пресловутое «Царство Мое не от мира сего». На практике трансцендирование «предметов веры» чаще всего достигается посредством инверсии, т. е. зеркального отображения, тех структур дискурса, которые обеспечивают формирование и трансляцию знания, отсюда, скорее всего, хорошо известная роль зеркала как границы между «профаническим» и «сакральным» пространством или повседневной социальной реальностью и пространствами «иного мира». Примеры можно приводить ad infinitum, что вполне понятно: инверсия «глубинной структуры» дискурса – это единственная комплементарная ей стратегия, которая сохраняет универсальный характер в смысле «выражения всего того, что может быть выражено вообще в каком бы то ни было языке». См.: Тарский А. Истина и доказательство // Вопросы философии. 1972. № 6. С. 139.

См., например: Хоффер Э. Истинноверующий. Личность, власть и массовые общественные движения. М.: Альпина ББ, 2004.

См. аналитику массы как социального феномена: Schramm W. L. The Process and Effects of Mass Communication. Chcgo: Univ. Illinois Press, 1971.

Петров М.К. Язык и категориальные структуры // Науковедение и история культуры. Ростов н/Д.: Изд-во Ростовского ун-та, 1973. С. 65.

Коуз Р. Фирма, рынок и право. Нью-Йорк: Телекс, 1991.

Zurcher L.A. The Poorand the Hip: Some Manifestations of Cultural Lead // Social Science Quarterly. 1972. Vol. 53. № 2. Р. 357–376. Дихотомия «hip/square» или ее дериваты – заимствование из сленга американских «черных гетто», где первоначально это была классификация женщин как сексуальных партнеров, потом ее стали широко использовать джазовые музыканты, у которых слово «hip» обозначало человека, посвященного в искусство «живой» импровизации, а «square», соответственно, – законопослушного профана, способного только «играть по нотам», позднее эту дихотомию позаимствовали писатели-битники, у которых она сделалась универсальным классификатором партнеров по интеракции, в этом же значении ее в дальнейшем переняли хиппи.

См.: Филиппов А. Суверен Гоббса // Михаил Гефтер – история и политика: Интернет-журнал Гефтер. 2012. 31.05 /gefter.ru/archive/4766.

Ямпольский М. Возвращение Левиафана: Политическая теология, репрезентация власти и конец старого режима. М.: НЛО, 2004.

Или, на периферии глобальных процессов – к мифологеме «барышня и хулиган», которая определила фабулу целого ряда «культовых» нарративов о борьбе цивилизации с варварством.

Миллс Ч.Р. Социологическое воображение. М.: ИД «Стратегия», 1998.

Клейн Л.С. Перевернутый мир. СПб.: Фарн, 1993. В такой перспективе концепт «полицейского государства» оказывается только фрагментом гораздо более сложной конструкции, включающей аналитику «теневых» социальных практик.

Далее приводится фрагмент моей давней статьи: Игнатьев А.А. Хаос: невидимая граница рациональности // Синий Диван. М.: Три квадрата, 2003. Вып. 2. С. 208–220.

См.: Нильсен Ф.С. Глаз бури. СПб.: Алетейя, 2004; в отличие от множества других публикаций по теме указанная работа представляет собой комментарий к личным «полевым» наблюдениям культурантрополога, «на общих основаниях» и сравнительно долго прожившего в одном из крупных российских городов.

Бляхер Леонид Ефимович – доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии и культурологии Тихоокеанского государственного университета.

Гоббс Т. Сочинения: В 2 т. М.: Мысль, 1991. Т. 2; Шмитт К. Политическая теология. М.: Канон-Пресс-Ц, 2000.

Бахтин М.М. Слово в романе // Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М.: Художественная литература, 1975. С. 101–104.

Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе // Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. С. 311–312.

Бляхер Л.Е. Нестабильные социальные состояния. М.: РОССПЭН, 2005. С. 97–99.

Гачечиладзе A. Общий обзор внешней торговли Дальнего Востока // Экономика Дальнего Востока. М., 1926. С. 129.

Черная Е.В. Земское самоуправление на Дальнем Востоке в условиях революций и гражданской войны. Владивосток, 2011.

История Дальнего Востока СССР в эпоху феодализма и капитализма. М., 1991.

Данные подворной переписи 1916 г. приводятся по: Старков М.И. Амурское крестьянство накануне Октября. Благовещенск, 1962.

Болобан А.П. Колонизационные проблемы Китая в Маньчжурии // Вестник Азии. Журнал Общества русских ориенталистов. Харбин. 1910. № 3. С. 85 – 127.

Межуев Б.В. Моделирование понятия «национальный интерес» (На примере дальневосточной политики России конца XIX – начала XX века) // Политические исследования. 1999. № 1. С. 26–39.

Штейнфельд Н.П. Русская торговля в Маньчжурии в характеристике местного купечества // Вестник Азии… № 3. С. 128–157.

Всесоюзная перепись населения 1926 года. М.: Издание ЦСУ Союза ССР, 1928. Т. 9. С. 2 – 13. Т. 17. С. 2–3; цит. по: Всесоюзная перепись населения 1926 года // Демоскоп-Weekly: Приложения / demoscope.ru/weekly/ssp/rus_26.php?reg=453.

Кулинич Н.Г. Рабочие советского Дальнего Востока в начале 1920-х гг.: материальное положение и политические настроения // The Soviet and Post-Soviet Review. Vol. 39. Is. 1. P. 110–128.

Крадин Н.П. Харбин русская Атлантида. Хабаровск: Издатель Хворов А.Ю., 2001.

Аблова Н.Е. КВЖД и российская эмиграция в Китае. М.: Русская панорама, 2004.

Галенович Ю.М. «Белые пятна» и «болевые точки» в истории советско-китайских отношений. М.: Институт Дальнего Востока РАН, 1992. Т. 1.

Бляхер Л.Е., Пегин Н.А. Биробиджан: между «потемкинской деревней» и nation-building // Полития. 2011. № 1. С. 117–134.

Кузин А.В. Военное строительство на Дальнем Востоке СССР: 1922–1941 гг.: Дис… д-ра ист. наук. Иркутск, 2004.

Blum A. A l’origine des purges de 1937 – l’exemple de l’administration de la statistique démographique // Blum A. Statistique, démographique et politique: Deux études sur l’histoire de la statistique et de la statistique démographique en URSS (1920–1939). Paris: INED, 1998. P. 55–92.

Козак А. Искатели счастья, или воспоминания очевидца // Лехаим. 2001. № 9. С. 68–83.

История Дальнего Востока СССР в эпоху феодализма и капитализма.

Говорухин Г.Э. Власть и властные отношения в символическом пространстве осваиваемого региона. РАН, Дальневост. отд-ние, Ин-т истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока, Комсом. – на Амуре гос. техн. ун-т. Комсомольск-на-Амуре, 2007.

Черный А.К. Остаюсь дальневосточником: Воспоминания государственного и партийного деятеля. Хабаровск: Этнос-ДВ, 1998.

Зубаревич Н.В. Регионы России: неравенство, кризис, модернизация. М.: Независимый институт социальной политики, 2010.

Бронзино Любовь Юрьевна – доктор социологических наук, профессор кафедры социологии Российского университета дружбы народов.

Здесь и далее в подзаголовках – стихи Иосифа Бродского: Бродский И.А. Полные содержания произведений Бродского. Стихотворения // Litra.RU. // www.litra.ru/fullwork/work/wrid/00015201184773068256/.

Лосский Н.О. Условия абсолютного добра: Основы этики; Характер русского народа. М.: Политиздат, 1991.

Бердяев Н.А. Судьба России. М.: АСТ, 2005.

Тощенко Ж.Т. Парадоксальный человек. М.: Юнити-Дана, 2012.

Понятие постмодерна здесь используется в максимально широком значении: в качестве этапа развития общества «после модерна», включая его разнообразные характеристики, обязательной из которых является постмодернистская – сетевая социальная организация.

Делез Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения. Екатеринбург: У-Фактория, 2007.

Latour B. Changer de société. Refare de la sociologie. P.: La Découverte, 2006.

Ibid. P. 53.

Ibid. Р. 55.

Фуко М. Психиатрическая власть: Курс лекций, прочитанный в Коллеж де Франс в 1973–1974 учебном году. СПб.: Наука, 2007. С. 75.

Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. М.: Ад Маргинем, 1999.

Фуко М. Психиатрическая власть. С. 75.

См., например: Игнацкая М.А. Психология управления и организационное поведение. М.: Изд-во РУДН, 2006.

Фукуяма Ф. Доверие: социальные добродетели и путь к процветанию. М.: ООО «Издательство ACT»; ЗАОНПП «Ермак», 2004.

Inglehart R. Human Beliefs and Values: A Cross-Cultural Sourcebook based on the 1999–2002 values Surveys, Mexico City: Siglo XXI, 2004 (co-edited with Miguel Basanez, Jaime Deiz-Medrano, Loek Halman and Ruud Luijkx).

Флорида Р. Креативный класс: люди, которые меняют будущее. М.: Издательский дом «Классика-XXI», 2005.

Окара А. Креативный класс как последняя надежда // Независимая газета (НГ-Сценарии). 2009. 22.12. № 9 (102). Цит. по: Интелрос – Интеллектуальная Россия. 2009 / www.intelros.ru/intelros/reiting/reyting_09/material_sofiy/5027-andrej-okara-kreativnyj-klass-kak-poslednyaya-nadezhda.html.

Урри Дж. Мобильности. М.: Издательская и консалтинговая группа «Праксис», 2012. С. 111.

Там же.

Урри Дж. Мобильности. М.: Издательская и консалтинговая группа «Праксис», 2012. С. 325.

Там же. С. 330.

Там же.

Рейнгольд Г. Умная толпа: Новая социальная революция. М.: Фаир-пресс, 2006.

Там же. С. 88.

Там же. С. 166.

Thévenot L. Modernités en Reste // Geneva, 7 – 10 September 2011. ESA 10th Conference. Social Relationsin Turbulent Times. Programme Book. University of Geneva &Swiss Sociological Association, 2011.

Деррида Ж. О грамматологии. М.: Ad Marginem, 2000.

100

Адамьянц Т.З. Почему возможны «двойные стандарты»? // Институт социологии РАН: Блоги: Блог Т.З. Адамьянц. 2014. 11.06 / www.isras.ru/blog_ad_26.html.

101

Дуденкова Ирина Васильевна – кандидат философских наук, доцент кафедры общей социологии и социальной философии факультета социологии Института общественных наук РАНХиГС.

102

Эко У. Маятник Фуко. СПб.: Симпозиум, 2006. С. 567.

103

Дугин А. Конспирология. М.: Арктогея, 2005. С. 3.

104

Найт П. Культура заговора // Ультракультура 2.0. М., 2010; Пайпс Д. Заговор: объяснение успехов и происхождения «параноидального стиля». М.: Новый хронограф, 2008; Энтин Дж. Теория заговоров и конспиративистский менталитет // Новая и новейшая история. 2000. № 1.

105

Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992.

106

West H.G., Sanders T. Transparency and Conspiracy. Ethnographies of Suspicion in New World Order. Duke University press, 2003; Byford J. Conspiracy Theory. A Critical Introduction. N.Y.: Palgrave Macmillan, 2011; Coady D. Conspiracy Theory. The Philosophical Debate. Ashgate Pub. Co, 2006.

107

Анкерсмит Ф. Политическая репрезентация. М.: Изд-во НИУ-ВШЭ, 2012. С. 74.

108

Кант И. Сочинения: В 6 т. М.: Мысль, 1966. Т. 6. С. 274.

109

Ильин И.А. Что такое конспирация? // Ильин И.А. Собр. соч.: В 10 т. М.: Русская книга, 1993 (цит. по: Иван Ильин: «Что такое Конспирация?») Т. 2 // Белая Россия – Общественно-исторический клуб. 2010. 31.08 / belrussia.ru/page-id – 1899.html).

110

Юрлова Мария Дмитриевна – кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарных и политических наук Северного (Арктического) федерального университета.

111

Шмитт К. Понятие политического // Вопросы социологии. 1992. № 1. С. 45–46.

112

Шмитт К. Государство: Право и политика. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2013. С. 112.

113

Шмитт К. Государство и политическая форма. М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2010. С. 41.

114

Шмитт К. Государство: Право и политика. С. 136.

115

Шмитт К. Государство: Право и политика. С. 17.

116

Там же. С. 331–332.

117

Шмитт К. Государство: Право и политика. С. 121.

118

Шмитт К. Эпоха деполитизаций и нейтрализаций // Социологическое обозрение. 2001. Т. 1. № 2. С. 55.

119

Шмитт К. Политическая теология. М.: КАНОН-Пресс-Ц, 2000. С. 36.

120

Шмитт К. Понятие политического. С. 49–50.

121

Устьянцев Роман Алексеевич – стажер-исследователь Центра фундаментальной социологии ИГИТИ НИУ ВШЭ.

122

Статья написана в рамках проекта ЦФС НИУ ВШЭ «Спонтанные и навязанные порядки социальной жизни: модусы взаимодействия и трансформаций».

123

«Законодательное государство – вид политического сообщества, особенность которого в том, что высшим и решающим выражением общей воли для него является установление норм (Normierungen). Законодательное государство – это гос. сообщество, в котором господствуют безличные, то есть универсальные и заранее определенные, то есть установленные на длительное время нормы измеримого и определимого содержания»: Шмитт К. Государство, право и политика. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2013. С. 223.

124

В соответствии со ст. 48 Конституции Веймарской республики.

125

Текст Конституции Веймарской республики см.: Конституция Германского рейха, 11 августа 1919 г. // Баварская государственная библиотека: 1000 ключевых документов по германской истории в 20 веке / www.1000dokumente.de/?c=dokument_de&dokument=0002_wrv&object=translation&l=ru.

126

Шмитт К. Государство, право и политика. С. 224.

127

Там же. С. 251.

128

Там же. С. 224.

129

Там же. С. 242.

130

Шмитт К. Государство, право и политика. С. 238.

131

Там же. С. 245

132

Конституция Российской Федерации, глава 2, статья 19. См.: Конституция Российской Федерации [официальный сайт] / www.constitution.ru/10003000/10003000 – 4.htm.

133

Шмитт К. Государство, право и политика. С. 251.

134

Там же.

135

Там же. С. 247.

136

Там же.

137

Там же. С. 255.

138

Шмитт К. Государство, право и политика. С. 258.

139

Там же. С. 259.

140

Schmitt C. Legality and Legitimacy. Duke University Press, 2004. Р. 45.

141

Шмитт К. Государство, право и политика. С. 250.

142

«A practical remedy would be to seek a solution in the introduction of an “impartial” tried party, who decides the conflict, whether judicially or otherwise. But the system of legality of the parliamentary legislative state would be betrayed. For on contrast to the parties to the dispute, this third party would be a supraparliamentary, indeed, suprademocratic, higher third, and the political will would no longer come about through the free competition among political parties, which have fundamentally the same chances to power»: Schmitt C. Legality and Legitimacy. P. 34.

143

Балобанов Александр Евгеньевич – кандидат философских наук, заместитель заведующего кафедрой государственного управления Факультета государственного управления Института общественных наук РАНХиГС при Президенте РФ.

144

«Порядок и беспорядок возникают и существуют одновременно… – один включает в себя другой… Порядок и беспорядок сосуществуют как два аспекта одного целого и дают нам различное видение мира»: Пригожин И. Философия нестабильности // Вопросы философии. 1991. № 6.

145

«Номенклатура хаоса», являющегося в жизнь человека, включает в себя, в частности, такие вещи, как:

небытие: смерть, сон, болезнь;

лишение: потерю, нехватку, грабеж/воровство;

важным частным случаем здесь выступает лишение свободы: попадание в зависимость, претерпевание насилия или завоевания (пленения, рабства) и т. п.;

бедствие, неожиданное препятствие, неожиданность вообще;

отсюда вырастает представление о случае и случайности;

творчество: открытие, откровение, озарение, потрясение и т. п.

146

Важная особенность порядка этого типа состоит в том, что он позволяет «сворачивать/концентрировать» опыт предшествующей деятельности. За счет этого появляется возможность справляться с вновь повторяющимися ситуациями как со знакомыми/известными, опираясь на ранее сформированные способы действия, которые таким образом становятся моделями и шаблонами. В пределе они механизируются, практически перестают требовать от человека специальных усилий и, соответственно, представлять для него какую-либо потенциальную угрозу. Опасность возвращается, когда привычный шаблон нарушается и ситуация становится «нештатной».

147

Среди самых ярких трактовок, безусловно, гоббсовская о «войне всех против всех».

148

Квинтэссенцией этого понимания выступают фундаментальные представления о государстве как аппарате насилия (по К. Марксу) или уникальной инстанции легитимного насилия (по М. Веберу).

149

Это различение, в частности, маркируется понятийной связкой/оппозицией: «государство» (ставшая, завершенная, институционализованная система «навязанного» порядка) vs. «страна»(широкая система общественных отношений, определяемая территориальной и социокультурной общностью).

150

Прочтенное так понятие публичной политики тавтологично, поскольку политика и публичность здесь, по сути дела, одно и то же – забота об общезначимом. Так понимаемая политика не может быть никакой иной, кроме публичной, поскольку она направлена на решение общезначимых вопросов и включает в себя тех, для кого эти вопросы имеют значение. Причем именно включение людей в публичные взаимоотношения («политическое общение») складывает государство, превращая «население» в «народ».

151

В этом смысле мы сегодня говорим о политической системе, политических процессах, политической деятельности и т. п.

152

Сегодня точнее будет сказать – государственных органов.

153

В ходе этой эволюции, в частности, поддержание порядка начинает пониматься не как основная задача государства как такового, а как предмет профессиональной заботы специализированной «отрасли» – полиции. Слово «полиция», выросшее из «политики», – один из отголосков исходного понимания политики как круга забот об общезначимых (государственных) делах. Но здесь они составляют не общегражданское дело, а напротив – предмет профессиональной заботы специализированных структур.

154

В этом смысле мы сегодня говорим, например, о социальной или экономической политике, политике поддержки предпринимательства, политике в отношении безопасности и т. п.

155

Это отчетливо показывают, в частности, переломные ситуации в жизни государств, политика в которых является максимально закрытой. Например, переструктурирование внутриэлитных отношений после смерти И. Сталина потребовало вынести набор более чем щекотливых вопросов на обсуждение последовательно расширяющегося круга участников (при идеологическом оформлении этого как диктуемого всеобщими интересами развития страны).

156

См.: Классики теории государственного управления: Американская школа. М.: Изд-во Московского университета, 2003.

157

Ваньке Александрина Владимировна – кандидат социологических наук, научный сотрудник ИС РАН, заместитель декана по научной работе социологического факультета ГАУГН; Ксенофонтова Ирина Владимировна – кандидат социологических наук, независимый исследователь; Тартаковская Ирина Наумовна – кандидат социологических наук, старший научный сотрудник ИС РАН, преподаватель ГАУГН.

158

Статья выполнена в рамках исследовательского проекта «Феномен homo interneticus – социализация, идентификация, новые стили жизни» (ГАУГН, Государственное задание Министерства образования РФ на оказание услуг (выполнение работ), проект № 6.57.6.5).

159

Castells M. Networks of Outrage and Hope. Social Movements in the Internet Age. Cambridge: Polity Press, 2012; Howard P., Muzammil H. Democracy’s Fourth Wave?: Digital Media and the Arab Spring. Oxford: Oxford University Press, 2013.

160

Rodgers J. Spatializing International Politics. Analysing Activism on the Internet. L.: Routledge, 2003; Sunstein C. Republic.com 2.0. New Jersey: Princeton University Press, 2007; Woolley J., Limperos A., Oliver M. The 2008 Presidential Election, 2.0: A Content Analysis of User-Generated Political Facebook Groups // New Media, Campaigning and the 2008 Facebook Election / Еd. by Thomas J. Johnson, David D. Perlmutter. Oxon, N.Y.: Routledge, 2011. Р. 79 – 100.

161

Diani M. Social Movement Networks Virtual and Real // Information Communication Society. 2000. № 3. P. 386–401.

162

Shirky K. Here Comes Everybody: The Power of Organizing Without Organizations. Penguin Books, 2008.

163

Veigh S. Classifying Forms of Online Activism: The Case of Cyberprotests Against the World Bank / Cyberactivism: Online Activism in Theory and Practice. N.Y.: Routledge, 2003. P. 72–92.

164

Maingueneau D. Analyser les texts de communication. P.: Armand Colin, 2010. Р. 58–59.

165

Болтански Л., Тевено Л. Критика и обоснование справедливости. М.: НЛО, 2013. С. 29.

166

Дебрэ Р. Введение в медиологию. М.: Праксис, 2009. С. 146.

167

Болтански Л., Тевено Л. Критика и обоснование справедливости. С. 129.

168

Там же. С. 47.

169

Тевено Л. Креативные конфигурации в гуманитарных науках и фигурации социальной общности // НЛО. 2006. № 77.

170

Хархордин О. Прагматический поворот: социология Л. Болтански и Л. Тевено // Социологические исследования. 2007. № 1. С. 39.

171

Болтански Л., Тевено Л. Критика и обоснование справедливости. С. 28.

172

Maingueneau D. Analyser les texts de communication. Р. 49–50.

173

Amossy R. L’arumentatationdans le discours. P.: Armand Colin, 2010.

174

Baron N. Language of the Internet // The Stanford Handbook for Language Engineers. Stanford: CSLI Publications, 2003. Р. 59 – 127; Thelwall M. My Space comments // Online Information Review. 2009. № 33 (1). Р. 58–76.

175

Herring S. Web content analysis: Expanding the paradigm // The International Handbook of Internet Research. B.: Springer Verlag, 2010. Р. 233–249 / ella.slis.indiana.edu/~herring/webca.preprint.pdf; Mayring P. Qualitative Content Analysis / Forum Qualitative Sozialforschung // Forum: Qualitative Social Research. 2000. Vol. 1. № 2/ www.qualitative-research.net/index.php/fqs/article/view/1089/2385.

176

ЖЖ теряет аудиторию // Ведомости. 2011. 12 октября.

177

С поправкой на техническую недоступность сервиса в различные периоды.

178

Иванова Е. Профессионализация новых медиа и этос публичной сферы // Журнал исследований социальной политики. 2011. № 9 (2). С. 169–194.

179

Этлинг Б., Алексанян К. и др. Публичный дискурс в российской блогосфере: анализ политики и мобилизации в Рунете / Исследования Центра Беркмана № 2010 – 11. 2010. 19 октября. Университет Гарварда, Гарвард (США), 2010. / cyber.law.harvard.edu/sites/cyber.law.harvard.edu/files/Public_Discourse_in_the_Russian_Blogosphere-RUSSIAN.pdf.

180

Gorny E. Russian LiveJournal: The National Specifics in the Development of a Virtual Community // Zhurnal.ru. 2004./zhurnal.ru/staff/gorny/texts.

181

Gorny E. Understanding the Real Impact of Russian Blogs // Russian Analitical Digest. 2009. № 69. Р. 8 – 11. www.css.ethz.ch/publications/pdfs/RAD – 69 – 8 – 11.pdf.

182

Рейтинг топ-блогов, упорядоченных по количеству посетителей, ссылок и комментариев. При составлении рейтинга блогосферы используются данные, полученные с помощью поиска по блогам Яндекса. Яндекс не имеет отношения к методике составления рейтинга. Официальный рейтинг блогов и записей компании «Яндекс» был закрыт в 2009 г. (см.: Рейтинг популярных записей закрывается, или да здравствуют новые рейтинги // Блог Яндекса. 2009. 3.11. / clubs.ya.ru/company/replies.xml?item_no=20164). Встроенные средства Живого журнала позволяют рассмотреть рейтинг популярных блогеров, построенный в зависимости от социального капитала блогеров (см.: ЖЖ представил первые результаты новой системы расчета рейтинга блогов // Интернет-журнал Digit. 2011. 15.12. / www.digit.ru/internet/20111215/387875533.html). В соответствии с целями данного исследования был выбран рейтинг, в который попадают не блогеры, а конкретные записи, что позволило оценить содержательное наполнение популярных в декабре 2011 г. дискуссий.

183

С поправкой на возможность автора записи удалять комментарии, не допускать пользователей до комментирования и осуществлять другие виды модерации комментариев.

184

Рейтинг блог-записей см. в «Архиве топа записей в блогах»: yablor.ru/archive/ 2011 – 12–01 (2011. 1.12); yablor.ru/archive/2011 – 12–02 (2011. 2.12.); yablor.ru/archive/2011 – 12–03 (2011. 3.12).

185

В терминологии службы Живого журнала.

186

Alexander J. The Civil Sphere. N.Y.: Oxford University Press, Kindle Edition, 2006. Р. 57.

187

Организованного движением «Солидарность».

188

Сообщество «Мы были на Болотной площади и придем еще»: www.facebook.com/moscow.comes.back. Мы выражаем благодарность за помощь в сохранении архива фейсбук-дискуссий Александру Толмачу (РИА «Новости»).

189

Согласно статистике страницы, средний возраст находится в диапазоне от 25 до 34 лет; основной город проживания участников – Москва (см.: Там же).

190

Не все из этих комментариев остались доступными, потому что часть их впоследствии удалялась как модераторами (обычно по жалобе участников, в связи с принятой в Facebook практикой), так и самими участниками.

191

По состоянию на 25 июля 2013 г. (последнее обращение).

192

Данные цитаты – из интервью, взятых участницей Независимой исследовательской инициативы (НИИ митингов) А. Ваньке в Москве на митинге на проспекте Сахарова 24 декабря 2011 г.

193

Все цитаты из группы маркируются инициалами участников, с указанием даты публикации.

194

Castells M. Networks of Outrage and Hope. Social Movements in the Internet Age. Р. 219–221.

195

Hague B., Loader B. Digital Democracy: Discourse and Decision Making in the Information Age. L.: Routledge, 1999.

196

Grigoryeva A. Observing Okkupai: Practice, Participation, Politics in Moscow’s Movable Protest Camp // Laboratorium. 2012. № 2. Р. 185–187.

197

Бикбов А. Методология исследования «внезапного уличного активизма» (российские митинги и уличные лагеря, декабрь 2011 – июнь 2012) // Laboratorium. 2012. № 2. С. 145–147.

198

Diani M. Social Movement Networks Virtual and Real.; Gladwell M. Small Change. Why the Revolution Will Not be Tweeted // The New Yorker. 2010. 4 October/www.newyorker.com/reporting/2010/10/04/101004fa_fact_gladwell; Alexander A., Miriyam A. The Egyptian Experience: Sense and Nonsense of the Internet Revolution // International Journal of Communication. 2011. № 5. Р. 1344–1358; Ross C. The Leaderless Revolution: How Ordinary People Can Take Power and Change Politics in the 21st Century. L.: Simon & Schuster, 2011.

199

Грин С. Твиттер и российский протест. Мемы, сети и мобилизация // Рабочие материалы ЦИИО. 2012. № 1. С. 1–2; Nikiporets-Takigawa G. Twitting the Russian Protests // Digital Icons: Studies in Russian, Eurasian and Central European New Media. 2013. № 9. Р. 6.www.digitalicons.org/issue09/files/2013/06/DI_9_1_Nikiporets.pdf.

200

Грин С. Твиттер и российский протест… С. 16.

201

Там же. С. 2.

202

Грин С. Твиттер и российский протест… С. 2.

203

Semenov A. Social Network Analysis of Russian Protest in Tweeter [Conference paper]. Applications of Social Network Analysis. 2012. September 4–7. Zurich. Цит. по: www.slideshare.net/AlexanderSemeonov/social-network-analysis-of-hashtag-usage-during-protest-meetings.

204

Грин С. Твиттер и российский протест… С. 2.

205

Бикбов А. Методология исследования «внезапного уличного активизма»… С. 144–145.

206

Яндекс. Поиск по блогам / blogs.yandex.ru/.

207

Бикбов А. Представительство и самоуполномочивание (по материалам исследования НИИ митингов, декабрь 2011 – июнь 2012) // Логос. 2012. № 4. С. 189–229.

208

Бикбов А. Методология исследования «внезапного уличного активизма»… С. 142–143.

209

Гладарев Б. Градозащитные движения Петербурга накануне «зимней революции» 2011–2012 гг.: анализ из перспективы французской прагматической социологии // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2012. № 4 (110). С. 29–43.

210

Болтански Л., Тевено Л. Социология критической способности // Журнал социологии и социальной антропологии. 2000. № 3 (3). С. 66–83.

211

Гладарев Б. Градозащитные движения Петербурга накануне «зимней революции» 2011–2012 гг… С. 36–37.

212

Diani M. Social Movement Networks Virtual and Real // Paper for the Conference «A New Politics?». CCSS. University of Birmingham. 1999. 16–17 September. P. 1 – 14. www3.nd.edu/~dmyers/cbsm/vol2/bgham99.pdf.

213

Межуев Вадим Михайлович – доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник Института философии РАН, профессор кафедры теории и практики культуры РАНХиГС при Президенте РФ.

214

Федотов Г.П. Судьба и грехи России. Избранные статьи по философии русской истории и культуры: В 2 т. СПб., 1992. Т. 2. С. 253.

215

Там же. С. 254.

216

Там же. С. 276.

217

«Свобода, – по словам З. Баумана, – родилась как привилегия и с тех пор всегда ею оставалась. Свобода делит и разделяет. Она отделяет лучших от остальных. Свою привлекательность она черпает из различия: ее наличие или отсутствие отражает, отмечает и обосновывает контраст между высоким и низким, хорошим и плохим, желанным и отталкивающим» (Бауман З. Свобода. М., 2006. С. 22).

218

Фридман М. Капитализм и свобода. М., 2006. С. 12.

219

Там же. С. 31.

220

Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М., 1977. С. 362.

221

По словам З. Баумана, «коль скоро телесное существование остается единственно значимой вещью, невозможно представить себе нечто, более ценное и достойное заботы. Наше время отмечено чрезмерным вниманием к телу. Тело представляется крепостью, окруженной хитрыми и тайными врагами. Оно должно быть защищаемо ежедневно…» (Бауман З. Индивидуализированное общество. М., 2002. С. 313).

222

Там же. С. 314.

223

Неретина Светлана Сергеевна – доктор философских наук, главный научный сотрудник Центра методологии и этики науки Института философии РАН.

224

Уайтхед А.Н. Приключение идей / Пер. Л.Б. Тумановой. М., 2009. С. 108.

225

См.: Бердяев Н.А. О назначении человека. М., 1993. С. 81–82.

226

Шестов Л. На весах Иова (Странствования по душам) // Шестов Л. Соч.: В 2 т. М., 1993. Т. 2. С. 55.

227

Бадью А. Этика. Очерк о сознании зла / Пер. с фр. В.Е. Лапицкого. СПб., 2006. С. 25–26.

228

Шестов Л. На весах Иова (Странствования по душам). С. 56.

229

Дальше ссылки на это интервью.

230

Экхарт М. Духовные проповеди и рассуждения. С. 149–150.

231

Аврелий Августин. ОГраде Божьем. М., 1991. Т. 1. С. 256.

232

Там же. С. 258.

233

Аврелий Августин. ОГраде Божьем. Т. 1. С. 250.

234

См. об этом: Огурцов А.П. Поражение философии // Vox. Философский журнал. 2013. № 15 (vox-journal.org).

235

См.: Васильев В.В. Сознание и вещи: очерк феноменалистической онтологии. М., 2014.

236

Бергсон А. Собр. соч. М., 1992. Т. 1. С. 151.

237

Фуко М. Рождение биополитики. Курс лекций, прочитанный в Коллеж де Франс в 1978–1979 учебном году / Пер. с фр. А.В. Дьякова. СПб.: Наука, 2010. С. 26.

238

Там же. С. 27–36, особенно с. 33.

239

Там же. С. 32–33.

240

Фуко М. Рождение биополитики. Курс лекций, прочитанный в Коллеж де Франс в 1978–1979 учебном году. С. 34.

241

Там же. С. 36.

242

См.: Там же. С. 37.

243

Губин В.Д. Понятие чистой мысли. М., 2014. С. 79.

244

Никольский Сергей Анатольевич – доктор философских наук, заместитель директора по научной работе Института философии РАН.

245

Об этом – мои статьи: «Поэт и Власть. (Заметки о восприятии Осипом и Надеждой Мандельштам «времени большевиков») и «Голос и молчание. Анна Ахматова» // Философия и культура. 2013. № 6; 2014. № 6.

246

Андрей Платонов. «…Я прожил жизнь». Письма (1920–1950 гг.). М., 2013. С. 233.

247

В данном случае я буду анализировать связанные темой свободы и смерти повести «Котлован» (1930) и «Ювенильное море» (1934).

248

Более подробно эту тему раскрывает: Порус В.Н. Бытие и тоска: А.П. Чехов и А.П. Платонов // Вопросы философии. 2014. № 1.

249

Здесь и далее – цитаты из романов Андрея Платонова «Ювенильное море» и «Котлован».

250

Степун Ф. Бывшее и несбывшееся. СПб., 2000. С. 214.

251

Струве Н. Судьба Мандельштама // Православие и культура: Сб. ст. М., 2000. С. 416.

252

«Страна философов» Андрея Платонова: проблемы творчества. М., 2005. Вып. 6. С. 481.

253

Ахматова А. Полное собрание поэзии и прозы в одном томе. М., 2010. С. 288.

254

Ахматова А. Полное собрание поэзии и прозы в одном томе. М., 2010. С. 292.

255

Yelin G. О друзьях-товарищах, или Образцовый донос / комментарий к фотографии // Facebook. 2014. 5 апреля /www.facebook.com/photo.php?fbid=682292251816529.

256

Не намекает ли Платонов на столь любимого Ильичом Чернышевского с его снами Веры Павловны и городами-дворцами из алюминия и стекла? Если да, то это горькая издевка.

257

Отмечу, что понятие «тоска», так же как и «скука», у Платонова предвестники смерти. «…Я сейчас помру, мне скучно начинается», – говорит, к примеру, один из героев «Чевенгура».

258

Преображенский Е. О материальной базе культуры в социалистическом обществе. М., 1923. С. 24.

259

Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Т. 44. С. 473.

260

Там же. С. 156.

261

Порус Владимир Натанович – доктор философских наук, профессор факультета философии НИУ ВШЭ.

262

Лермонтов М.Ю. Герой нашего времени // Лермонтов М.Ю. Сочинения. М.: Правда, 1990. Т. 2. С. 567.

263

Там же. С. 456. В.В. Набоков, настороженно относившийся к «социологическому литературоведению», т. е. к попыткам понять литературных героев в их связи с социально-культурными обстоятельствами в их исторической конкретности, предостерегал: «Едва ли нам стоит принимать всерьез, как это делают многие русские комментаторы, слова Лермонтова, утверждающего в своем “Предисловии” (которое само по себе есть искусная мистификация), будто портрет Печорина “составлен из пороков всего нашего поколения”. На самом деле этот скучающий чудак – продукт нескольких поколений, в том числе нерусских, очередное порождение вымысла, восходящего к целой галерее вымышленных героев, склонных к рефлексии… Соотнесенность Печорина с конкретным временем и конкретным местом придает, конечно, своеобразие плоду, взращенному на другой почве, однако сомнительно, чтобы рассуждения о притеснении свободомыслия со стороны тиранического режима Николая I (1825–1855) помогли нам его распробовать» (Набоков В.В. Предисловие к «Герою нашего времени» // Набоков В.В. Лекции по русской литературе. Пер. с англ. М.: Независимая газета, 1996. С. 433). Прислушаемся к предостережению, но не согласимся с ним. В.Г. Белинский, Ф.М. Достоевский, Н.А. Бердяев относились к словам Лермонтова не как к «искусной мистификации», а вполне серьезно, и их мнения заслуживают уважения. Набоковский шарж на «многих русских комментаторов» не станем здесь рассматривать пристальнее.

264

Там же.

265

Платонов А.П. Чевенгур. М.: Художественная литература, 1988. С. 114–115.

266

Лермонтов М.Ю. Герой нашего времени. С. 494.

267

Там же. С. 488.

268

Там же. С. 495.

269

«В его улыбке было что-то детское» (Там же. С. 493).

270

См.: Гиголов М.Г. Лермонтовские мотивы в творчестве Достоевского // Достоевский. Материалы и исследования. Л., 1985. Вып. 6. С. 64–72. Вяч. И. Иванов отмечал, что «роман Лермонтова, с его мастерской пластикой глубоко задуманного характера, с его идейной многозначительностью и зорким подходом к духовным проблемам современности, не мог не быть одним из определяющих этапов в развитии русского романа до тех высот трагедии духа, на которые вознес его Достоевский» (Иванов Вяч. И. Достоевский и роман-трагедия // О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881–1931 годов: Сб. ст. М.: Книга, 1990. С. 170).

271

Кое-какие признания Печорина можно было бы принять за рефлексии Übermensch’а: «Честолюбие у меня… проявилось в другом виде, ибо честолюбие есть не что иное, как жажда власти, а первое мое удовольствие – подчинять моей воле все, что меня окружает, возбуждать к себе чувство любви, преданности и страха, – не есть ли первый признак и величайшее торжество власти?» (Лермонтов М.Ю. Герой нашего времени. С. 540). Разница в том, что эти признания – скорее поза, чем убеждение: Печорин то и делопринимает подобные позы, чтобы выглядеть привлекательнее в собственных глазах, не говоря уже об окружающих.

272

Вайль П., Генис А. Родная речь. Уроки изящной словесности. М.: Независимая газета, 1991. С. 84.

273

Там же. С. 82.

274

Там же. С. 85.

275

Достоевский Ф.М. Книжность и грамотность. Статья первая // Полное собрание сочинений: В 30 т. Л., 1979. Т. 19. С. 12.

276

Достоевский Ф.М. Записки из подполья // Полное собрание сочинений: В 30 т. Т. 5. С. 107.

277

«Игра для Печорина стала то ли средством борьбы с Судьбой, то ли способом избежать ее. Но в первом случае надо быть убежденным в успехе подобного поединка, а во втором – догадываться о своем неотменяемом уделе. Печорин не уверен в первом и не знает второго» (Исупов К.Г. Метафизика Лермонтова. СПб., 1913. С. 6. Работа опубликована: Личность и идейно-художественное наследие М.Ю. Лермонтова в оценках отечественных и зарубежных исследователей и мыслителей: Проект. 2012–2013 // Русская Христианская гуманитарная академия: Научно-исследовательские проекты / www.rhga.ru/science/proe/rgnf/1_7.pdf).

278

Достоевский Ф.М. Записки из подполья // Полное собрание сочинений: В 30 т. Л.: Наука, 1973. Т. 5. С. 117.

279

Достоевский Ф.М. Глава «У Тихона» // Полное собрание сочинений: В 30 т. Л.: Наука, 1974. Т. 11. С. 10.

280

Хроникер, повествующий о мрачных событиях, потрясших «доселе ничем не отличавшийся» уездный город, пишет портрет Николая Ставрогина: «Поразило меня тоже его лицо: волосы его были что-то уж очень черны, светлые глаза его что-то уж очень спокойны и ясны, цвет лица что-то уж очень нежен и бел, румянец что-то уж слишком ярок и чист, зубы как жемчужины, губы как коралловые, – казалось бы писаный красавец, а в то же время как будто и отвратителен» (Достоевский Ф.М. Бесы // Полное собрание сочинений: В 30 т. Л.: Наука, 1974. Т. 10. С. 37). Не лицо, а маска. Глаза не карие, а светлые, волосы не белокурые, а черные. Но кажется, сдерни маску – и увидишь того же Печорина, нашедшего себе другую телесную оболочку…

281

«Ставрогину, этой личине небытия, принадлежит центральное место в романе, в него все почти более или менее влюблены, и мужчины и женщины, с ним связываются лучшие надежды и мечты, у каждого свои – и только вещая Хромоножка, этот медиум Добра, из “снов” своих узнает страшную тайну о том, что он самозванец, личина, скорлупа, что его нет… Епископу Тихону… Ставрогин признается, что к нему (как и к Ивану Карамазову) приходит бес» (Булгаков С.Н. Русская трагедия // Булгаков С.Н. Соч.: В 2 т. Т. 2: Избранные статьи. М.: Наука, 1993. С. 505).

282

П. Вайль и А. Генис сделали вид, будто не понимают различия между Богом и Роком: «Что бы там ни говорил Печорин о своей шумной жизни, ищет он в ней одного – Бога. Или то, что стыдливо заменяет это опасное слово – рок, судьбу, предназначение» (Вайль П., Генис А. Родная речь. С. 85). Лермонтов понимал. Печорин, скорее всего, тоже. Потому и отправился в свой последний поиск разгадки покорности Року в Персию, а не в Спасо-Ефимьевский монастырь, куда пришел к архиерею Тихону терзаемый неразрешимыми сомнениями Ставрогин.

283

См.: Серман И.З. Михаил Лермонтов. Жизнь в литературе (1836–1841). М.: РГГУ, 2003.

284

Лермонтов М.Ю. Герой нашего времени. С. 540.

285

Там же.

286

«Печорин-Демон все время зевает от скуки. “Печорин принадлежал к толпе”, – говорит Лермонтов: к толпе, т. е. к пошлости» (Мережковский Д.С. М.Ю. Лермонтов. Поэт сверхчеловечества // M.Ю. Лермонтов: pro et contra. СПб.: РХГИ, 2002. С. 382).

287

«Игра с Судьбой не приносит Печорину радости. В ней нет, как следовало бы ожидать от романтического характера, креативного восторга и душевной удовлетворенности. Он, рассчитав свою партию, знает результат и ему заведомо скучно от того» (Исупов К.Г. Указ. соч.).

288

«Смерть Бога – трагическая судьба самоуверенного индивидуума, который должен был быть всем. Самость не только утратила все то, что делало ее прочной, она потеряла также и самое себя» (Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. СПб.: Наука, 1992. С. 400).

289

См.: Хейде Л. Автономность и несчастное сознание // Логос. 1999. № 9. С. 4 – 15; Валь Ж. Несчастное сознание в философии Гегеля. СПб.: Владимир Даль, 2006.

290

Лермонтов М.Ю. Герой нашего времени. С. 526.

291

Набоков В.В. Указ. соч. С. 433.

292

Иногда этот парадокс называют порождением «чисто западной» мысли, в отличие от «восточной» или «русской». Определенный смысл, например историко-культурный, в этом различении есть. Но помогает ли оно разобраться не в истории парадокса, а в нем самом? Избавиться от него? Или признать его неразрешимость? Свобода – вечное вопрошание, хотя в разных культурах и в разные исторические эпохи оно звучало и воспринималось по-своему.

293

Белянин А.В., Зинченко В.П. Доверие в экономике и общественной жизни. М.: Фонд «Либеральная миссия», 2010. С. 153.

294

Лермонтов М.Ю. Дума // Лермонтов М.Ю. Сочинения. М.: Правда, 1990. Т. 1. С. 168–169.

295

Лермонтов М.Ю. Пророк // Лермонтов М.Ю. Сочинения. М.: Правда, 1990. Т. 1. С. 224–225.

296

Янков Игорь Викторович – кандидат философских наук, независимый исследователь (Екатеринбург).

297

Герасимов И. L’ETAT, C’EST TOUT: «История Российского государства» Бориса Акунина и канон национальной истории // Ab Imperio. 2013. № 4. С. 219.

298

Андерсон Б. Воображаемые сообщества. М.: Канон Пресс-Ц, Кучково Поле, 2001.

299

Холландер Й., Пауль Г., Петерс Р. Метафора исторической дистанции // Гефтер: Журнал. 2014. 14 марта /gefter.ru/archive/11659.

300

Анкерсмит Ф. История и тропология. Взлет и падения метафоры. М.: Канон+РОИ Реабилитация, 2009. С. 139.

301

Анкерсмит Ф. Нарративная логика. Семантический анализ языка историка. М., Идея-пресс, 2003; Он же. История и тропология. Взлет и падения метафоры.

302

Ренан Э. Что такое нация // Хронос. 2006. www.hrono.ru/statii/2006/renan_naci.php.

303

Снайдер Т. Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным / Гефтер: Журнал / gefter.ru/archive/4981.

304

Миллер А. Империя Романовых и национализм. М.: НЛО, 2008; Тесля А. Создавая единую историю / www.russ.ru/Mirovaya-povestka/Sozdavaya-edinuyu-istoriyu.

305

Эткинд А. Внутренняя колонизация. М.: НЛО, 2013. С. 372–373.

306

Анкерсмит Ф. История и тропология. Взлет и падение метафоры. С. 79.

307

Жирар Р. Насилие и священное. М.: НЛО, 2000.

308

Тернер В. Символ и ритуал. М.: Наука, 1983.

309

Франция-память / Под ред. П. Нора, М. Озуф, Ж. де Пюимеж, М. Винок. СПб.: Изд-во Санкт-Петербург. ун-та, 1999.

310

Анкерсмит Ф. Возвышенный исторический опыт. М.: Европа, 2007.

311

Лотман Ю., Успенский Б. Миф – Имя – Культура // Лотман Ю.М. Избранные статьи: В 3 т. Т. I: Статьи по семиотике и топологии культуры. Таллин: Александра, 1992.

312

Кукулин И. «Внутренняя постколонизация»: формирование постколониального сознания в русской литературе 1970–2000 годов // Политическая концептология. 2013. gefter.ru/archive/11708.

313

Тесля Андрей Александрович – кандидат философских наук, доцент кафедры философии и культурологии Тихоокеанского государственного университета (ТОГУ), г. Хабаровск.

314

Исследование выполнено в рамках гранта Президента РФ № МК-2579.2013.6. Тема: «Социальная и политическая философия поздних славянофилов: между либерализмом и консерватизмом».

315

Впрочем, нужно отметить, что с самого начала этот интерес к России имеет сложный характер: помимо «просвещенческого» образа империи как «молодой» страны (и связанной с этим интерпретации в качестве «варварской»), «деспотического» правления и т. п. нежелательные политические последствия (подозрения в симпатиях к России) вызывают стремление дистанцироваться. В гораздо большей степени отчуждение от России среди деятелей славянского движения вызовет Польское восстание 1830–1831 гг., поскольку польское национальное движение было наиболее заметным и влиятельным для деятелей славянских «национальных возрождений». В результате «польский вопрос» будет одним из сложных мест в вопросе «славянском», поскольку в этом ракурсе Российская империя будет выступать в качестве угнетающей польскую национальность.

316

В 1825 г. он вместе с С.П. Шевыревым осуществляет русский перевод грамматики церковнославянского языка Й. Добровского, который будет опубликован только в 1833–1834 гг.

317

См.: Ю.И. Венелин в болгарском возрождении (1998): Сб. ст. / Отв. ред. Г.К. Венедиктов. М: Ин-т славяноведения и балканистики РАН, 1998.

318

Журнал Министерства народного просвещения (далее – ЖМНП). 1838. Ч. XIX. С. 199.

319

Погодин М.П. Историко-политические письма и записки в продолжении Крымской войны. 1853–1856. М.: Тип. В.М. Фриш, 1874. С. 4.

320

Барсуков Н.П. Жизнь и труды М.П. Погодина. Кн. IV. СПб.: Тип. М.М. Стасюлевича, 1891. С. 313–320. Знакомству с Шафариком Погодин придает такое значение, что, будучи не тароват на письма, тем не менее торопится сообщить из Праги М.А. Максимовичу (28.VIII/9.IX.1835): «Каких превосходных людей нашел я в Праге, подружился с Шафариком!» (Погодин М.П. Письма М.П. Погодина к М.А. Максимовичу. СПб., 1882. С. 8).

321

Пашаева Н.М. Очерки истории русского движения в Галичине XIX–XX вв. М.: Государственная публичная историческая библиотека России, 2001. С. 22.

322

Письма к М.П. Погодину из славянских земель (1835–1861) / Изданы под ред. Н. Попова // Чтения в императорском обществе истории и древностей российских. М., 1879. Кн. 1. С. 45. Если действия Грановского, готовящегося к занятию кафедры всеобщей истории, еще можно объяснить научными соображениями, то желание познакомиться с чешским и сербскими языками Лешкова, готовящегося к преподаванию права (в дальнейшем ставшего крупным специалистом по полицейскому праву), или его спутника Лукьяновича, отправленного в командировку для усовершенствования в классической филологии, собственно научными причинами, не привлекая таких факторов, как общественный интерес и некоторая «мода», плюс благосклонность к подобного рода «ответвлениям» научных интересов со стороны министерства и попечителей учебных округов, объяснить затруднительно.

323

ЖМНП. 1838. Ч. XIX.

324

Письма к М.П. Погодину… С. 25, письмо от 20.II/5.III.1838.

325

Письма к М.П. Погодину… С. 50, письмо от 30.IV/12.V.1838.

326

Там же. С. 44, письмо от 12/24.IV.1838.

327

В действительности журнал, сменив название с первоначально предложенного «Москвич» на «Москвитянин», начнет выходить лишь с 1841 г.

328

Шевырев.

329

Письма к М.П. Погодину… С. 60, письмо от 18.VI/1.VII.1838.

330

Погодин М.П. Историко-политические письма… С. 16.

331

Там же. С. 21, 22, 23.

332

Погодин М.П. Историко-политические письма… С. 27, 28.

333

Там же. С. 37.

334

Там же. С. 38–39.

335

Там же. С. 39.

336

Там же. С. 24–25.

337

Погодин М.П. Историко-политические письма… С. 222, 223.

338

Там же. С. 277.

339

Там же. С. 278.

340

Примечательно, что в 1876 г., отвечая Редигеру в обстановке Балканского кризиса, Аксаков, стремясь привлечь видного чешского деятеля на свою сторону, тем не менее не сочтет возможным в своем послании воспользоваться латинским алфавитом, а напишет письмо хоть и по-чешски, но славянским алфавитом.

341

Нарский Игорь Владимирович – доктор исторических наук, профессор, директор Центра культурно-исторических исследований Южно-Уральского государственного университета (Челябинск).

342

Этой темой я занялся много лет назад, периодически обращаясь к отдельным ее аспектам. См.: Нарский И.В.«Революционеры справа»: Черносотенцы на Урале в 1905–1916 гг.: (Материалы к исследованию «русскости»). Екатеринбург, 1994; Он же. Две трагедии в Оренбурге, или что приключилось в умах оренбуржцев за 12 лет // Оренбургское казачье войско: Страницы истории XIX–XX веков. Челябинск, 1999. С. 108–118; Он же. Юдофобские мотивы в интерпретации «чужого» населения Урала в 1905–1920 гг. // Материалы Восьмой ежегодной международной междисциплинарной конференции по иудаике. М., 2000. С. 291–293; Idem. The Right-Wing Parties: Historiographical Limitations and Perspectives // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2004. № 1. P. 179–184; Он же. Еврейские погромы / Челябинская область: Энциклопедия. Челябинск, 2004. С. 216; Он же. Революция и повседневность: 1905 г. в восприятии уральских горожан // Революция 1905–1907 годов: взгляд через столетие. М., 2005. С. 116–125; Idem. Feste der übertriebenen Loyalität und Unterwerfung: Symbole und Rituale der Schwarzhundertschaft im Uralgebiet 1905–1914 // Imperiale Herrschaft in der Provinz. Repraesentationen politischer Macht im spaeten Zarenreich. Frankfurt am Main / New York, 2008. S. 321–330; Нарский И.В., Хмелевская Ю.Ю. «Упоение» бунтом в русской революции (на примере разгромов винных складов в России в 1917 г.) // Российская империя чувств: подходы ккультурной истории эмоций: Сб. ст. М., 2010. С. 259–281.

343

См.: Степанов С.А. Черная сотня в России (1905–1914 гг.). М., 1992. С. 49–82.

344

Цит. по: Белорыбкина Е.В., Державин В.А. Образование и деятельность черносотенных организаций в Пермской губернии (1905–1907 гг.) // Страницы истории Урала: Сб. ст. и информ. материалов. Пермь, 1993. Вып. 1. С. 10.

345

Вятская жизнь. 1906. 8 апреля.

346

Подробнее об этом см.: Нарский И.В.«Революционеры справа»… С. 69–78.

347

ГАРФ. Ф. 116. Оп. 1. Д. 341. Л. 14.

348

Flusser V. Kommunikologie. Frankfurt/M., 1998. S. 76–77.

349

Ibid. S. 16.

350

GoffmanI. Geschlechtund Werbung. Frankfurt/M., 1981. S. 8.

351

Камский край. 1907. 23 марта.

352

См.: ГАРФ. Ф. 116. Оп. 1. Д. 350. Л. 2; Д. 547. Л. 1; Д. 550. Л. 3; Вятский вестник. 1907. 1 января; Вятский край. 1907. 22 сентября; Русское знамя. 1911. 26 ноября.

353

Kappeler A. Russland als Vielvoelkerreich. Entstehung, Geschichte. Zerfall. München, 1993. S. 322–325.

354

Уфимский край. 1906. 25 января.

355

Савино Джованни – Ph.D. Университета Неаполя им. Фридриха II, приглашенный исследователь ИПГИТ МГГУ им. Шолохова.

356

Коцюбинский Д.И. Русский национализм в начале ХХ столетия. М.: РОССПЭН, 2001. С. 30–33.

357

Члены редакции занимали и государственные посты. Будилович состоял в совете при Министерстве народного просвещения, Кулаковский был редактором газеты «Правительственный вестник», Сергеевский работал в комиссии по Финляндии.

358

Miller A. The Ukrainian Question: The Russian Empire and Nationalism in the 19th Century. Budapest: Central European University Press, 2003. Р. 5.

359

Окраины России. 1906. 5 марта. № 1.

360

Филевич И.П. Программа для собирания сведений по этнографии Холмской Руси. Варшава, 1900. С. 1–3.

361

Грот К.Я. Иван Порфиревич Филевич. СПб.: Сенаторская типография, 1913. С 5.

362

Hillis F. Children of Rus’: Right-bank Ukraine and the invention of a Russian nation, Ithaca, London: Cornell University Press, 2013. Р. 12–15.

363

Карский Е.Ф. А.С. Будилович. Варшава, 1909. С. 11.

364

Тесля А.А. Первый русский национализм… и другие. М.: Европа, 2014. С. 46.

365

Цит. по: Черная сотня. Историческая энциклопедия 1900–1917 / Отв. ред. О.А. Платонов. М.: Институт русской цивилизации, 2008. С. 271.

366

Savino G. Il nazionalismo russo, 1900–1917: ideologie, organizzazioni, sfera pubblica. Ph.D. diss. Napoli, 2012. Р. 46.

367

Грот К.Я. Платон Андреевич Кулаковский. СПб.: Сенаторская типография, 1914. С. 9.

368

Цит. по: Черная сотня. Историческая энциклопедия… С. 273.

369

Там же. С. 14.

370

Hroch M. Social Preconditions of National Revival in Europe: A Comparative Analysis of the Social Composition of Patriotic Groups Among the Smaller European Nations. N.Y.: Columbia University Press, 1985. Р. 23.

371

Окраины России. 1906. 5 марта. № 1.

372

Hillis F. Children of Rus’… Р. 66–67.

373

Окраины России. 1906. 5 марта. № 1.

374

Окраины России. 1906. 5 марта. № 1.

375

Там же. Первый выпуск «Окраин России», изданный весной 1906 г., в разгар Первой русской революции, был посвящен политическим задачам журнала.

376

Hillis F. Children of Rus’… Р. 70–71.

377

Savino G. Il nazionalismo russo. Р. 134.

378

Окраины России. 1906. 5 марта. № 1.

379

Boudou A. Le Saint Siègeetl a Russie. Leurs relations diplomatiques au XIXe siècle. Т. II: 1848–1883. Paris: Plon, 1925. Р. 401.

380

Евлогий (1947). Путь моей жизни. Воспоминания Митрополита Евлогия (Георгиевского), изложенные по его рассказам Т. Манухиной. Париж: YMCA-Press, 1947. С. 150.

381

Обзор русской периодической печати: Холмский вопрос: (С 1 янв. 1909 г. по 1 окт. 1911 г.). СПб.: Государственная типография, 1912. С. 111.

382

Окраины России. 1906. 5 марта. № 1. С. 6.

383

Чемакин Антон Александрович – аспирант факультета социальных наук Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена (г. Санкт-Петербург).

384

Балясный М.Я. Чего ожидать от русского национализма? СПб., 1911. С. 34.

385

Edelman R. Gentry Politics on the Eve of the Russian Revolution. New Brunswick, New Jersey: Rutgers University Press, 1980. P. 146–148.

386

К чему пришли // Новая Россия. Основы и задачи Имперской Народной Партии. СПб., 1914. С. 7 – 10.

387

Глыбин В. Да здравствует русская народная партия // Дым Отечества. 1914. 16 января. № 3 (61). С. 4.

388

Миллер А. И. Империя Романовых и национализм. Эссе по методологии исторического исследования. М.: Новое литературное обозрение, 2008. С. 175.

389

Ефимовский Е.А. Встречи на жизненном пути. P., 1994. С. 70.

390

Tuminez A. Russian Nationalism since 1856: Ideology and the Making of Foreign Policy. Lanham, Md.: Rowman & Littlefield Publishers, 2000. P. 160.

391

Vergun D.N. Odpověd prof. Maxovi // Národnílisty. 1919. 6 července. № 158. S. 7.

392

Приступа Н.Н. Вацлав Клофач – идеолог и лидер чехословацкого политического течения национальных социалистов // Российские и славянские исследования: Научн. сб. Минск: БГУ, 2009. Вып. 4. С. 201.

393

Там же.

394

Она же. Концепция «национального социализма» Чехословацкой национально-социалистической партии (1930 – 1940-е гг.) // Российские и славянские исследования. Минск: БГУ, 2008. Вып. 3. C. 83.

395

РГИА. Ф. 909. Оп. 1. Д. 347. Л. 2, 4.

396

Приступа Н.Н. Вацлав Клофач – идеолог и лидер чехословацкого политического течения национальных социалистов. С. 199.

397

Бехтерев В.М. Юбилейные дни в Праге и воспитательное значение сокольства. Пг., 1915. С. 6.

398

РГИА. Ф. 909. Оп. 1. Д. 156. Л. 16, 21–21 об.

399

Ладо: Сборник литературно-общественный, посвященный нарождающейся русской национал-демократии. СПб., 1911.

400

Nečas C. Balkán a českápolitika: pronikání rakousko-uherského imperialismun a Balkán a česká buržoazní politika. Brno: Univ. JE. Purkyně, 1972. S. 92.

401

Д.В. [Вергун Д.Н.] Предисловие ко 2-му изданию // Ладо: Сборник литературно-общественный, посвященный нарождающейся русской национал-демократии. 2-е изд. СПб., 1913.

402

Сухов И. Кризис умеренных партий и способ его разрешения // Новая Россия. Основы и задачи Имперской Народной Партии. СПб., 1914. С. 41.

403

Глыбин В. Указ. соч. С. 5.

404

Лебедев С.В. Русские идеи и русское дело. Национально-патриотическое движение в России в прошлом и настоящем. СПб.: Алетейя, 2007. С. 168–169.

405

Локоть Т.В. Оправдание национализма. Рабство русской радикальной интеллигенции. Национал-демократия. Киев, 1910. С. 12.

406

Сухов И. Кризис умеренных партий и способ его разрешения. С. 41–42.

407

Павлов Д.С. «Русь от Карпат до Камчатки». Восход и закат галицкого русофильства // Вопросы национализма. 2013. № 13. С. 181.

408

Там же.

409

Локоть Т.В. Как быть с украинством // Голос Москвы. 1911. 2 декабря. № 277. С. 2.

410

Кимлика У. Современная политическая философия: введение. М.: Изд. дом Гос. ун-та – Высшей школы экономики, 2010. С. 414.

411

Там же. С. 415.

412

Рыкачев А. Дума и страна // Русская мысль. 1914. Кн. VI. С. 2.

413

Кржевов Владимир Сергеевич – кандидат философских наук, доцент кафедры социальной философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова.

414

Статья подготовлена при поддержке фонда РГНФ, проект № 14-03-00796 «Междисциплинарные основания социальной теории: информационные, системно-теоретические и этноантропологические подходы к изучению общества» и проект № 15-03-00868 «Российское общество и государство в их становлении и эволюции: этнорелигиозные, культурно-исторические и коммуникативные контексты».

415

О преобладающих в отечественной литературе подходах к постановке и решению этой проблемы см.: Малахов В.С. Настоящее и будущее национальной политики в России // Прогнозис: Журнал о будущем. 2006. № 3 (7). С. 144–159.

416

О полисемантичности большинства терминов «естественных» («этнических») языков как неизбежном источнике всякого рода разночтений самыми разными авторами написано довольно много. Существо вопроса хорошо выражено в одной из последних работ Ст. Лема «Языки и коды» (см.: Лем Ст. Молох. М., 2005. С. 155–165). Характерный пример попыток выразить глубинную сущность феномена этничности, эклектически объединяя аппарат научного знания с языком метафор и при этом отсылая к мнимо-очевидным представлениям о «человеческой природе», «человеческих инстинктах», «призвании человека» и т. п., являет работа философа Ж. Маритена «Человек и государство» (М.: Идея-пресс, 2000. С. 13–18).

417

Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М., 1989. С. 20.

418

Там же.

419

Более развернутую критику концепции Л.Н. Гумилева см. в работе: Шнирельман В.А. Лев Гумилев: от пассионарного напряжения до несовместимости культур // Этнографическое обозрение. 2006. № 3. С. 8 – 21.

420

Вполне очевидно, что подобные совсем не оригинальные построения воспроизводят схему, давным-давно известную: ближе всего здесь измышленный немецкими романтиками эпохи «бури и натиска» концепт мистического «народного духа». Ср. также характеристику, данную Х. Арендт носителям подобных умонастроений: «…они верили, будто некое таинственное врожденное психологическое или телесное качество делало их воплощением не Германии – но германизма, не России – но русской души…» (Арендт Х. Истоки тоталитаризма. М., 1996. С. 328).

421

См., например: Рогинский Я.Я. Проблемы антропогенеза. М.: Высшая школа, 1977; Алексеев В.П. Становление человечества. М., 1984; Он же. Этногенез. М., 1986; Семенов Ю.И. Философия истории. М., 2003; Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. М., 2004.

422

Алексеев В.П. Этногенез. С. 4–5.

423

Шпет Г.Г. Введение в этническую психологию // Философско-психологические труды. М.: Наука, 2005. С. 6.

424

Шпет Г.Г. Введение в этническую психологию // Философско-психологические труды. М.: Наука, 2005. С. 6.

425

Капустин Б.Г. Критика политической философии. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2010. С. 31, 32.

426

Гегель Г.В.Ф. Философия права. § 182. М.: Мысль, 1990. С. 227.

427

Багдасарова Нина Ароновна – доцент кафедры психологии Американского университета в Центральной Азии (Бишкек, Кыргызстан); Глушкова Марина Юрьевна – директор программ Центра социальной интеграции (Бишкек, Кыргызстан).

428

См., например: Малахов В. Методологический национализм – миграция – постнационализм // Пути России: Новые языки социального описания. М.: НЛО, 2014. С. 32–48; Chernillo D. Social Theory’s Methodological Nationalism: Myth and Reality // European Journal of Social Theory. 2006. February. № 9. Р. 5 – 22.

429

Wimmer A., Glick Schiller N. Methodological nationalism and beyond: nation-state building, migration and the social sciences // Global Networks. 2002. Vol. 2. № 4. Р. 301–334.

430

Wimmer A., Glick Schiller N. Methodological nationalism and beyond: nation-state building, migration and the social sciences. P. 306.

431

Ibid. P. 307.

432

Ярким примером такого рода политики выступает Латвия, которая в течение многих лет поддерживала статус «неграждан» для определенных категорий своего населения.

433

Lakoff G. The Political Mind. Viking, 2008. Сh. 2–3.

434

Президент Курманбек Бакиев: Курс на обновление страны // Моя столица – новости. 2009. 3 апреля. www.msn.kg/ru/news/27230/.

435

Здание президентской администрации.

436

Безусловно, дискурсивное оформление какой-либо политики и практики, которые связаны с ее воплощением, могут серьезно различаться. В данном случае анализируется только дискурс, порождающий тот или иной тип политики как политической декларации.

437

«Проект закона Концепция Государственной национальной политики» (Бишкек, 12.12.2011). Первый вариант Концепции распространялся в твердой копии среди депутатов парламентов и экспертов президентской администрации. Авторы статьи получили текст на экспертизу от администрации президента.

438

Информация о ходе доработки проекта Государственной Концепции национальной политики Кыргызской Республики // Жогорку Кенеш Кыргызской Республики: Новости / www.kenesh.kg/RU/Pages/PrintingVersion.aspx?NewsID=4825 (цитируется «Государственная Концепция национальной политики Кыргызской Республики: Проект» (Бишкек, 2011)).

439

Концепция государственной национальной политики Кыргызской Республики. (Версия от 20.03.2012 г. после объединения с Концепцией «Мекеним Кыргызстан».)

440

Структуры обеих Концепций имеют много общего, хотя в данном случае заметно, что акцент с политических аспектов многообразия в значительной степени переносится в сферу языка и культуры.

441

Мекеним Кыргызстан. Концепция этнической политики и консолидации общества Кыргызской Республики. План действий до 2015 года. Бишкек: АНК, 2011. С. 2.

442

Там же. С. 6.

443

Там же.

444

Мекеним Кыргызстан. Концепция этнической политики и консолидации общества Кыргызской Республики. План действий до 2015 года. С. 6.

445

Там же. С. 7–8.

446

Официально одобренная в декабре 2013 г. окончательная объединенная версия двух альтернативных концепций – Концепция укрепления единства народа и межэтнических отношений в Кыргызской Республике – обладает всеми характеристиками Концепции этнической политики и консолидации общества Кыргызской Республики, идаже в более выраженной степени. Именно поэтому в данном тексте ее анализ не представлен, но его можно провести, обратившись к тексту документа: Концепция укрепления единства народа и межэтнических отношений в Кыргызской Республике. Бишкек, 2013 (см.: Утверждена Концепция укрепления единства народа и межэтнических отношений в Кыргызской Республике // Президент Кыргызской республики: Новости: Указы. 2013. 11 апреля. www.president.kg/files/docs/kontseptsiya_ukrepleniya_edinstva_naroda_i_mejetnicheskih_otnosheniy_v_kr.pdf).

447

Ассамблея народа Кыргызстана – объединение национально-культурных центров различных этнических групп, созданное в 1993 г. В настоящее время включает более 30 этнических общественных объединений и имеет статус консультативного органа при президенте КР.

448

«Этнокультурное многообразие – потенциал развития общества в странах Центральной Азии» (практика, концепции, модели, перспективы): Материалы международного семинара / Под ред. Н. Багдасаровой, М. Глушковой, Н. Асылбековой. Бишкек: 2004. С. 358.

449

Там же.

450

Там же.

451

Там же. С. 358–359.

452

Там же. С. 359.

453

«Этнокультурное многообразие – потенциал развития общества в странах Центральной Азии» (практика, концепции, модели, перспективы): Материалы международного семинара. С. 360.

454

В данном документе порядок перечисления основных положений Концепции не носит иерархического характера – примечание в КЭР.

455

456

Там же. С. 363.

457

458

Из выступления Президента Кыргызской Республики А. Акаева на международной конференции «Образование как средство интеграции в полиэтнических обществах» (Бишкек, 3 ноября 2003).

459

«Этнокультурное многообразие…» С. 362–363.

460

Отчасти эта идея даже нашла свое воплощение, так как в ассамблею в тот момент вошло (и продолжает оставаться ее членом) одно из общественных объединений, связанных с продвижением литературного наследия кыргызских писателей-классиков.

461

Lakoff G., Johnson M. Metaphors we live by. University of Chicago press, 1980.

462

Аверкиева Ксения Васильевна – кандидат географических наук, старший научный сотрудник Института географии РАН.

463

Поселок особого режима: жители Пуксинки просят не закрывать колонию для смертников // УралПолит. Ru. 2013. 20.02 /uralpolit.ru/news/society/reviews/1361374683-poselok-osobogo-rezhima-zhiteli-puksinki-prosyat-ne-zakryvat-koloniyu-dlya-smertnikov.

464

Там же.

465

@Я@[участник форума]. Архангельская обл., Плесецкий р-н, п. Янгоры ФБУ ИК27: [сообщение на форуме] // Форум зеков и сокамерников: Колонии Архангельской области. 2010. 06.12 /www.syzo.org/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1277937066/3#3.

466

Открытый семинар из цикла «Тюремная экономика»: «Архипелаг ГУЛАГ – 2012» // Сахаровский центр: Семинары. 2012. 01.11 /www.sakharov-center.ru/discus sions/?id=1807; Романова О. Сколько платим за ГУЛАГ? // Слон: Календарь. 2012. 05.11 /slon.ru/calendar/event/847862/; Семинар из цикла «Тюремная экономика»: «Широка страна моя родная – много в ней колоний, лагерей…» // Сахаровский центр: Семинары. 2013. 04.04. /www.sakharov-center.ru/discussions/?id=2131.

467

Край сказочных, почти нетронутых богатств // Верхнекамье: Неофициальный сайт Верхнекамского района Кировской области /verhnekamje.ru.

468

Пэллот Джудит – преподаватель исторической географии Оксфордского университета.

469

Pallot J., Piacentini L. Gender, Geography and Punishment: The Experience of Women in Carceral Russia. Oxford University Press, Oxford, 2012; Омельченко Е. До и после тюрьмы: Женские истории. М.: Алетейя, 2012; Pallot J., Katz E. Предварительное название книги – The Twentieth-Century Dekabristki: the identities and everyday lives of prisoners familiesin Russia (Декабристки 21-го века: идентичность и повседневность в жизни семей российских заключенных).

470

Игнатова Светлана Николаевна – научный сотрудник Социологического института РАН; Божков Олег Борисович – старший научный сотрудник Социологического института РАН.

471

Копотева Инна Викторовна – кандидат географических наук, старший научный сотрудник Центра аграрных исследований РАНХиГС; Йоуко Никула – доктор наук, доцент, исследователь Института Рурария Университета Хельсинки.

472

Granberg L. Tilattoman väestön kysymyksestä maaseudun kehittämiseen / Kurki S., Kaipainen R. (eds). Tieteestä tekoja. Yliopiston yhteiskunnallisen vuorovaikutuksen tulkintoja maaseutukehyksessä. Seinäjoki: Helsinginyliopisto, Ruralia-instituutti, 2008. Р. 51.

473

Granberg L., Csite A. From Village Action Movement to Leader: the Emergence of the Finnish Rural Policy Network. Luxembourg, 2003.

474

Куракин Александр Александрович – старший преподаватель кафедры экономической социологии, старший научный сотрудник Лаборатории экономико-социологических исследований НИУ ВШЭ; старший научный сотрудник Центра аграрных исследований РАНХиГС.

475

Статья основана на результатах двух исследовательских проектов:

1) немецко-российский проект «КУЛУНДА: Как предотвратить глобальный синдром “Dust Bowl” – пыльных бурь?». С российской стороны проект финансируется Фондом Розы Люксембург. С немецкой – Федеральным Министерством научных исследований и образования Германии (программа «Устойчивое землепользование», № 01LL0905H); 2) проект «Вторая Россия: дифференциация и самоорганизация» финансируется Фондом Розы Люксембург. Некоторые результаты проекта см.: Вторая Россия: дифференциация и самоорганизация / Под ред. А.М. Никулина. М.: Дело; РАНХиГС, 2012.

Автор выражает благодарность к.э.н. А.М. Никулину (РАНХиГС, Москва), д.с.н. О.П. Фадеевой (Институт экономики и организации промышленного производства, Новосибирск) и д.с.н. А.М. Сергиенко (Институт экономики и организации промышленного производства, Алтайский государственный университет, Барнаул) за совместную полевую работу в Белгородской области и Алтайском крае.

476

Мосс М. Очерк о даре // Мосс М. Общества. Обмен. Личность: Труды по социальной антропологии. М.: Восточная литература, 1996.

477

Малиновский Б. Избранное: Аргонавты западной части Тихого океана. М.: РОССПЭН, 2004.

478

См., например: Garriga E., Melé D. Corporate Social Responsibility Theories: Mapping the Territory // Journal of Business Ethics. 2004. Vol. 53. № 1–2. P. 57–71.

479

Thompson E. The Moral Economy of the English Crowd in the Eighteenth Century // Past and Present. 1971. Vol. 50. № 1. P. 76 – 136.

480

Scott J. The Moral Economy of the Peasant: Rebellion and Subsistence in Southeast Asia. Princeton: Princeton University Press, 1976.

481

См.: Visser O. Household Plots and Their Symbiosis with Large Farm Enterprises in Russia // The Political Economy of Rural Livelihoods in Transition Countries. Land, Peasants and Rural Poverty in Transition /Ed. by M. Spoor. L.; N.Y.: Routledge, 2009. Р. 76–98; Нефедова Т.Г., Пэллот Дж. Неизвестное сельское хозяйство, или Зачем нужна корова? М.: Новое издательство, 2006.

482

См.: Lindner P., Nikulin A. Everything Around Here Belongs to the Kolkhoz, Everything Around Here is Mine. Collectivism and Egalitarianism: A Red Thread Through Russian History? // Europa Regional. 2004. Vol. 12. № 1. Р. 32–41.

483

Калугина З.И. Парадоксы аграрной реформы в России: социологический анализ трансформационных процессов. Новосибирск: ИЭиОПП СО РАН, 2001.

484

Никулин А.М. Кубанский колхоз меж холдингом и асьендой: парадоксы постсоветской модернизации южнорусского сельского сообщества // Рефлексивное крестьяноведение: Десятилетие исследований сельской России. М.: МВШСЭН, РОССПЭН, 2002. С. 343–372; Он же. Крупхозы современной России: варианты развития // Там же. С. 407–419.

485

Фадеева О.П. Способы адаптации сельских семей к изменениям экономической среды (по результатам бюджетных обследований на Кубани и в Поволжье) // Рефлексивное крестьяноведение… С. 161–215.

486

Линднер П. Репродуктивные круги богатства и бедности в сельских сообществах России // Социологические исследования. 2002. № 1. С. 51–60.

487

Фадеева О.П. Социально-экономический потенциал сельской многоукладности (на примере Белгородской области) // Регион: экономика и социология. 2012. Т. 76. № 4. С. 139–160.

488

Описание проекта см.: О Стратегии «Формирование регионального солидарного общества» на 2011–2025 гг. // Губернатор и Правительство Белгородской области: Официальный сайт / www.belregion.ru/region/priorities/solidarity.php.

489

Капелюшников Р.И. Российский рынок труда: адаптация без реструктуризации. М.: ГУ-ВШЭ, 2001.

490

Фадеева О.П. Земельный вопрос на селе: наступит ли «момент истины»? // Экономическая социология. 2009. Т. 10. № 5. С. 50–71.

491

Никулин А.М. Олигархоз как преемник постколхоза // Экономическая социология. 2010. Т. 11. № 1. С. 17–33.

492

Фадеева О.П. Сельские предприниматели в местном сообществе // Экономическая социология. 2003. Т. 4. № 2. С. 73–87.

493

Договор социального партнерства означает формальное соглашение между предприятием и муниципалитетом. Он довольно абстрактен и не влечет ответственности за его нарушение. Поэтому реальные отношения в основном неформальные.

494

O’Brien D., Wegren S., Patsiorkovsky V. Marketization and Community in Post-Soviet Russian Villages // Rural Sociology. 2005. Vol. 70. № 2. P. 188–207.

495

Виноградская О.Я., Никулин А.М. Инновационные стратегии двух кулундинских фермеров: между государством, рынком и засухой // Крестьяноведение: Теория. История. Современность. 2013. Вып. 8. С. 322.

496

Сергиенко Алие Мустафаевна – доктор социологических наук, ведущий научный сотрудник Института экономики и организации промышленного производства СО РАН, директор Центра социально-экономических исследований и региональной политики (г. Барнаул); Иванова Оксана Андреевна – магистр социологии, социолог Центра специальной связи и информатизации Федеральной службы охраны Российской Федерации в Алтайском крае (г. Барнаул).

497

См. в работах П. Великого, В. Староверова, А. Хагурова, Г. Широколовой и др. (Великий П.П. Российское село. Процессы постсоветской трансформации / Под ред. Ю.С. Воронова. Саратов, 2012; Российское село в условиях глобальных вызовов / Под общ. ред. В.И. Староверова. Уфа, 2014; Хагуров А.А. Социология российского села. М., 2010).

498

Описание результатов типологического анализа подробнее см.: Иванова О.А., Сергиенко А.М. Типология сельских муниципальных районов Алтайского края по уровню и динамике развития социальной среды жизнедеятельности населения в 2000-х гг. // Устойчивое развитие сельских территорий Алтайского края: социально-экономические и пространственные аспекты / Науч. ред. А.Я. Троцковский. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2013. С. 124–137. П. 5.3.

499

См.: Троцковский А.Я. Социально-территориальная структура региона: строение и основные тенденции трансформации. Новосибирск, 1997.

500

Кабалина Вероника Ивановна – кандидат исторических наук, профессор, заведующая кафедрой управления человеческими ресурсами факультета менеджмента НИУ ВШЭ.

501

Данное научное исследование (проект № 14-05-0057) выполнено при поддержке Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2014 г.

502

Автор выражает благодарность своим коллегам К.В. Решетниковой, Е.Б. Моргунову, Л.М. Чеглаковой, О.И. Зеленовой за участие в подготовке инструментария исследования. Особая благодарность – выпускнице магистерской программы «Управление человеческими ресурсами» НИУ ВШЭ А.Б. Пан, которая приняла самое активное участие в сборе и анализе эмпирических данных.

503

Кабалина В.И., Чеглакова Л.М. Корпоративные ценности в управлении российскими компаниями // Российский журнал менеджмента. 2013. Т. 11. № 3. С. 5 – 30; Кабалина В.И., Решетникова К.В. Ценности российских менеджеров и корпоративные ценности // Российский журнал менеджмента. 2014. Т. 12. № 2. С. 37–66.

504

В настоящей статье не проводится различий между «организационными ценностями», «корпоративными ценностями» и «ценностями», и они используются как идентичные понятия. Под «личными деловыми ценностями» понимаются принципы, которым следуют менеджеры в организациях и которые оказывают влияние на их деловое поведение (подробнее см.: Кабалина В.И., Решетникова К.В. Ценности российских менеджеров и корпоративные ценности. С. 43).

505

Друкер П. Эффективный руководитель. Пер. с англ. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2012.

506

Dickson M. An organizational climate regarding ethics: the outcome of leader values and the practices that reflect them // The Leadership Quarterly. 2001. № 12. Р. 197–217; Grojean M.W. Leaders, values and organizational climate: examining leadership strategies for establishing an organizational climate regarding // Journal of Business Ethics. 2004. № 55. Р. 223–241; Pozner B.Z. Values and the American manager: a three-decade perspective // Journal of Business Ethics. 2010. № 91. Р. 457–465.

507

Adkins C., Russell C., Werbel J. Judgments of fit in the selection process: the role of work value congruence // Personnel Psychology. 1994. № 47. Р. 605–662.

508

Ibid.

509

Chatman J. A. Matching people and organizations: selection and socialization in public accounting firms // Administrative Science Quarterly. 1991. № 36. Р. 459–484.

510

Liedtka J. M. Value congruence: the interplay of individual and organizational value systems // Journal of Business Ethics. 1989. № 8. Р. 805–815.

511

Chatman J.A. Matching people and organizations…

512

Posner B.Z., Kouzes J.M., Schmidt W.H. Shared values make a difference: an empirical test of corporate // Human Resource Management. 1985. Т. 24. № 3. Р. 293–309.

513

Posner B.Z., Schmidt W.H. Values congruence and differences between the interplay of personal and organizational value systems // Journal of Business Ethics. 1993. Т. 12. № 5. Р. 341–347.

514

Российскими социологами был предложен термин «вторичная, поздняя социализация» (Социальная организация промышленного предприятия: соотношение планируемых и спонтанных процессов / Под ред. Н.И. Лапина. М.: Академия, 2005. С. 384).

515

Meglino B., Ravlin E., Adkins C. A work values approach to corporate culture: A field test of the value congruence process and its relationship to individual outcomes // Journal of Applied Psychology. 1989. Т. 74. № 3. Р. 424–432.

516

Nord W., Brief A., Atieh J., Doherty E. Work values and the Conduct of Organizational Behavior // Research in Organizational Behavior. 1988. № 5. Р. 1 – 42.

517

Социальная организация промышленного предприятия… С. 384–385.

518

Кабалина В.И., Решетникова К.В. Ценности российских менеджеров и корпоративные ценности. С. 39.

519

Там же. С. 51–52.

520

Дымарская Ольга Яковлевна – кандидат социологических наук, докторант Института социологии РАН, директор АНО «Проект-бюро “Социальное действие”».

521

Исследование проведено АНО Проект-бюро «Социальное действие» под руководством автора на средства гранта, выделенного Институтом общественного проектирования в соответствии с распоряжением Президента РФ от 2 марта 2011 г. № 127-рп.

522

См.: PwC Экспресс-исследование 2013: управление талантами и ценностным предложением для сотрудника // PwC в России: Управление персоналом [Российский сайт международной сети Price waterhouse Coopers]. 2013. Февраль /www.pwc.ru/en_RU/ru/hr-consulting/publications/assets/hr-pulse_survey-tm-evp – 2013.pdf.

523

Димаджио П., Пауэлл У. Новый взгляд на «железную клетку»: институциональный изоморфизм и коллективная рациональность в организационных полях // Экономическая социология. 2010. Т. 11. № 1. C. 34–56.

524

Решетникова Кира Викторовна – кандидат экономических наук, доцент кафедры управления человеческими ресурсами факультета менеджмента НИУ ВШЭ.

525

Драгун Г. Рекрутинг в сети, или Где на вас охотится HR // 2013 / www.e-xecutive.ru/career/adviser/1798180/; Dragun G. Rekruting v seti, ili Gde na vas ohotitsjahr. 2013; Зеленова О.И., Латышова Л.С., Пантелеева Е.К. Развитие форм межфирменной кооперации: сети и взаимоотношения: доклады участников Сети мастерства. М.: Издательский дом ГУ-ВШЭ, 2008.

526

Феллоу С., Кантровиц Т. Отчет о глобальных тенденциях в оценке за 2013 год //SHL Russia & CIS. 2013 /www.shl.ru/images/stories/GATR2013.pdf; Феллоу С., Кантровиц Т. и др. Отчет о глобальных тенденциях в оценке за 2012 год // SHLRussia&CIS. 2012 /www.shl.ru/images/stories/GATS_2012.pdf; Феллоу С., Кантровиц Т. Отчет за 2011 год о глобальных тенденциях в оценке // SHLRussia&CIS. 2011 /www.shl.ru/images/stories/tendencii_shl.pdf.

527

Феллоу С., Кантровиц Т. Отчет о глобальных тенденциях в оценке за 2013 год. С. 22–24.

528

Рейтинг работодателей России 2012. ТОП-100 компаний // Рейтинг работодателей России 2015 / rating.hrbrand.ru/rating2012.

529

Зеленова О.И., Латышова Л.С., Пантелеева Е.К. Развитие форм межфирменной кооперации: сети и взаимоотношения: доклады участников Сети мастерства. М.: Издательский дом ГУ-ВШЭ, 2008; Ambler T., Barrow S. The employer brand // The Journal of Brand Management. 1996. Vol. 4. P. 185–206.

Еще от автора Коллектив Авторов

Коллектив Авторов

Диетология

Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.

Коллектив Авторов

Психология человека от рождения до смерти

Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.

Коллектив Авторов

Семейное право: Шпаргалка

Коллектив Авторов

Налоговое право: Шпаргалка

В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.

Коллектив Авторов

Трудовое право: Шпаргалка

В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».

Коллектив Авторов

Международные экономические отношения: Шпаргалка

В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.