Путь Христа или Антихриста - [10]

Веление или божественный указ, человек, произносящий это веление, и ответ на него составляют тройное проявление самого Бога. Читающий веление должен признать, что «веление произносит Бог в человеке и энергия Бога сходит, чтобы исполнить указ, который является исполнением Закона с помощью силы изречённого Слова, проявляющейся в человеке».

Следовательно, сам человек (его низшее я) - это лишь инструмент для Света, который приходит из Сердца Бога, чтобы слиться в единое проявленное совершенство. Человек не является ни источником Света, ни тем, кто повелевает творением; равно как и не обладает своей собственной силой, способной заставить Свет повиноваться его приказу.

Если ученик решит возвысить своё сознание до уровня своего Святого Я Христа и будет знать, что в действитель

ности он является этим возлюбленным Сыном, то, будучи единым с Богом, он сможет принести себя в живую жертву, посвященную чистоте, дабы Свет Бога, Слово Бога и веление Бога могли течь через него, являя совершенный труд Создателя.

Упрочив в

своём сознании понимание того, кто является «делателем» («дверью»)*, ученик может начинать свя- !ценный ритуал чтения велений во имя Отца (Присутствия Бога или Я ЕСМЬ Присутствия), во имя Сына (Вселенского Христа, проявленного в каждом человеке как его собственная Христо-идентичность или возлюбленное Святое Я Христа) и во имя Святого Духа (энергий священного огня, насыщающих форму и сознание эссенцией Бога, которая есть Жизнь).

Слово «веление» определяется в словаре как «предписание, обладающее силой или властью закона», где в соответствии с нашей традицией «Закон» представляет волю Бога, а власть или сила этого Закона заключена в силе изречённого Слова.

Беление подразумевает предопределяющую волю, которая в нашем понимании является верховной волей Бога и проявляется через предопределяющую силу изречённого Слова. Но, прежде всего, веления - это подтверждение завета между Богом и человеком, который остаётся действенным «от Начала».

Молитва и медитация

Теперь давайте рассмотрим молитву и медитацию, понимая, что они также представляют определённую форму велений, потому что являются результатом принятого человеком решения искать поддержку со стороны своего

Я ЕСМЬ (Бог во мне есть) открытая дверь, которую никто не может закрыть.

Создателя и пытаться заново привести в сонастрой с Изначальным Источником свои энергии. Молитва и медитация могут и не использовать силу изречённого Слова, в то время как веления всецело основаны именно на этом принципе.

Вознесённые Мастера Иисус и Кутхуми выпустили ряд учений, рассказывающих о молитве и медитации,²⁴ которые, совместно с Наукой изречённого Слова²⁵ следует изучать всем, кто стремится обрести лучшее понимание взаимосвязи между молитвой, велениями и медитацией.

Возлюбленный Эль Мория объяснил, что, будучи применены правильно, эти три формы поклонения составляют трёхлепестковое пламя. Молитва, не основанная на страхе наказания или на желании заполучить личное расположение Божества, предназначена стать в сердце молящегося очагом чистоты Любви Бога к нему, так же как и он, благодаря своему поклонению, строит лестницу своей любви к Богу.

Правильное погружение в медитацию отворяет врата ума, ведущие к мудрости Бога, что даёт человеку возможность осознать и реализовать Любовь Творца. Веления призывают силу и веру, активизирующие пламя Мудрости и Любви Бога, заставляя их практически проявляться в нашей повседневной жизни.

Таким образом, молитва притягивает луч любви, медитация устанавливает луч мудрости, а веления фокусируют луч силы. Систематическое ритмичное применение этих трёх средств общения со Святым Духом позволяет человеку слить его индивидуальные энергии с белым Светом Христа, через которого он способен установить контакт с любым аспектом Сознания Бога. Нижеследующее определение молитвы и медитации было дано возлюбленным Кутхуми в вышеупомянутой серии его учений:

«Молитва и медитация сходны с близнецами, ведущими по пути святости и радости. Молитва, или горячая мольба устанавливает контакт с Богом, привлекая в мир стремящегося лучи Божественного заступничества. А медитация поднимает сына человеческого ввысь, так что он может окунуться в сияние Предвечного».

«Медитация - это проветривание ума, смывание накипи и неверных представлений. Медитация предназначена для очищения. Это мысль человека о Создателе. Пыль мира необходимо стряхнуть, а гумно сердца человеческого - чисто вымести. Б молитве человек ходатайствует перед Ботом о помощи. В медитации же он осуществляет содействие Богу, воссоздавая Его природу в своих собственных мыслях и чувствах... »

«Ваш возлюбленный Илларион, известный многим как Святой Павел, наставлял: «... о том помыпляйте»²⁶. Итак, медитировать - означает позволить мыслям Бога, которые льются в сердце, подняться к голове, чтобы Знающий мог также стать познанным. Медитация - это замена несовершенных человеческих мыслей о самом себе и своём Создателе на совершенные мысли, хранимые для него Создателем».

«И тогда, отождествляясь с Вечным Богом, который и есть этот Создатель, высшее в природе человека становится сотворцом его самого. Таким образом, когда человек привлекает в свой мир совершенство Бога, он в самом реальном смысле становится повелителем собственной судьбы - соучастником возвышенного, - становится подобным Богу, са- мосотворённым и созидающим».