Психология современной женщины: и умная, и красивая, и счастливая... - [23]
Галина: Что же мне делать? Как избавиться от этих «масок»? Как выразить себя гармонично? Я понятия не имею, как создавать свой гармоничный женский образ. В моей семье внешности не придавалось значения. У меня мама – вылитая Простушка. Ей абсолютно все равно, что надевать. Главное, чтобы было тепло и удобно!
Алена: Чего ты хочешь добиться, создавая свой имидж? Какой ты хотела бы стать?
Галина: Я хочу иметь привлекательный имидж! Хотела бы стать более открытой и свободной в самовыражении. С другой стороны, мне не хотелось бы казаться легкомысленной! Я занимаю ответственную должность! Мне важно сохранить свой авторитет на высоком уровне! Как мне все это совместить гармонично?
Алена: Гармоничный женский имидж связан с умением выражать свое уникальное Я адекватно своему желаемому Я и ситуации, при этом руководствуясь и чувством стиля, и чувством меры, и эстетическим чувством, и чувством комфорта.
Галина: На что мне необходимо обратить внимание, чтобы избавиться от «маски» Официального Лица?
Алена: На свое представление об имидже "серьезной женщины, занимающей важный пост". "Быть серьезным профессионалом" еще не значит "создавать имидж Официального Лица, Синего Чулка или Коллеги"!
Антонина: Какие нарушения в имидже Простушки?
Алена: "Создавать свой индивидуальный имидж, руководствуясь чувством стиля, чувством меры, эстетическим чувством, чувством комфорта" и "пускать свой имидж на самотек, руководствуясь одним-единственным чувством комфорта" – совершенно разные цели! Для Простушек же обе цели являются равноценными!
Ольга: Когда все свое время проводишь дома, то тебе становится все равно, как ты выглядишь и как тебя воспринимают окружающие!
Алена: Для дома существует домашний имидж! Гармоничный домашний имидж создается осознанно точно так же, как и все остальные! Но в данном случае речь идет не об этом!
Ольга: А о чем?
Алена: О созвучности внешнего образа и внутреннего. Имидж женщины созвучен ее внутреннему состоянию, ее самооценке. Простушка наивно полагает, что к ней будут относиться с равным уважением в любой одежде!
Ольга: Мне кажется, что так должно быть!
Алена: Тем не менее это далеко не так! Если женщина относится небрежно к стилю одежды, то, скорее всего, она точно так же относится к себе самой!
Антонина: Не знаю, отчего так происходит, но молодые люди боятся со мной знакомиться. Какой у меня внешний имидж? Может быть, он не соответствует моей личности?
Рита: У тебя вид Монашки, которая боится знаков внимания к себе. Ты совсем другая, нежели видишься со стороны. Мы уже узнали тебя ближе: ты тонкий и отзывчивый человек, чуткая женщина. В твоей компании чувствуешь себя приятно и комфортно. Однако, если судить по тому первому впечатлению, которое ты производишь, мужчинам не очень-то захочется к тебе подойти.
Антонина: Почему?
Рита: Твой внешний образ является полной противоположностью твоему характеру. Внешний имидж Отстраненной Монашки не только не стимулирует желание мужчин с тобой познакомиться, наоборот, охлаждает их пыл в самом зародыше. Со стороны ты кажешься довольно амбициозной, агрессивной дамочкой.
Антонина: Интересно… Я бы никогда о себе такого не подумала! Я довольно застенчивый человек. Неужели причина моей непопулярности у мужчин в моем неадекватном имидже?
Нелли: Мужчины не понимают тебя! Ты кажешься им совсем другой!
Юлия: Я играла роль эдакой Недоступной Дамочки в юности. Я тоже была ужасно застенчивой, но пыталась свое неумение общаться свободно и естественно скрывать за высокомерным видом. Мой имидж можно было назвать так: "Оставьте меня в покое!" Окружающие так и поступали! Меня оставляли в покое… Пока я разобралась, из-за чего у меня возникали проблемы при знакомстве с молодыми людьми, я успела развить в себе массу новых комплексов.
Ирина: Ты не понимала реальных причин своих затруднений в общении?
Юлия: Мне было не до реальных причин! Я изобретала себе все новые и новые дефекты: "Со мной не хотят знакомиться, потому что некрасивая! Мужчины избегают моего общества потому, что я не такая, как все! Со мной что-то не так… Меня предпочитают моим подругам потому, что у меня нет дорогих вещей! Я одета более бедно, чем другие!"
Антонина: Со мной происходит то же самое! Я хотела выглядеть естественно, быть натуральной, но получается, что я играю роль Монашки.
Алена: Многие женщины, стремясь "выглядеть естественно" и "быть натуральными", идут на поводу у своих страхов и комплексов. Страхи и комплексы вряд ли назовешь нашей сущностью! Скорее, их назовешь нашими нежелательными спутниками!
Страхи и комплексы, по сути являясь предпосылкой защитного поведения и его отражением, искажают привлекательность естественного женского образа! Именно страхи и комплексы делают наше Я искаженным, неузнаваемым!
Рита: Это точно! В начале наших занятий у нас было весьма отдаленное представление друг о друге. Каждый раз я находила все новые и новые несоответствия своего первого впечатления об участницах тренинга инынешнего.
Алена: Защитные «маски» являются шаржем на наш естественный женский образ! Обратное превращение обаятельного имиджа в шарж явно не назовешь благожелательным. Превращение чуткой девушки в отстраненную Монашку, обаятельной женщины – в неухоженную Простушку, ответственной сотрудницы – в Официальное Лицо никак не назовешь гармоничным и адекватным самовыражением.
Данная книга является первым изданием в мировой психологии, интегрирующим в рамках одного концептуального подхода основные теоретические и экспериментальные направления совладания человека со стрессом, жизненными кризисами и сложными ситуациями. Предлагаемая многомерная модель совладания, названная автором Совладающий Интеллект, описывает универсальную систему диагностики и анализа эффективных и неэффективных способов разрешения жизненных проблем. Построенная на научных принципах единая классификация совладающего и защитного поведения помогает каждому читателю освоить эффективные способы разрешения жизненных проблем.Издание предназначено для профессиональных психологов, консультантов, студентов и преподавателей гуманитарных и медицинских вузов.
Предлагаемое издание является единственным официальным авторским изданием первой отечественной проективной методики «Психографический тест. Конструктивный рисунок человека из геометрических форм», в котором авторы подробно описывают основные принципы проведения, анализа и интерпретации психографического проективного теста. Системное изложение основных принципов разработки теста, начиная с подробной инструкции по его проведению и интерпретации уникальной диагностической системы, дополняется иллюстрациями и случаями из консультативной практики, обширным аналитическим обзором литературы по рисуночным методикам.Предлагается в качестве учебного пособия студентам психологических специальностей.
Канадский востоковед и специалист по когнитивной науке рассказывает о феномене спонтанности, о том, как его понимали древнекитайские философы (в особенности представители конфуцианства и даосизма) и оценивают современные психологи и нейробиологи. Автор также разбирает вопрос, какую пользу “культивирование естественности” в древнекитайском духе может принести нам, членам динамичного, требовательного и агрессивного современного общества.
Человеческая душа - это непознанная вселенная, в которой борятся два вечных начала - добро и зло. Можно ли противостоять стрессам и депрессии, победить зависть и злорадство, интриги и клевету, преодолеть страх и комплексы неполноценности, сковывающие душу и тело, не прибегая при этом к помощи знахарей и экстрасенсов? Можно - отвечает В.А.Сухарев. Обратите взгляд внутрь себя, научитесь в себе искать причины собственных страданий и болей, поверьте в силу мысли, воли - и вы станете властелином своей судьбы. В книге читатели найдут ответы на множество вопросов: почему женщины стареют раньше мужчин, а живут дольше, как избрать спутника жизни, достичь гармонии в сексуальных отношениях.
Человек есть по замыслу Бога существо богоподобное, и потому его нормальная жизнь возможна не иначе, как в общении с Богом, чтобы достигнуть своего истинного назначения и вечного блаженства. История грехопадения Адама и Евы повлияла на все последующее развитие человечества. Принципиальное значение грехопадения наших прародителей заключалось прежде всего в том, что человек перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Созданный Богом человек сознательно и свободно решился вместо воли Божией поставить свою волю началом своей жизнедеятельности, самого себя и свою самость сделать центром существующего мира и целью своей жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга перенесет вас в странный и искаженный мир серийного убийцы. Маньяки встречаются относительно редко. Они представляют собой одну из самых мрачных сторон человеческой природы, сочетая наиболее примитивные и извращенные формы сексуальности с яркой агрессивностью, соединение этих черт толкает их на криминальное поведение. Крайняя степень извращенности неизбежно наводит ужас и в то же время вызывает интерес. Захватывающее повествование Джоэла Норриса раскрывает суть подобной личности, выявляет причины, способствующие формированию синдрома серийного убийцы.
Начало и окончание всего процесса заключается в руководстве. Руководство - наиважнейшая составляющая любой организации. Все мы понимаем важность хорошего руководства и узнаем, когда видим его. Но описание руководства или обучение ему - цель труднодостижимая. Добро пожаловать в книгу "Кораблестроитель". Эта увлекательная аллегория управления бизнесом, выстроенная из образов Древней Греции, учит пяти принципам руководства, таким же эффективным сегодня, какими они были 2500 лет назад. Вы узнаете как: - делать больше с меньшим количеством людей; - меньше надзирать; - строить работу в команде; - уменьшать текучесть кадров; - улучшать моральный дух каждого, включая вас самих.