Путь правды — разведка - [121]

Ивану–царевичу (русскому народу) в спутницы жизни (судьбу) досталась лягушка из грязного болота. Однако, успешно пройдя три испытания, она обернулась Василисой Премудрой, хранительницей «вечных знаний»! После чего Иван–царевич с Василисой Премудрой воротились домой, на Святую Русь (то есть испытания пришлось проходить не в Московии, или Святая Русь не Москва?!) и «жили долго и счастливо до глубокой старости».

Полагаю, что этот сказочный образ не возрождения, а преображения верно характеризует путь русской победы. Россия — это страна затягиваний и мгновенных перемен. У нас всегда долго запрягают, но быстро едут.

Методологическую подсказку ответа на вопрос, как будет выглядеть путь преображения России, можно найти в русской иконографии. Так на иконах Преображения человека по имени Иисус из Назарета в Бога на горе Фавор чудо прозрения невидимого изображено в виде восьмиконечного сияния белого цвета.

Известно, что спектральными цветами, взаимно дополняющими друг друга до белого, являются:

во–первых, фиолетовый (50 %) плюс желтый (31 %) с зеленым (19 %);

во–вторых, красный (50 %) плюс синий (31 %) с зеленым (19 %).

Именно эти цвета присутствуют на иконах ветхозаветной Троицы — первый набор и новозаветной Троицы — второй набор.

Примечательно, что Бог Отец и в ветхозаветной, и в новозаветной Троице изображен в зеленом. В ветхозаветной Троице у Рублева Бог Сын (центральный ангел) — в фиолетовом, а Бог Дух — в желтом.

На иконах новозаветной Троицы, где Бог Дух изображен в виде белого голубя, Бог Сын всегда одет в красное с синим. Других наборов трех цветов, составляющих белый цвет, нет.

То есть при принятии догмата Троицы как базового цивилизационного признака русского типа сознания преображение России из нынешнего убогого состояния произойдет по закону взаимного дополнения долей в пропорции цветов на иконах Троицы.

Примечательно, что в исламе Бог проявлен только в цвете — зеленый. И у православных общий цвет Троицы зеленый. То есть система ценностей в подсознании одинакова, и для гармонизации будет достаточно «исправить имена». У иудеев же Бог не проявлен ни в образе, ни в цвете, но только в именах.

Методология есть, можно строить технологии.

Что же касается «вечных знаний», которые, следуя сказочному образу преображения лягушки, хранит Россия, то они, судя по всему, должны касаться мира невидимого и откроются в ходе преображения как интеграция в целое нескольких известных ныне по отдельности неравновеликих долей. Тогда разнесенные на два знания и вера соединятся в целое (исцелятся). Пока же каждая часть знаний не дает знания целого.

02.07.2003

5.6. Замысел обретения Россией предреченного царства правды

Нет сомнения в том, что управление должно быть своевременным. Своевременность же невозможна без моделирования «истории будущего». А моделирование будущего невозможно без осознания цикличности бытия, то есть признания волн и периодов исторического ПОЛЯ.

В историческом поле России одной из несущих выступает волна с периодом 399 лет (21 «круг Луны»). То есть переживаемые ныне «времена и сроки» в отрезке 2004–2012 годов повторяют смуту 1605–1613 годов.

Неслучайно с 2004 года главным государственным праздником России законно объявлено 4 ноября — день, когда в 1612 году ополчение Минина и Пожарского в союзе с вольными казаками измором и маневром (штурма Московского Кремля не было) заставили инородную власть поляка Владислава IV самостоятельно убраться восвояси.

5.6.1. Краткое содержание предыдущего периода

Восстановление русской государственности в XVII веке произошло у последней черты последовательной потери Русью национального суверенитета. Тогда за Можайском, 100 км на запад от Москвы, начиналась Польша, в Новгороде были шведы, а в Пскове — Лжедмитрий III.

По «зову сердца», прозвучавшему из–за монастырских стен, уже на земле отделяющих Небо от мира, произошло «самовозгорание русского духа». Простой торговец мясом Минин собрал деньги на снаряжение и довольствие ополчения — знаменитый сундук с деньгами, на котором сидит князь Пожарский в сюжете памятника на Красной площади. А дружину ополчения по обычаю возглавил приглашенный князь–военачальник.

Ополчение организовало длительную осаду, а казаки воспрещали подвоз в Москву продовольствия. В результате враг был взят измором.

После того как тогдашние «западники» сами ушли из Москвы, был созван Поместный собор от всех сословий и земель проживания русского народа.

На соборе представители высших сословий (бояре и дворяне) предлагали призвать на царство «новых варягов–иноземцев», а представители низших сословий (посад и «черная сотня») выдвинули условие, чтобы новый царь был непременно русский и православный. Так и получилось, что, невзирая на склоки и подтасовки, на престол пригласили 16–летнего Михаила Романова, начавшего в 1613 году новую династию (причем венчание на царство происходило не в Москве, а в Костроме).

Такова историческая канва событий четырехсотлетней давности, которая широким мазком повторяется в наши дни в новых деталях новых условий.

5.6.2. Схема развития событий в наши дни

По подсказкам науки всех наук — истории в наши дни в периоде исторической волны России повторяется следующая картина: