ПСС. Том 54. Дневник, записные книжки и отдельные записи, 1900-1903 гг. - [42]

[29 января.]

1) Единственное спасеніе отъ отчаянія жизни — вынесеніе изъ себя своего «я». И человѣкъ естественно стремится къ этому посредствомъ любви. Но любовь къ смертнымъ тварямъ не освобождаетъ. Одно освобожденіе — любовь къ Богу. Возможна ли она? Да, если признавать жизнь всегда благомъ, наивысшимъ благомъ, тогда естественна благодарность къ источнику жизни, любовь къ Нему и потому любовь безразлично ко всѣмъ, ко всему, какъ лучи солнца.

2) Для человѣка, полагающаго благо жизни въ внутреннемъ совершенствованіи — все хорошо. Когда все⁵⁹⁶ удовлетворяетъ желаніямъ, то просто непосредственно хорошо; когда же жизнь идетъ противно желаніямъ, то это единственная и наиболѣе легкая возможность совершенствованія, такъ что опять все хорошо. Доказательство этого то, что когда пройдетъ время испытанія, т. е. когда жизнь шла противно желаніямъ, то раскаиваешься въ томъ, что не воспользовался имъ для того блага, которое даетъ сознаніе совершенствованія.

3) Бывало досадывалъ, что жизнь чужая идетъ, а ты лежишь, умираешь, а теперь только хочется, чтобы она шла себѣ, не мѣшая спокойному умиранію.

4) Цѣнность старческой мудрости возвышается, какъ брильянты, каратами: самое важное на самомъ концѣ, передъ смертью. Надо дорожить ими, выражать и давать на пользу людямъ.

2 Янв. Гаспра.⁵⁹⁷

1) Говорятъ: будущая жизнь. Если человѣкъ вѣритъ въ Бога и законъ Его, то онъ вѣритъ и въ то, что онъ живетъ въ мірѣ по Его закону. А если такъ, то и смерть происходитъ по тому же закону и есть только возвращеніе къ Нему. (?)⁵⁹⁸

4 Января 1902. Г[аспра].

1) Бываютъ минуты, что не могу радоваться, или хотя равнодушно смотрѣть, на приближеніе смерти. А бываетъ въ хорошія минуты, что такъ просто, хорошо.

[6 января.]

2) Ничто духовное не пріобрѣтается духовнымъ путемъ: ни религіозность, ни любовь, ничто. Духовное все творится матерьяльной жизнью, въ пространстве и времени. Духовное творится дѣломъ.

[7 января.] 10 Янв. 1902.

1) Нынче живо думалъ объ отдѣленности «я» и о боязни смерти, кажущемся уничтоженіи «я». Смерть и есть уничтоженіе «я», т. е. отдѣленнаго и потому матерьяльнаго существа, или скорѣе иллюзія уничтоженія, тогда какъ уничтожаются только предѣлы въ родѣ освобожденія сжатаго газа. Кажется, что онъ исчезъ, а онъ только вступилъ въ новыя соединенія.

11 Янв. 1902.

1) Личность, мое «я» должно быть орудіемъ служенія. И это можно. Когда же употребляешь это орудіе, то спрашиваешь: кто тотъ, кто употребляетъ его? Это тотъ, кто не есть орудіе и не умираетъ. Только начни заниматься орудіемъ, чистить, беречь, украшать его, — и нѣтъ жизни, и подверженъ всѣмъ мученіямъ, потому что орудіе тратится. Только тотъ, кто употребляетъ его, не тратится, а растетъ. Хорошо.

2) Мы такъ привыкли считать свое орудіе собою, что намъ страшно его уничтоженіе. А стоитъ привыкнуть считать собою то, чтó работаетъ орудіемъ, и не можетъ быть страха, а только сознаніе неловкости, что отнято прежнее орудіе, а новое не дано еще. Какъ странно работнику быть безъ работы, п[отому] ч[то] хозяинъ отнялъ у него орудія.⁵⁹⁹ Признаніе орудія и работника есть признаніе Бога.

30 Янв. 1902.⁶⁰⁰

1) Отобрали у рабочихъ все молоко, надѣлали пирожныхъ и ваннъ, а потомъ съ помощью науки хотятъ дѣлать наипитательнѣйшимъ то далеко недостаточное количество, которое осталось для рабочихъ. Вотъ цѣль нашего ученаго земледѣлія, техники, медицины.

2) Лежатъ разсыпанные по міру тлѣющіе угли, — духъ Божій живитъ ихъ по мѣрѣ силы жизненности, развиваемой въ каждомъ углѣ⁶⁰¹ и сообщаемой другимъ. Въ этомъ для человѣка и цѣль и смыслъ жизни. Только это (?).⁶⁰²

31 Янв. 1902. 1 ч. дня.

1) Только это въ томъ смыслѣ, что законность и степень законности всѣхъ другихъ цѣлей зависитъ отъ того, въ какой степени они содѣйствуютъ достиженію этой.

2) Понятно, что въ молодости ничтожная цѣль удовлетворенія чувства кажется единой цѣлью жизни, но это-то переставленіе нижней цѣли на мѣсто высшей есть источникъ всѣхъ бѣдствій людей. Если цѣль моя добыть и соблюсти чистую воду для питья для ближнихъ и животныхъ, я не полѣзу въ этотъ источникъ съ грязнымъ сосудомъ, ногами или одеждѣ, только чтобы поскорѣе удовлетворить свою похоть.

3) Какъ мало я цѣнилъ глубочайшую притчу о насыщеніи пятью хлѣбами, раздавая хлѣбъ, но не поглощая его.

4) Только бы эти раскиданные и тлѣющіе угольки старались пользоваться вѣющимъ на нихъ духомъ Божіимъ. И сообщать другъ другу радость сознанія этого духа и теплоты согрѣвающаго ихъ огня любви.

5) Какъ ясно, когда стоишь на порогѣ смерти, что это несомнѣнно такъ, что нельзя жить иначе. Ахъ, какъ благодѣтельна болѣзнь. Она, хоть временами, указываешь намъ, чтó мы такое и въ чемъ наше дѣло жизни.

31 Янв. 1902. 2 ч. дня.

1) Часто говорятъ про людей: эгоисты, самоотверженные, — это невѣрно: одинаково распредѣлено и то и другое свойство. Скупой, художникъ, политическій дѣятель направляетъ свое самоотверженіе на то, чтó по существу эгоистично, и тогда представляется намъ вполнѣ эгоистомъ. Наоборотъ, врачи, сестры милосердія и т. п. Но бываетъ, что самоотверженіе и эгоизмъ сталкиваются на одномъ предметѣ, и это бываетъ въ мірской любви родныхъ, друзей и въ особенности матерей семейства.