Психосоматика, отношения и здоровье - [3]

Любое усилие, любое человеческое действие в конечном счете имеют своим источником это стремление. Все религии, все философии пытаются указать путь к удовлетворению этой жажды счастья. Пусть это не называется "быть счастливым", но определяется как совершенство, единство, бог, нирвана и т. п. Все это понятия, выработанные теми, кто достиг своей цели и пытается определить свое состояние. При этом очень четко выделяется то условие, что постичь эти понятия можно лишь приведя себя в данное состояние. К сожалению, множество людей не учитывают это обстоятельство и все еще спорят о боге, единстве, нирване и т. п.

Будем придерживаться того, к чему мы можем найти в себе сродство, что мы можем почувствовать, оставив чистую теорию, способную лишь отвратить нас от самих себя. Все философии и религии сходятся в том, что в конце концов (если такой существует) можно достичь своих целей. К несчастью, относительно гарантий достижения желаемого в некоторых религиях и системах верований содержатся существенные оговорки и поставлены определенные условия. Если их выполнишь, будешь счастлив. Если не выполнишь, попадешь в ад или куда-то в аналогичное место. Условия с течением времени изменяются и приспосабливаются к определенным обстоятельствам и прежде всего к потребностям.

В этом общем выражении, в этой уверенности и убежденности в том, что все мы достигнем цели своих стремлений, заключается великая сила и великий дар всех философий, религий, верований и т. п. Они укрепляют наше стремление и наше доверие и тем самым подстегивают наш поиск. Эта важная составляющая поощрения нашей устремленности к счастью.

Понятно теперь, сколь важное значение приобретают названные изменения в ряде религий и систем верований: выстраиваются условия, определяющие, когда человек действует неверно. Эта возможность может оказаться тормозом, а человек не желает, чтобы ему мешали удовлетворять свои желания. Цель для него слишком важна, чтобы позволить себе свернуть с пути к ней и вместо обретения счастья оказаться в аду. Чем сделать ложный шаг, лучше вообще воздержаться и обеспечить себе уверенность и ясность, а затем уже действовать. Сомнения, колебания, равнодушие и бездействие — необходимые следствия такого подхода. Проблема заключается как раз в том, что ее невозможно разрешить теоретически. Бесконечное вращение в кругу своего мыслей в поисках ответов снова и снова возвращает человека к самому себе.

Как выглядит цель и как ее можно определить — совершенно безразлично, коль скоро удовлетворено наше желание. Это все, что нам нужно, и только это придает смысл жизни.

Стало быть, если партнерство имеет смысл, не противоречащий смыслу жизни, он может заключаться только в доставлении человеку счастья. Но что такое человеческое счастье? Что означает утоление его жажды?

Как мы уже установили, на эти вопросы не существует исчерпывающих и практичных ответов, поскольку такие вопросы невозможно понять, пока не достигнута цель. Почему же эти вопросы нас так интересуют? Может быть, причиной тому сомнение в истинности наших представлений о том, чего мы страстно желаем? В какой-то мере это так, сколько бы ни подкрепляли нашу веру все достигшие цели. Ведь нам прежде всего необходимо описание пути к нашей цели, к счастью. Нужно ясное указание действий и условий. За всем скрывается страх избрать неверный путь, зайти в тупик или потратить время на бесцельные блуждания, то есть совершить ошибку.

С путем к цели происходит то же, что и с ней самой. Отсутствует правильное понимание множества мудрых советов. Их невозможно понять до начала пути. Только в процессе движения приходит постижение. Пока же советы имеют к нам столь же незначительное отношение, как и понятия, описывающие цель (Бог, единство…). Отсутствует их внутреннее ощущение.

Итак, обратимся снова к самим себе. Будем послушны внутреннему голосу.

Если мы ощущаем непреодолимое стремление, значит, мы сможем найти путь к его удовлетворению. Как раз об этом и толкуют все философии и религии. Я, конечно, могу отрицать этот путь, раз я его не хочу видеть, но он — во мне.

Заглянем же внутрь себя. Там кроется стремление, чувство того, что вызывает желание. Прочие чувства — это голод, усталость, удовольствие, доставляемое собственными действиями, злоба и т. п.

Многие (и даже те, кто часто и подолгу занимается внутренним созерцанием) спросят себя, где же проходит путь, который мы в состоянии постигнуть. Но это именно он! Нужно лишь почувствовать и принять то, что заключается в нас самих. Пусть это будет мысль, злость, радость, гнев или благодарность — все равно, что именно, нужно это воспринять и прочувствовать. В этом все! Мы в качестве свободной сущности, каковой мы и являемся, решили пережить нечто определенное, что не обязательно осознавать.

Пережив это, прочувствовав, мы достигнем своей цели. Мы снова решаемся на переживание, начиная новый виток. Такова игра.

Если же мы чего-то не хотим больше испытывать, хотя бы потому, что изменили точку зрения, мнения, — мы оказываем сопротивление, боремся против данных отношений. Мы больше не входим в жизненный поток. В этом причина всякого страдания: мы отрицаем переживание того, что сами выбрали. Но без того, чтобы пережить, прочувствовать, мы не можем от этого избавиться. Оно делается неотвязным, постоянно прорывается на первый план, стремясь осуществить первоначальные намерения.