Путь силы. Достижение гармонии духа и тела - [30]

Являясь живым примером китайской холистической культуры. Мастер Лам достиг высот в «пяти искусствах», изучавшихся советниками императорского двора. Пять искусств — Сан, И, Мин, Бок и Шан обобщают в себе искусства даосизма и буддизма, системы медицины внутренних органов и упражнений для здоровья, фэн-шуй, астрологию и трактование «Ицзин» («Книга перемен»).

Исследования, котрые Мастер Лам проводит на протяжении всей своей жизни, свели воедино наследие многих боевых искусств Китай. Их влияние отражается в его собственном стиле дачэн-цюань, представленном в этой книге, и тех методах, которые он использует при обучении западных учеников.

Вверху: ворота монастыря Шаолинь.

В середине слева и справа: Мастера стиля чой ли фут Тань Сань и Ку Юечан.

Внизу слева и справа: Мастер Ким Шюн Мо, Мастер Люнг Цечюн

На предлагаемой схеме показано, какие боевые искусства изучал Мастер Лам, откуда они пошли и кто их преподавал.

Официально Мастер Лам начал обучаться боевым искусствам в возрасте 11 лет, изучая син-и в Гонконге под началом 80-летнего Мастера Фана. Затем он осваивал техники, передававшиеся по линии Мастеров монастыря Шаолинь, учась у Мастера Люнг Цечюна и Мастера Ким Шюн Мо. Оба они были учениками Великого Мастера Ку Юечана, именовавшегося тогда в Китае «Повелителем Железной ладони».

Будучи членом Ассоциации китайских боевых искусств Гонконга, он побеждал на соревнованиях в Гонконге и Тайване, а также на Открытом турнире Юго-Восточной Азии в Малайзии.

Проводя углубленные тренировки в боевых искусствах, Мастер Лам научился у Мастера Люнг Цечюна стилю «Старое Солнце» из тай-цзи, а также стилю чой ли фут, «Железной ладони» и обращению с мечом и копьем. Объединив полученные им в начале обучения знания с последующим изучением внутреннего стиля искусства цигун, Мастер Лам Кам Чуэн разработал собственное международно признанное направление тан-цзи: тай-цзи цюань стиля Лам.

Мастер Лам достиг больших высот в традиционной китайской медицине, еще в молодости получив квалификацию травника и костоправа и открыв в Гонконге собственную оздоровительную клинику и школу боевых искусств.

Молодой Лам Кам Чуэн тренируется с шаолиньским шестом

Поворотым моментом в карьере Мастера Лама стало его представление учителю школы ицюань, который тренировал в традициях Великого Мастера Ван Сянчжая.

«Сравнивая себя с этим учителем, я обнаружил, что его система была намного более мощной по сравнению с той, что я изучил ранее, — вспоминает Мастер Лам. После этого я все изменил, используя уже известные мне формы, но с новой силой, которая придала моим боевым искусствам новую жизнь».

Мастер Лам с преподобным Юн Цюэном и Мастером Лау Сау Хуном

Тренировки Мастера Лама привели к тому, что он с головой погрузился в традиции даосизма и буддизма. Он познакомился с искусством Ван Сянчжая благодаря буддийскому Мастеру Лау Сау Хуну, а также благодаря Мастеру Юнь Хану, буддисту, старшему китайскому учителю ваджраяны, под началом которого Мастер Лам продолжал изучение буддизма на более высоком уровне. Пока был жив Мастер Юнь Хан, он передал Мастеру Ламу серию учений и знаний, которые он получил лично от Ян Чэнфу — Мастера по тай-цзи.

В 1975 году, только что иступив в брак с Лам Кай Син, которая также занималась боевыми искусствами, он приезжает в Великобританию. Мастер принял приглашение преподавать даосское искусство в «Магу Ward Centre» в Лондоне и с тех пор остался в Великобритании. Благодаря его усилиям тай-цзи был признан Советом по образованию Лондона легитимным учебным курсом, и Мастеру Ламу удалось раскрыть возможности этого искусства тысячам жителей Лондона и всего Соединенного Королевства. Он продолжает преподавать и распространяет искусство дачэн-цюань вместе с небольшой группой опытных учеников и стажеров-учителей по всей Европе.

На переднем плане — преподобный Мастер Юнь Хан

Благодарность автора

Все, что я знаю о боевых искусствах, я знаю благодаря моим наставникам. Они относились ко мне как к члену семьи, учили от всего сердца, помогали пробиваться и никогда ничего не скрывали от меня. В Гонконге меня готовил к соревнованиям Мастер Лай. Когда я был еще подростком, буддийский Мастер Лау Сау Хун расширил мои горизонты, познакомив меня с чжан чжуан, фэн-шуй, даосизмом и буддизмом. Профессор Юй Юннянь стал мне словно отцом, позволив жить и тренироваться вместе с ним в Пекине, где он раскрывал передо мной глубины дачэн-цюань.

Я глубоко признателен госпоже Ван и всем последователям ее отца, которые делились со мной своими знаниями.

Если бы не поддержка, терпение и вера моей жены, Лам Кай Син, я никогда не смог бы столь полно посвятить себя этому искусству. Трое моих сыновей продолжают эту традицию и помогают мне экспериментировать с новыми идеями во время совместных тренировок. В частности, я хотел бы поблагодарить Тинь Хунь за его работу по внутренней архитектуре тела.

Передача сущности этого искусства через языковые и культурные барьеры — не такое простое дело. Мой ученик Ричард Реч посвятил себя этому нелегкому труду, работая вместе со мной над тем, чтобы эта древняя традиция могла выполнять свою исцеляющую роль в современном обществе. Если бы мы ни были едины в своих сердцах, этого бы никогда не произошло. Мне также хотелось бы поблагодарить других учеников, которые сделали возможным появление этой книги, оказывая свою помощь все те годы, пока я учился, занимался исследованиями и преподавал на Западе.