Путешествие по античным городам. Турция - [106]

Лета была рекой забвения. Оказавшиеся после пересечения Стикса в подземном царстве Аида души умерших пили из нее воду и забывали о своей земной жизни. В русском языке уже очень долгое время существует выражение «кануть в Лету», означающее исчезновение навсегда, предание забвению. Но, похоже, что число россиян, которым еще известен смысл этого выражения, быстро сокращается…

Загадочность этого места привлекла первых поселенцев. Но главными факторами успешного развития этого поселения и превращения его во 2 в. до н. э. в процветающий город стали целительные свойства его горячих источников и очень удачное экономико-географическое положение — на пересечении торговых путей от Эгейского побережья вглубь Анатолии, вблизи одной из главных дорог Персидского царства — из города Сузы, одной из столиц Персидского царства, в описанный в этой книге город Сарды.

По меркам Малой Азии Иераполис является молодым городом. Регулярно он стал упоминаться с начала 2 в. до н. э., в особенности после 188 г. до н. э., когда после разгрома селевкидского царя Антиоха III римлянами эта территория была передана победителями союзному с ними Пергамскому царству.

Пергамский царь Эвмен II сыграл очень большую роль в развитии Иераполиса. Он перепланировал город, используя уже упоминавшуюся мной систему Гипподама, и построил большое число крупных городских зданий. Из-за произошедших в последующие столетия многочисленных землетрясений почти ничего из построенного по приказу пергамского царя не сохранилось. Но четкая разбивка города на квадратные кварталы, установленная им, видна и сегодня.

Город привлекал большое число страдавших от различных недугов римских аристократов и богатых «всадников» (людей незнатного происхождения, но добившихся больших успехов в хозяйственных делах или государственном управлении), которые приезжали сюда для лечения «на водах» — пить минеральную воду и принимать горячие ванны прямо на природных источниках. Поэтому римские императоры продолжили дело, начатое Эвменом, и активно поощряли развитие города, строительство здесь общественных сооружений, дорог.

Ряд историков считает, что император Адриан (117–138 гг. н. э.) посетил Иераполис во время поездки по своим восточным провинциям. В его правление в городе была построена большая агора. Наиболее масштабное строительство проходило в городе в период правления династии Северов (193–235 гг.). По приказу византийского императора Феодосия I (379–395 гг.) город был обнесен высокой крепостной стеной для защиты от набегов варваров.

В городе жила большая еврейская община. Историки считают, что большинство осевших здесь евреев были приверженцами христианства, что способствовало распространению этой религии в Иераполисе и его окрестностях. Один из учеников Христа, апостол Филипп из Вифсаиды, прибыл в город для распространения христианства и нашел здесь свою мученическую смерть в 80 г. н. э. (чуть дальше я расскажу об этом подробнее). После того, как христианство стало признано в Византийской империи, император Константин сделал Иераполис столицей области Фригия и центром епископства. Возведенная здесь церковь во имя святого апостола Филиппа стала одним из важных христианских мест в Малой Азии.

Город неоднократно страдал от землетрясений, а по мере ослабления Византийской империи — от набегов арабов, а позже — турок-сельджуков. Ко времени перехода города под контроль турок-сельджуков, в 1210 г., его население уже очень сильно сократилось. Произошедшее в 1534 г. сильное землетрясение поставило точку в античной и средневековой истории Иераполиса.

Возвращение города в мировую историю произошло в середине 18 в. В 1740 г. по пути из Египта в Грецию развалины города посетил английский путешественник Р. Покок. Он был глубоко впечатлен белоснежными террасами, грандиозными развалинами некрополя, амфитеатра, храма Аполлона, и включил их рисунки в изданную несколько лет спустя в Лондоне книгу. Он проторил в Иераполис маршрут еще для нескольких английских путешественников, также оставивших восторженные описания того, что они здесь увидели.

Новый всплеск интереса к Иераполису произошел в середине 19 в. благодаря французскому путешественнику и ученому Ш. Тексье, который опубликовал книгу о своих путешествиях, включавшую несколько очень красивых гравюр, зафиксировавших романтические развалины. После него город посетило еще несколько французских архитекторов и антикваров.

Первые серьезные археологические раскопки здесь были осуществлены уже неоднократно упоминавшимся в этой книге немецким ученым К. Хуманном, работавшим здесь в 1887–1896 гг. Потом в изучении Иераполиса наступила длинная пауза. С середины 1950-х гг. раскопки здесь возобновились, и с тех пор уже не прекращались.

Известность для широкой публики Иераполису принесло открытие в 1980 г., в стенах римских терм, исторического музея. А статус места исключительной исторической и цивилизационной достопримечательности был закреплен включением остатков города в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1988 г. Так что те, кто ставит своей целью посетить как можно больше мест, включенных в этот список (я знаю таких людей) — возьмите Иераполис на заметку. Напомню, что в Турции находится 18 объектов из этого списка. На мой взгляд, коллекционирование посещений объектов, включенных в список Всемирного наследия ЮНЕСКО — это то, чем с полным основанием можно гордиться и даже, наверное, хвастаться.