Путь к трону - [4]

Что же касается остальных ветвей Рюриковичей, то они после смерти Василия II в 1462 году не могли и думать о борьбе с московским князем и стали вассалами с очень ограниченными правами. Но ни Ивану III, ни его сыну и внуку не нужны были верные вассалы, они нуждались только в холопах. Уже Василий III мог позволить крикнуть в лицо Рюриковичу: «Молчать, смерд». Потомков удельных князей заставляли подписываться в челобитных Василию III и Ивану IV — «Холоп твой Ивашка» и т. д.

Спору нет, процесс централизации власти был прогрессивен, а жестокость необходима на Руси. Аналогичные процессы централизации власти шли и в государствах Западной Европы, например в Англии и Франции. Там тоже короли казнили крупных феодалов. Ограбление Великого Новгорода Иваном III, а затем и Иваном IV можно сравнить с ограблением в 1308 году Ордена Тамплиеров королем Филиппом Красивым. Но ни в одной стране Западной Европы владетельные феодалы не подвергались такому мерзкому унижению, как потомки удельных князей в России.

У каждого удельного князя, даже ставшего вассалом Москвы, были двор и дружина, состоявшая из людей, несколько поколений которых служили предкам удельных князей. Чтобы ослабить военную мощь удельных князей, московские правители стали постоянно менять им уделы, а затем заменять их вотчинами, то есть обширными поместьями, разбросанными в разных концах страны. Но такая политика имела и оборотную сторону медали. До создания регулярной армии Петром I основу военной мощи государства Российского составляло феодальное ополчение. Но если в XIV–XV веках самый захудалый князь приводил пусть небольшую, но верную, сплоченную дружину, то в XVI–XVII веках из разных вотчин в ополчение съезжались случайные люди, не знавшие людей из других отрядов, не знавшие своего князя даже в лицо. Такое положение серьезно ослабляло военную мощь России.

В середине XVI века центральная часть современной Украины номинально принадлежала Литовскому государству, а фактически вся полнота власти была в руках удельных князей — потомков Литовского князя Гедемина, таких как семейства Вишневецких, Острожских и др. Эти князья полностью обрусели, исповедовали православие, говорили по-русски и даже называли себя русскими. Первая попытка полонизации и введения католицизма в Малороссии были встречены этими князьями в штыки. Они явно предпочитали союз с православной Москвой.

В 1556 году Дмитрий Вишневецкий отправил грамоту Ивану IV с просьбой, чтобы «его государь пожаловал и велел себе служить». В подданство Дмитрий Вишневецкий просился не один, а вместе с Черкасским и Каневецким повитами (областями). Ему фактически принадлежали все земли ниже Киева до дикой степи, где хозяйничали крымские татары.

Грозный, занятый подготовкой к Ливонской войне, не захотел ссориться с Литвой и Польшей. Так был утерян уникальный исторический шанс объединения Великой и Малой Руси. Такое объединение должно было произойти сверху через князей Гедеминовичей. Для населения объединение должно было пройти безболезненно. Та же вера, тот же язык, тот же менталитет. Единственное препятствие — Гедеминовичи согласны были стать верными вассалами Ивана Грозного, но никак не его холопами. Через 100 лет Богдан Хмельницкий попытался присоединить те же земли к России, но там уже будет жить не русский, как при Вишневецком, а украинский народ.

Подрыв экономики и военного могущества вассалов Рюриковичей и постоянное унижение их Василием III — Иваном IV привело к тому, что старомосковское боярство начинает местничать с князьями Рюриковичами. По своему богатству такие семейства, как Годуновы и Романовы, к моменту смерти царя Федора Ивановича существенно превосходят любого князя Рюриковича. За 100 лет деспотии народ отвык видеть в Рюриковичах «древнюю отрасль воинственных властителей своих». Но многие князья не могли забыть своего происхождения и были готовы к борьбе за власть как между собой, так и с «выскочками» Годуновыми и Романовыми.

Путь к трону Историческое исследование

Автор выражает благодарность за предоставленные интересные сведения доктору исторических наук Андрею Кирилловичу Станюковичу, заведующему физико-техническим отделом НИИ судебной медицины Минздрава РФ, профессору, доктору медицинских наук Виктору Николаевичу Звягину, директору музея «Палаты бояр Романовых» Галине Константиновне Шуцкой, старшему научному сотруднику Государственного историко-литературного музея им. А. С. Пушкина Любови Васильевне Жуковой.

Автор выражает особую признательность своей жене Ирине Владимировне Осиповой за всестороннюю помощь в создании этой книги.

«Где существуют истории родов, городов и учреждений, там возможно создание и общей истории».

Историк К. Н. Бестужев-Рюмин

«Судьба осуществляется в жизни народов посредством сознательной воли, которая умеет воспользоваться благоприятными обстоятельствами».

Германский историк Трейчке

«Дикость и невежество не уважают прошедшего, пресмыкаясь перед одним настоящим».

А. С. Пушкин

Глава 1 Андрей Кобыла

Обычно романы кончаются свадьбой, а мы свое повествование начнем со свадьбы.

В декабре 1346 года из Москвы в Тверь за невестой московского князя Симеона Гордого отправился санный поезд, сопровождаемый эскортом дружинников. Командовали эскортом Андрей Кобыла и Алексей Босоволоков, по совместительству они были и сватами. В Твери сватов ждала юная невеста Мария, дочь тверского князя Александра Михайловича. История этого бракосочетания сама достойна романа Вальтера Скотта или драмы Шекспира.