Путь шамана, или Шаманская практика: Руководство по обретению силы и целительству - [2]
Люди западной культуры практически ничего не знают о шаманстве и путях достижения шаманских способностей. Пусть этот факт не останавливает тех, кто заинтересуется этим направлением. Усиленной практикой, даже в одиночестве, можно добиться многого. Конечно, в нашей развитой технократической культуре мы не имеем возможности реализовать ситуацию ученичества однако письменные источники могут дать основные методологические установки. Хотя первые шаги в этой практике покажутся неуклюжими, все таки не оставляйте ее, и в дальнейшем ваши собственные переживания будут подтверждением правильности вашего пути.
Успех в шаманской практике всецело зависит единственно от количества личной силы, которая является также основой благополучия. Данная книга может предложить вам несколько основополагающих шаманских техник приобретения и восстановления личной силы, а также возможности использования ее для помощи другим. Эти техники, несмотря на свою простоту, очень мощные. Их использование не требует "веры" во что-либо, отличное от вашего представления о действительности в вашем обычном состоянии сознания; не требует оно и других интеллектуальных жертв. По сути эта практика не требует даже изменений в вашем бессознательном уме, она пробуждает только те скрытые способности, которые там уже есть. Несмотря на то, что базовые техники шаманской практики просты и относительно легки в изучении, ощутимый результат может быть достигнут при наличии самодисциплины, постоянства и сосредоточенности.
Особый интерес в шаманской практике представляет переход из так называемого "обычного состояния сознания (ОСС)" в "шаманское состояние сознания (ШСС)". Это состояние сознания (ШСС) является ключом к пониманию и знанию. Так, К. Кастанеда в своих книгах говорит о существовании двух реальностей: "обычной реальности" и "необычной реальности". Разницу между этими двумя состояниями можно проиллюстрировать, обратясь к мифологическим животным. Так, дракон, грифон и другие животные этого рода могут рассматриваться как "мифические", но только в ОСС, потому что в ШСС они реальны.
"Фантазии" — так в терминах, приложимых к личности, находящейся в ОСС, может быть проинтерпретирован опыт ШСС. И наоборот, личность, находящаяся в ШСС, может осознавать свой опыт проживания в ОСС как иллюзорный. Обе правы на своем месте, как смотрящие из своего собственного обособленного состояния сознания.
Шаман имеет существенное преимущество в способности свободно перемещаться между различными состояниями сознания. Он может войти в ОСС и, общаясь с простыми людьми, прямо согласоваться с ними по вопросу о природе реальности, исходя из этой же перспективы. Затем он может возвратиться в ШСС и получить непосредственное прдтверждение, доказывающее правоту других, которые описывают свои переживания в этом состоянии сознания. Наблюдение с одной собственной точки зрения является обычно основой для эмпирического заключения о реальности, но это еще не все: даже наука обычной реальности, которая не ставится под сомнение, утверждает, что существует только одно единственное состояние сознания, которое обосновывается непосредственным восприятием.
Представление о том, что ШСС — мифологично, не вызовет ни у кого возражения, а вот утверждение о том, что ОСС — мифологично, является совершенно неприемлемым. И если мы примем его, то мы попадаем в действительно необычную реальность. Конечно, крайне трудно непредвзято судить относительно достоверности опытов в контрастных состояниях сознания.
Для того, чтобы понять ту глубокую эмоцианальную враждебность, которую встретила работа К. Кастанеды в определенных кругах, необходимо иметь в виду, что она основывается именно на этом широко распространенном виде предубеждений, которые имеют весьма сложную и запутанную природу. На подобного рода предубеждениях основываются этноцентрические тенденции при рассмотрении различных культур. Но в интересующем нас случае это не какой-то отдельный зауженный культурный опыт, который в свою очередь вытекает из более фундаментальных противоречий, но узость самого опыта сознания. Не имея опыта переживания необычной реальности, достаточно трудно согласиться с фактом ее существования, а продолжая настаивать на привычной концепции с ее интерпретациями фактов, трудно надеяться на возможность приобрести этот опыт. Такое положение мы могли бы определить как когницентризм сознания по аналогии с этноцентризмом.
Шагом, ведущим непосредственно к решению этой проблемы, может стать для большинства людей приобретение опыта переживаний ШСС, т. е. они должны стать в некотором роде шаманами. Это даст им впоследствии возможность передать свое понимание необычной реальности тем, кто никогда не переживал ее. Их роль сравнима с ролью антрополога, который является непременным участником изучения других культур, отличных от его собственной. В дальнейшем он имеет возможность передать свое понимание изученной культуры людям своей популяции, которые иначе восприняли бы ее как чуждую, непонятную и даже безнравственную.
Антрополог учит других попытке избежать ловушки этноцентризма, подходя к пониманию культуры в терминах ее собственных представлений о реальности. Западные шаманы могут оказать подобную услугу в отношении когницентризма. Урок, данный антропологом, мы можем определить как культурный релятивизм. Подобно этому, Западные шаманы могли бы попробовать создать в некотором смысле когнитивный релятивизм. В дальнейшем, когда будет достигнуто эмпирическое знание переживаний ШСС, тогда может появиться и собственное отношение к этим, предваряющим опыт, представлениям. Придет время, когда станет возможным непредубежденный анализ ШСС переживаний с научной точки зрения в терминах ОСС.
В своей книге "Путь шамана" Майкл Харнер передает древнее наследие, к которому осуждающе относились Христианская церковь и официальная медицина. С помощью простых методов и физических упражнений можно изменить состояние сознания, не прибегая при этом к наркотикам, - путь шамана ведет нас к глубокой духовной целостности, позволяет укрепить психическое и физическое здоровье. Основываясь на своем личном опыте, подкрепленном глубоким знанием антропологии, автор в доступной форме описывает почерпнутые им знания и дает рекомендации людям, желающим освоить искусство шамана-целителя.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга блестяще выстраивает связи между древнейшими учениями индийских мудрецов и современным светским обществом. Опираясь на современные нейронауки, древнюю мудрость и собственный опыт, автор рассказывает, как регулярная практика йоги может преобразовать наше тело, нервную систему, мозговую деятельность и, таким образом, кардинально изменить качество нашей жизни к лучшему. Эдди Штерн – всемирно известный учитель и исследователь йоги, соавтор мобильного приложения «The Breathing», руководитель международной конференции «Yoga&Science».
Привлечь богатство можно, только работая на всех трех уровнях: тела, души и личности. В этом поможет Юлия Хадарцева – психолог, расстановщик, энергопрактик, эксперт Первого канала и автор множества тренингов и марафонов. Она расскажет, как подружиться с деньгами, и поделится практическими инструментами. Вы поймете связь денег с родом и партнером, проработаете их взаимоотношение со всеми сферами вашей жизни по колесу жизненного баланса, проведете несколько расстановок и разлепите слепки, мешающие жить, а также проанализируете свои расходы и доходы и определите стратегию увеличения прибыли.
Индивидуальный рисунок на ладони – это отражение бездонной внутренней природы человека, в которой сочетается все: его наследственность, характер, способности, образ мыслей и уникальный опыт бессмертной души. Используя возможности хиромантии, вы узнаете о том, какие жизненные задачи вам предстоит решить, какими ресурсами вы располагаете и как выбрать наиболее удачный вариант судьбы. Джудит Хипскинд более 30 лет занимается частной практикой хиромантии и известна благодаря своим исследованиям в США, Европе, Австралии и новой Зеландии.
В небольшом по объёму труде, получившем название «Байки о жигулёвских отшельниках», сделана попытка в свободной от канонов и предписаний форме запечатлеть малоизвестную жизнь заволжских старцев — отцов-пустынников, во все времена существовавших на Руси, уходивших в медвежьи леса и горы в поисках желанного просветления.
Спиритические сеансы, привидения, явления духов, медиумические откровения и кровавая тайна прибалтийского баронского рода фон Ф. — в сочинении Виктора Прибыткова, редактора-издателя первого в дореволюционной России спиритуалистического журнала «Ребус».