Психология зависти, враждебности, тщеславия - [82]

Вэнити самонадеянна в спорах, считая себя умнее и образованнее других. Вежливость ей неизвестна. Она хамка, унижающая близких людей и обижающая словом и поведением дальних. Если ей приходится делать доброе дело, она делает это неискренне, вынужденно, но устраивает пышную презентацию своего деяния. Ее амбиции не имеют границ. Ее тяга к славе фанатична: нет человека тщеславнее ее, ведь она Вэнити! Она идет по головам в достижении своих целей. Когда же почивает на лаврах, внутри нее разливается самодовольство. Во всем она хочет быть лучшей и всем, везде и всегда напоминает о своем превосходстве: ее гонор оскорбителен для окружающих. Если бы она была аристократкой, то гордилась бы родословной и честью древнего рода и слыла высокомерной и надменной гордячкой. Ее любимыми животными были бы царь зверей Лев и Орел — царь птиц. Но чести у нее нет: она из племени нуворишей. Она сноб до мозга костей, свято верящая, что принадлежит к касте небожителей. Ее любимая птица — павлин, глупый петух, украшенный самыми красивыми в мире перьями. Будущее Вэнити трагично: отчуждение от людей, угасание скованного одним помыслом разума, медленное умирание души, глухое одиночество. Было бы лучше, если бы самодовольство она заменила чувством собственного достоинства; если бы самовлюбленность превратилась у нее в самоуважение, проявляющееся в уважении к тем, кто ее окружает; если бы она могла гордиться своими близкими. Не гляделась бы наша Вэнити днями в зеркало, а работала и достигала высот в каком-нибудь деле, у нее был бы реальный повод гордиться собой. Гордыня, основанная на преходящих ценностях — молодости, красоте, богатстве, власти, — по меньшей мере глупа. Человек же, который стал хорошим специалистом, сделал открытие, написал музыку, пережившую годы, даже сшил прекрасное лоскутное одеяло, может с полным правом гордиться итогом своих трудов. Но не талантом (это уже гордыня). Гордитесь тем, что сделали вы сами, а не ваши родители, природа, везение и Господь Бог.

Надежда Рубцова (По материалам Интернета shkolazhizni.ru/archive/0/n-7252)

Гордыня считалась грехом за много лет до христианства. У древних греков Немезида — богиня мести и правосудия карала за чрезмерную гордыню.

Символом гордыни считается Люцифер, которого, согласно Библии, именно гордыня привела к падению и превратила его из светлого ангела в Сатану. История этого падения такова.

Бог создал в помощь себе ангелов, а для порядка распределил их по старшинству. Иерархия разделяла девять ангельских чинов. Самые старшие по званию — серафимы, херувимы, далее — престолы, господства, силы, средние — власти, начала, архангелы, низшие — ангелы. Предводителем всех ангелов был Денница (это одна из православных трактовок перевода слова «Люцифер») — наиболее могущественный, талантливый, красивейший и приближенный к Богу.

Люцифер («несущий свет») был красоты необычайной, силы и мудрости несоизмеримых. Он был настолько эгоистичен, что подумал даже о том, что сотворил себя сам. Он не прощал ошибок и невежества, слабости и страстей, был дерзок и отважен. Люцифер несказанно возгордился своим высшим положением среди других ангелов и сам захотел быть выше Бога. Однажды он увидел пустующий трон Бога и подумал, что, заняв его место, станет так же мудр и величествен. «Пусть Бог идет сюда, я не уйду», — говорил он.

Он возжелал себе людского поклонения, отверг желание Господа послать на Землю Спасителя, дабы избавить людей от грехов, приказал ангелам поклониться ему, внеся раскол в ряды их, поэтому и был низвергнут, а красота его — превращена Богом в безобразие. Кроме того, множество ангелов из разных чинов было совращено им.

Тогда архистратиг по имени Михаил возглавил войско светлых ангелов, которые смогли поразить Люцифера. Нечисть была низвергнута в «преисподнюю земли» — в ад. С тех пор «солнечный ангел» стал называться Дьяволом, Сатаной, лукавым и др., а остальные падшие ангелы — демонами, бесами, чертями и пр. Некогда красивый и божественный ангел Люцифер, несущий свет, превратился в дракона с тысячей рук, хвостом и клювом, прикованный к решетке над пламенем ада.

Данте Алигьери в «Божественной комедии» так обрисовал Люцифера:[47]

И я от изумленья стал безгласен,

Когда увидел три лица на нем;

Одно — над грудью, цвет его был красен;

А над одним и над другим плечом

Два смежных с этим в стороны грозило,

Смыкаясь на затылке под хохлом.

Лицо направо — бело-желтым было;

Окраска же у левого была,

Как у пришедших с водопада Нила.

Росло под каждым два больших крыла,

Как должно птице, столь великой в мире;

Таких ветрил и мачта не несла.

Без перьев, вид у них был нетопырий,

Он ими веял, движа рамена,

И гнал три ветра вдоль по темной шире,

Струи Коцита леденя до дна.

Шесть глаз точило слезы, и стекала

Из трех пастей кровавая слюна.

Они все три терзали, как трепала,

По грешнику; так с каждой стороны

По одному их трое изнывало…

Ю. В. Щербатых пишет, что существуют два вида гордыни. Один — когда возносятся над людьми, а другой — ложно смиряются перед ними. Некоторые ханжи и святоши всем своим видом демонстрируют смирение и покорность, в то время как в душе их пылает огонь гордыни и они полны самолюбованием собственной праведности. Именно про таких людей Роберт Бартон сказал: «Гордящиеся своим смирением горды тем, что они не горды».