Психология реальности - [37]
(Г.А. Шнейдерман). Но так как, находясь в Сфере своих ограничительных возможностей понимания мира, Разуму необходимо эволюционное развитие, то тогда, чтобы выйти за пределы границ своих представлений, скованных Сферой, Разуму необходимо посмотреть на Себя со стороны. Смотрясь в зеркало, человек видит своё тело (телесную оболочку или биологическую субстанцию).
Как же распознать в этом теле своё Высшее «Я» или Дух, не говоря уже о том, как распознать в Себе Весь Универсум? Предположим, что человек хочет увидеть свою телесную оболочку, чтобы лучше познать себя, но зеркала нет и нет ничего вообще отражающего, чтобы хоть как-то посмотреть на себя. Если человек не видит Себя в зеркале, то как он Себя вообще может увидеть? Как вариант, он может слушать описательные рассказы окружающих о его внешности, но чёткого видения Себя любимого не произойдет. А как увидеть свой Дух, своё «Высшее Я» (кто-то мечтает увидеть Душу)? У кого спросить? Так ведь нужны ещё и условия просмотра своей эмоционально-информационной составляющей в виде Духа или Высшего «Я».
Теперь внимательно следите за ходом дальнейших рассуждений. Разум представляет из себя множество миров или Сфер Бытия, как одна большая матрёшка, содержащая в себе много «меньших» матрёшек. И больше ничего и никого в персональных мирах Разума нет. Закон о свободе волеизъявления и закон экономии не предполагают чьего-либо постороннего присутствия в мирах Разума.
Можно предположить, что тогда Разум, живущий в своих собственных мирах, их же и создаёт сам, и их же переотражает сам в себе, и показывает сам себе самого себя с разных сторон. Это достаточно экономично: познавать себя в самом себе – и никто не нужен. Необходимо только устраивать переотражения всех состояний граничных друг с другом миров. Ведь моё «Я» на «втором» уровне Бытия – это условно (или, к примеру, следующая матрёшка от меня) – ничего точно не может предполагать о том, как существую я здесь в плотном мире, так же как и я не могу полноценно понять, как моё «Я» из другого мира «там» существует. Мы не связаны общими законами пространств, так как у нас нет ничего общего, исходя из терминологий пространственных категорий. Общей описательной и проживаемой физики нет. Но та, «другая матрёшка», есть такое же полноценное «Я». Это тот же мой мир, мне не понятный. И для того чтобы мне здесь было интересно жить, то я познаю не себя, а меня познаёт иное моё «Я», а я познаю его. Материальный мир построен не совсем только мною земным, а может быть и вообще не мной земным, а моим «Высшим Я» (второй матрёшкой). «Ему» взамен нужна не материальная идея, а плотная энергетическая эмоция, вибрация. «Вторая матрёшка» живёт не в материальном плане, он для неё неизвестен, и поэтому оно, «Высшее Я», упражняется в том, чего оно не знает, т. е. в построении материи. А моё земное плотное «Я» не понимает, что такое мир вибраций Единой Любви, и поэтому мы на Земле упражняемся и познаём Любовь. Мои эмоции Любви «прорастают» или отражаются в мире «Второй матрёшки», а его эмоции создают материальные конструкции проявленного моего сегодняшнего мира Земли. Т. е. он («Вторая матрёшка»), самосовершенствуясь, познаёт неизвестный плотный (физический) мир так же, как я познаю и совершенствуюсь в проживании эмоций и вибраций Любви. То, что я вижу материальным зрением, есть плод труда «Второй матрёшки». А вот то, как я эмоционально проживаю жизнь, строит его эмоционально ощущаемый мир. Это Игра как бы в морской бой, только намного масштабнее и интереснее. «Оно» («Высшее Я») чувствует мои вибрации и по их конфигурации строит для меня материальный мир, хотя полноценно не осознает, какой «Я» и какой мой мир. «Высшее Я» просто проявляет творчество знакомства с материальным миром. Точно так же, как и я, эмоционируя здесь, в плотном мире, предполагаю, что существует нечто высшее божественное, которое здесь всё и создает. Так и есть. Оно – божественное – и есть «Я», только в виде «второй матрёшки» и на другом плане. Он (т. е. Я) всё это и создал для меня.
И правило «Тыр-Пыр» работает взаимно с нашими вибрациями построения. Мы строим свой мир, не осознавая, что мы строим мир другого.
Вот такой важный фрагмент знания о системе построения миров Бытия. Только я приводил пример с взаимодействием двух граничных миров каждого «Я – Универсума». А теперь представьте, что этих расширяющихся миров «очень большое» количество (о количественной характеристике я пишу весьма условно и я бы пока не вдавался в подробности о том, сколько их вообще может быть). И все эти миры взаимодействуют друг с другом одномоментно. Граничные Сферы Бытия проявляются друг относительно друга явно и более эмоционально, а миры, не граничащие «вплотную», проявляются уже через универсальные гармоники состояний, которые едины для Всего Сущего Разума. И миры «высших мерностей» не так отчётливо проявлены в «мирах низших мерностей» и наоборот. Привожу фрагмент текста из книги Г.А. Шнейдермана «За горизонтом осознанного мира» (стр. 530):
«1. Привычные очевидности, составляющие мир человека, основаны на его восприятии. Однако в его первоистоке ничего подобного в представимом для нас виде мы не обнаружим.
