Путешествие во времени - [98]

Многочисленные данные показывают, что обряды древних религий из-за консервативности примитивных общественных систем сохранялись на протяжении тысячелетий даже при наличии преследований, имевших целью искоренение этих обрядов.

Первые реформаторы. Уже в античное время народы, достигшие более высокого уровня развития, начали борьбу с последователями древнейших религий, когда их обряды начали резко противоречить принятым тогда нормам жизни цивилизованного общества. Сохранились, например, довольно подробные сведения о такой борьбе во времена Римской республики и империи, где в целом господствовала очень широкая веротерпимость. Тогда, как правило, не было запретов для многочисленных народов, входивших в состав римского государства, почитать своих традиционных богов, причем официальные представители Рима сами в ряде случаев участвовали в религиозных обрядах чужих народов, если эти народы были подданными Рима или находились с ним в дружественных отношениях.

Но веротерпимость римского правительства имела пределы. Она не распространялась, в частности, на культы, практиковавшие человеческие жертвоприношения. Это создало серьезные трудности при романизации Галлии, где сравнительно высокая культура побежденных Римом кельтских народов соединялась с пережиточной религией, обряды которой включали человеческие жертвоприношения.

В этом случае вместо обычной для римлян системы покровительства жрецам чужих богов они были вынуждены преследовать кельтских жрецов — друидов, что отнюдь не облегчало задачи покорения Галлии. Тем не менее в данном вопросе римляне не допускали компромиссов, и на протяжении нескольких веков друиды сначала в Галлии, а затем в Британии были уничтожены.

С большим подозрением римляне относились к распространенным на востоке экстатическим религиям, где их отталкивали не столько эксцессы сексуального характера (которым в дохристианское время большого значения не придавалось), сколько опять же практика человеческих жертвоприношений и иногда еще более древнего обрядового людоедства. В тех случаях, когда подобные религии проникали на территорию Рима, они обычно более или менее энергично преследовались. Так, во II в. до н. э. в Риме были запрещены вакханалии, позже запрещались культы восточных богинь Кибелы, Ма-Беллоны и других. Преследовались также лица, применявшие магические приемы с целью принести вред имуществу или здоровью кого-нибудь, особенно здоровью правителей Рима.

Описание римскими авторами осужденных государством религий позволяет понять их тесную связь с древнейшими культами примитивных народов. Значительные компоненты этих культов вошли в состав официальной религии Рима, а также религий римских провинций. Стоит особенно отметить громадную древность зооморфных богов Египта, цивилизация которого была старейшей во всем римском государстве.

Однако другие компоненты древних религий оказались неприемлемыми в условиях высокоразвитого рабовладельческого общества. Римское государство старалось уничтожить эти компоненты, но, по-видимому, достигало успеха только тогда, когда боролось с оформленными и поэтому хорошо заметными религиозными движениями. Гораздо труднее было искоренить пережитки примитивных верований в деревенском быту, где эти пережитки часто сохранялись на протяжении многих веков.

В частности, нередкие конфликты вызывало широкое распространение злонамеренных магических действий, чем обычно занимались женщины, известные их соседям как колдуньи. Опасность такой практики была вполне реальной — в ряде случаев она объяснялась изготовлением и применением ядов знатоками дикорастущих растений, которые использовались не только для медицинских целей. Не менее часто громадный вред колдуны и колдуньи могли приносить внушением, сила которого состояла в полном доверии каждого к неограниченным способностям колдунов наносить вред своим врагам.

Примеры такого магического воздействия многократно наблюдались этнографами у тех примитивных народов, для которых была характерна слепая вера в могущество колдунов. Такая вера делала возможным столь малоправдоподобные случаи, когда вполне здоровый член племени, услышав заклятие, наложенное известным колдуном, которое должно было привести к его смерти через три дня, сразу же прекращал все свои дела, ложился и действительно умирал в указанное колдуном время. Не удивительно, что колдунов примитивных племен часто убивали, обычно путем сожжения. В некоторых племенах такая опасность существовала для каждого, кого могли подозревать (часто без реальных оснований) в попытках заниматься колдовством. Глубокая древность начала борьбы с колдовством видна, в частности, из Библии, где оно запрещено в самой строгой форме, причем нарушение этого запрета наказывалось сожжением преступника. Несомненно, что подобное отношение к злонамеренным колдунам существовало у многих народов задолго до возникновения христианства.

Христианская эра. Распространение христианства в Европе было длительным процессом, который продолжался более 1000 лет. В течение первых веков существования этой новой религии ее поборники сталкивались с громадными трудностями из-за крайнего нежелания многих народов, принявших христианство, отказаться от древних религиозных культов, которые часто резко противоречили христианскому мировоззрению.