Пути, которые мы выбираем - [5]

На самом деле любое положение Лилит можно образно рассматривать, как болезнь, которая может оказаться очень тяжёлой, но которую тем не менее можно и нужно лечить (либо не лечить, если есть на то воля ес хозяина, хотя такого течения Кармы лучше не допускать). Надо сказать, что не всегда обстоятельства, сформированные с помощью Лилит, оказываются тяжёлыми. Если человек разумен, то и болезнь его вылечивается быстро, ибо он знает, что надо делать и как излечить себя. Но если субъект неразумен, то лечи, не лечи — всё одно, как говорят: «Лечить — калечить». На самом деле болезнь всегда даётся нам по нашим силам и приходит тогда, когда мы можем с ней разобраться. Единственно, мы должны учитывать одно важное условие: чтобы выздороветь физически, ментально, астрально, чтобы вылечить свою систему ценностей, надо прежде осознать, что «Я болен». И это первое, с чего надо начинать работу. Нужно принять факт: «Во мне есть болезнь, и я должен с ней познакомиться. Я должен узнать о ней все, чтобы понять, как вылечить себя. Если же я не знаю, что болен, и, соответственно, чем болен, то и лекарства мне не помогут, ибо Я нс знаю», — и это диагноз нашей несостоятельности. Более того, есть ещё одна интересная деталь. Мало того, что надо стараться понимать и принимать наличие недуга в себе, но также надо учиться правильно взаимодействовать с ним. Поэтому важно не только знать, чем мы болеем, но также очень важно осознавать, как мы это делаем.

Есть ещё один способ, с помощью которого можно познакомиться со своей Чёрной Луной, создать прекрасный новый опыт и разобраться со своими грехами. Смысл его заключается в том, что любой ребус Лилит можно представить себе в виде вывернутого «наизнанку» задания Кармы, которое необходимо привести в нормальное положение, т.е. вывернуть «на лицо». Причём сделать это надо, используя практический аспект реализации наших земных задач. Другими словами, вывернуть тему, обозначенную Лилит, с изнанки на лицо, используя на практике все свои знания и возможности в связи с решением проблемы, предложенной Лилит, а также, осознанно применяя волевое усилие для выравнивания и гармонизации внутренних дискомфортных состояний, вызванных неприятностями по теме.

Например: Лилит во 2 доме может обозначать искажения в связи с темой личных сбережений, а именно чрезмерное стремление человека к накопительству, скупость. Принимая данную тему и сопутствующие ей состояния как заведомо искажённые, можно волевым усилием перестать считать свой кошёлек личной собственностью и освободить его содержимое в пользу партнёра или близкого, иными словами на некоторое время принять позицию: «чужие деньги». Здесь нам поможет оппозиционная тема 8 дома. Также можно сознательно отказаться от любой формы накопительства, формируя в себе состояние радости и удовлетворения в связи с изменениями своих реакций на любые «превращения», происходящие внутри кошелька.

Если Лилит оказалась в 10 доме и человеку приходит предложение занять руководящий пост, то можно усилием воли заставить себя осознанно отказаться от него. При этом у хозяина такой позиции могут возникнуть негативные эмоциональные состояния в виде страха потерять выгодное место, и т.д.. Осознавая всё это и совершая осмысленные, абсолютно разумные действия вопреки внутренним дискомфортным состояниям, человек создаёт такие условия, при которых происходит возвращение в правильное положение вывернутой наизнанку темы 10 дома. Причём, если такая работа проделана честно, то спустя некоторое время к обладателю данного греха обязательно придет предложение занять достойное высокое социальное положение, и при этом можно не сомневаться, что никаких искажений по темам 10 дома более происходить не будет.

Надо сказать, что такие «манипуляции» со своей Кармой допустимы только при очень высоком уровне осознания Душой своих возможностей и искренней потребности в самостоятельной работе с тяжёлыми программами. Поэтому здесь нелишне предупредить о том, что, в любых вариантах неосознанного манипулирования незадачливого экспериментатора может постичь нс только разочарование, но и тяжкая депрессия (да и то только лишь в лучшем случае, если повезёт). В связи с этим становится ясно, что вышеописанное образное сравнение тем Лилит с изнаночной стороной Кармы, а также рекомендации, предложенные относительно этого описания, нужно использовать очень осторожно по причине того, что, возможно, они не всем придутся по душе, ибо потребуют самостоятельности, отказа от «плеча» ближнего своего и значительной степени осмысленности в любых действиях.

Итак, в связи со всем вышесказанным, можно сделать вывод, что, имея дело с Чёрной Луной, приходится принимать множество условий и учитывать все особенности сс проявлений, более того, нельзя позволять ей расширять поле своей деятельности. Для этого необходимо концентрировать все усилия на одной геме и работать активно с другими заданиями нашей Кармы, которые неподвластны Лилит.

Здесь же нужно добавить следующее. При работе с Лилит весьма опасно следовать жёстко фиксированным рекомендациям типа: «нельзя» или «нельзя совсем». Обычно за некоторое количество прожитых лет мы всё же успеваем создать достаточный уровень пластичности в выборе реакций на какое-либо событие нашей жизни и наработать достаточную «порцию» осознанности уже к первому возвращению Сатурна. Поэтому некоторая свобода действий у нас всегда имеется, и её мы обязаны использовать. И только в редких случаях вышеобозначенные рекомендации окажутся уместными, т.с. позиция: «нельзя совсем» заставит обратиться к ней только тогда, когда человек уже достаточно плотно соприкоснулся со своим грехом и нс смог разобраться в нём, или другими словами: он «хорошо» поработал со своими кармическими заданиями. В этом случае, естественно, субъект будет вынужден принимать без возражений предложенные ему рекомендации.