Путь Лебедя - [10]
На тринадцатый день был экзамен. На поляне мы со старшиной сами установили мины – ловушки. За поляной поставили два пулемёта под перекрёстный огонь. И в конце этой полосы смерти стояли мы с дядькой, и ждали ребят на рукопашку. Курсантам ставилась задача: босиком перейти минное поле, проскочить пулемёты, и победить нас со старшиной. Никакого оружия, кроме ножей с собой не брать!
И тут опытные волкодавы зароптали, мол зачем такой риск. За них даже начальство заступилось, которое приехало на выпуск посмотреть. Старшина собрал ребят в круг, что то им тихо сказал, и пошёл на свой рубеж.
По команде курсанты босые мягко пошли по минам. Все прошли успешно. Пулемёты проскочили почти бегом. А вот в рукопашке мы с ними немного повозились, поотбирали у них ножи, и дядька крикнул отбой. Молодцы, все сдали! Да потом ещё была хохма. Тренировочную базу охраняла рота НКВД. Дядька попросил выделить взвод охраны. Казарма, перед ней небольшой плац, по краям берёзки и травка. Курсанты должны за 3 минуты спрятаться в пределах этой зоны, то есть плац и берёзки, дальше нельзя! А взвод охраны в течении 15 минут должен отыскать курсантов. Это конечно был больше выпендрёж перед начальством. Ну, охрана с начальством ушли в казарму, через 3 минуты вышли, и стали искать. Через пол часа усердных поисков полковник раздражённо заявил, что мол их здесь нет и нарушены условия задания. Игнат попросил всех построиться и повернуться лицом к казарме. Хлопнул в ладоши, и предложил развернуться лицом к плацу. Солдаты вместе с офицерами были в шоке, когда в трёх метрах перед ними в строю стояли все 10 бойцов.
Где то через месяц старшина сказал, что те ребята все живыми вернулись и то важное задание выполнили!
Позже Игната ещё два раза в Москву возили группы готовить. Хотели ему офицерское звание дать, и там в учебке инструктором оставить. Но он отказался, всё на фронт просился. Игнат говорил, что там в учебке встречал двух мужичков, владеющих похожей на его традицией.
А в конце войны нас свои же и подставили. Мы по лесам как зайцы бегали и свои умения против своих же пришлось применить. Ну никого мы естественно не убивали, но хитрости всякие использовали. Так мы с дядькой Игнатом и потерялись. Я на Дальний восток ушёл, а он куда то на север к Архангельску рванул. Давай об этом больше не будем говорить. Я тебе итак уже много лишнего сболтнул.
…Ещё чтобы быть совсем неуязвимым и лихие дела на войне творить, казак мог заключить договор со Смертью! Это понятие родилось из практики. «Договор со смертью» – это комплекс обязательств, которые, сам того часто не сознавая, берет на себя каждый человек, чтобы не умереть. Например, ради продления своей жизни человек должен не забывать родителей, не злоупотреблять женским вниманием, просто – не воровать. Нарушение таких обязательств ведет к смерти человека, причем в его подсознании возникает и хранится подробная «картинка» такой гибели. У каждого человека свой, очень индивидуальный «договор со смертью». ДЕРЖИТ ЦЕЛЬ ЖИЗНИ, КОТОРАЯ ЕЩЕ НЕ ДОСТИГНУТА. Значит, именно «недостигнутая цель» помогает выжить людям. После заключения такого договора человек, не владеющий какими то особыми техниками мог встать и пойти уверенно мо минному полю, да ещё под пулемётным шквальным огнём, и … ни одной царапины на нём, только волосы все быстро седеют. Но договор этот очень жёсткий, и за малейшее нарушение его условий человек мгновенно умирал! К примеру, заядлый курильщик обещал Смерти бросить курить, если выживет в этом бою. Вышел из боя живой, счастливый, добрался до своих, сел в землянке, расслабился, и… закурил в удовольствие - … Бычок ещё дымится, а души в теле уже нет! Смертушка не прощает нарушения договора!!!
…Вернёмся к технике. Возились с дедом мягко, нежно, легонько. Котигорошком занимались. Сказку о Покатигорошке рассказывал но я её смутно помню. Помню у него булава была волшебная, которой он в землю врагов вбивал, и родился он от горошины которую баба съела.
Давал мне образ волшебного стручка с горохом. Струк сей говорит тебе подсказка для упражнений боевых, в нём тайна силы богатырской заложена. Накатывали мячиком о стену все части тела. Раньше казаки так с ядрами чугунными игрались.
Горошина говорил дробиной может быть а может и ядром пушечным – боевая горошина… Представь что между нашими руками шарик – подшипник, мы двигаемся а он крутится. Мягкая работа очень пластичная. Учимся водить, приклеиваться, течь, поддаваясь – управлять. Пели, завязывали глаза и часами накатывали горошину. Потом пытались поймать друг друга на движении и завалить, но при падении движение горошка не останавливается а продолжаешь катать и на земле. Ванька- встанька получается. Тело мягким и упругим становится.
Потом дюжить начинали – то же самое но с большим усилием и сопротивлением, такая жёсткая борьба – катание получалась. Удары учили мягкие встряхивающие и сметающие. Жёсткие в лозу, и рубящие. Чтобы удобно было тебе бить, сначала к стене кулак поприкладывай – потолкай. Сначала ты стену сам толкаешь, а она тебя в ответ, потом ты и стена цельные становитесь, и толкает вся стена сразу. Кулак, он ведь маленький да не прочный, а стена то ведь большая да каменная… Всё с раскачкой – волной.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга блестяще выстраивает связи между древнейшими учениями индийских мудрецов и современным светским обществом. Опираясь на современные нейронауки, древнюю мудрость и собственный опыт, автор рассказывает, как регулярная практика йоги может преобразовать наше тело, нервную систему, мозговую деятельность и, таким образом, кардинально изменить качество нашей жизни к лучшему. Эдди Штерн – всемирно известный учитель и исследователь йоги, соавтор мобильного приложения «The Breathing», руководитель международной конференции «Yoga&Science».
Привлечь богатство можно, только работая на всех трех уровнях: тела, души и личности. В этом поможет Юлия Хадарцева – психолог, расстановщик, энергопрактик, эксперт Первого канала и автор множества тренингов и марафонов. Она расскажет, как подружиться с деньгами, и поделится практическими инструментами. Вы поймете связь денег с родом и партнером, проработаете их взаимоотношение со всеми сферами вашей жизни по колесу жизненного баланса, проведете несколько расстановок и разлепите слепки, мешающие жить, а также проанализируете свои расходы и доходы и определите стратегию увеличения прибыли.
Индивидуальный рисунок на ладони – это отражение бездонной внутренней природы человека, в которой сочетается все: его наследственность, характер, способности, образ мыслей и уникальный опыт бессмертной души. Используя возможности хиромантии, вы узнаете о том, какие жизненные задачи вам предстоит решить, какими ресурсами вы располагаете и как выбрать наиболее удачный вариант судьбы. Джудит Хипскинд более 30 лет занимается частной практикой хиромантии и известна благодаря своим исследованиям в США, Европе, Австралии и новой Зеландии.
В небольшом по объёму труде, получившем название «Байки о жигулёвских отшельниках», сделана попытка в свободной от канонов и предписаний форме запечатлеть малоизвестную жизнь заволжских старцев — отцов-пустынников, во все времена существовавших на Руси, уходивших в медвежьи леса и горы в поисках желанного просветления.
Спиритические сеансы, привидения, явления духов, медиумические откровения и кровавая тайна прибалтийского баронского рода фон Ф. — в сочинении Виктора Прибыткова, редактора-издателя первого в дореволюционной России спиритуалистического журнала «Ребус».