Путь один — в глубь себя - [62]

Любить — значит принимать человека всецело, таким, какой он есть. Тогда, как бы этот человек с тобой ни поступил, в его поступке не может быть ничего дурного. Такова природа любви: пусть хоть целый свет считает твои промахи и ошибки, любовь не видит в тебе ни малейшего изъяна. Любящий уже отпустил свое «я».

Рама может прогнать Ситу в джунгли, ведь он не ее изгоняет, он уходит туда сам. Между ними не осталось ни малейшего различия. Когда доставляешь неприятности другому, то начинаешь об этом думать, размышлять; но если ввергаешь в неприятности самого себя, задумываться об этом ты не станешь. Для Рамы Сита была частью его самого, поэтому у него и мысли не было, что, изгнав ее, он совершает что-то неподобающее. Сита уходит в джунгли точно так же, как ушел однажды Рама, которому повелел это сделать отец. Там, где есть любовь, никаких вопросов не возникает, там есть только полное приятие.

Случившееся между Рамой и Ситой — не что иное, как высшее проявление любви. То, что они муж и жена, — вторично, не более чем общественная формальность, уступка обществу. Никакого значения это не имеет. Сите никогда не придет в голову мысль о других мужчинах, а Рама никогда не станет думать о других женщинах. Мысли о других мужчинах и женщинах появляются только там, где любви нет. Другие привлекают нас, когда любовь отсутствует, когда мы неудовлетворены.

Любовь — это не-дуальность, когда не возникает ни единой мысли об интересе к другому. В тот день, когда ты кого-то полюбишь, все женщины или все мужчины воплотятся для тебя в твоем возлюбленном. Эта женщина — пракриты, вся женская энергия Вселенной; этот мужчина — пуруш, вся мужская энергия Вселенной, и целый мир для тебя исчезает. Вот почему все так жаждут любви. И пока ты не найдешь такую любовь, удовлетворения тебе не испытать — не важно, сколько партнеров ты уже сменил или еще сменишь.

На Западе люди очень торопятся, потому они меняют партнеров снова и снова, по многу раз за одну жизнь. Здесь, на Востоке, люди не столь нетерпеливы, они сменяют партнеров в разных жизнях. Но в основе своей подход везде одинаков. Здесь, в Индии, мы знаем, что путь наш долог, мы путешествуем из жизни в жизнь, и торопиться незачем. Одна жизнь — одна жена; другая жизнь — другая жена, другой муж. В такой смене партнеров есть свои удобства.

Поскольку христианство приучило западный мир к мысли о том, что жизнь — лишь одна, жители Запада, в отличие от нас, не могут себе позволить подобную роскошь. Все, что ты растягиваешь на множество жизней, они вынуждены втискивать всего в одну. Вот и получается, что, поскольку времени у них совсем немного, приходится поторапливаться. У тебя времени предостаточно, вот ты и не торопишься, но, в сущности, разницы между вами никакой нет.

При взгляде на красивую женщину ты на секунду забываешь о своей жене — она просто исчезает. Твой ум на миг закипает, тебя переполняет желание, ты жаждешь насладиться этой женщиной. Ты, наверное, попытаешься истребить это желание, станешь повторять «Рама, Рама...», или отведешь глаза, или, стараясь не оборачиваться, поспешишь на работу. Но все это ничего не даст. Желание никуда не денется, оно останется в тебе до тех пор, пока в твоей жизни не случится любовь.

Существует только два пути. Или должна случиться любовь, или должна случиться медитация.

Люди бывают двух типов. Один — женский тип, к ним вначале приходит любовь, за ней следует медитация; с мужским типом первой случается медитация, а затем приходит любовь. Это две возможности. Пусть случится одна из них, и за ней обязательно последует другая. Это неизбежно. Как только сделан первый шаг, второй просто должен произойти.

Так что, если ты собираешься посвятить свою жизнь поискам Божественного, разберись, каким путем ты следуешь. Нет смысла пытаться медитировать, если твоя энергия в любви, а медитация не интересует тебя. Тогда тебе лучше будет сделать вот что: попытайся окунуться в любовь, и совершенно не важно, куда ты свою любовь направишь — на жену, детей, корову или даже дерево. Не имеет значения, на кого направлена твоя любовь; суть не в этом, а в самом процессе, в любви. Она может случиться, даже если ты будешь любить камень.

Так что не думай, что те каменные изваяния, которые ты видишь повсюду, лишь бессмысленные истуканы; много раз любовь случалась и рядом с ними: верующий через любовь к этим камням обретал истину. Главное не в камне — во внешнем, а во внутреннем — в сердце. Если ты непредвзято посмотришь на верующего и его отношения с каменной статуей, если понаблюдаешь, как он себя с ней ведет, ты увидишь, что так ты не ведешь себя даже с живыми людьми. Его вовлеченность, его забота о каменной статуе стоят того, чтобы за ними понаблюдать. На рассвете он будит свою статую, свое возлюбленное божество, он звонит в колокольчик, висящий у двери, и приговаривает: «Просыпайся, Кришна! Уже светает». Если не понимать, что лежит за этим весьма странным поведением, можно просто посмеяться над таким верующим, который омывает лицо, чистит зубы своего любимого божества, поднимает и переодевает его, ухаживает за ним с тем обожанием, с которым мать заботится о ребенке или женщина о возлюбленном. И он полностью поглощен своим занятием. В минуты любовного смирения исчезает весь мир, каменное изваяние становится для верующего всей Вселенной. Верующий ест, лишь когда приготовлена и поднесена еда для его любимого божества. В полуденную жару он прикроет двери, а ночью, когда его любимое божество устанет, он уложит его и укроет сеткой от комаров.