Психология реальности - [21]
Я привёл пример с одним Разумом, а представьте, что Универсум состоит из мириадов Разумных форм. И Всё одномоментно оживает. «Когда наступает миг Великого Творения, Всё Сущее взрывается гигантским шлейфом проявленных состояний, чтобы «втянуть» его снова в вечность по прошествии мгновенья протяженностью в мириады лет. Имя одной такой флуктуации в их созвездии, заполняющем Вечность, – Великий Универсум – мир мириадов миров» (отрывок из статьи Г.А. Шнейдермана «Космическая ткань истории», которую можно целиком прочитать на сайте информационного портала «Открытое Знание» www.isis24.ru).
Как только Разум решает реализовать свой выбор, а чаще это многослойная система из наборов выборов, то он выбирает и площадку с инструментарием, которая может предоставить ему такие возможности достичь желаемого. Для Разумов, выбравших планету Земля, обеспечивается трёхмерная система пространства (это свободный выбор Разума данной физики пространства), линейное время, т. е. система, координирующая количество шагов, сделанных Разумом при реализации своего выбора, когда его представление о мире ограниченно дуальностью восприятии реальности.
Возможность сравнивать полярные состояния создаёт понятие количества сравнений. Эти количества обеспечивают выбор скорости движения в данном пространстве, а время способствует контролю и фиксации этой скорости. Время можно рассматривать как универсальный пропорциональный коэффициент, обеспечивающий синхронистичность чётко проживаемых эмоциональных состояний Разума при движении к реализации своего выбора. Поэтому и время у каждого Разума своё, а у планеты Земля – оно тоже своё. И Разумам, населяющим Землю, приходится подстраиваться под ритмы Земли в реализации её выборов и под свои индивидуальные ритмы, гармонично согласовывая их, а также взаимодействовать со всеми временными ритмами планет нашего «Светового кольца», ритмами галактик более объёмных состояний Универсума и согласовывать временные состояния ограниченных этим понятием миров с вневременным характером проявления Сущего нашего Универсума. В общем интересно получается и совсем не скучно. Не смог согласовать эти временные ритмы – можно не вписаться в общий единый механизм пульсации Сущего. После чего можно произвести перезагрузку программы действий, или приостановить своё развитие, или ускорить темп развития.
Вопрос:
«Почему трёхмерный мир, а не пятимерный или двадцатимерный?»
Понятие мерности весьма условно. Измерений очень много, но речь идёт только о видимых нами плотных материальных объектах (или плотных состояний материи). И как уже говорилось ранее, мы рассматриваем устройство только с точки зрения земной физики. Трёхмерность вытекает из того, что Творец – одна единица, «разделился» на Мужское состояние Себя – вторая единица, и на Женское состояние Себя – третья единица. В итоге получилось три единицы. (Обычно соображают тоже на троих – так что, вроде бы, всё по законам Творца). Вообще-то теорий, описывающих троичность системы, троичность состояний, Великую Троицу, достаточно большое количество на Земле. И в рамках данной публикации я не буду приводить теоретические выкладки по данной тематике. Остановимся на вышесказанном и пока примем трёхмерность нашего видимого плотного мира как данность.
Как только подготовлены все условия, обеспечивающие достижение выбранных целей, и подобраны все правила игры в «даном секторе Универсума», Разуму остаётся только проявить Творчество для достижения своих целей и реализовать задуманное. Для полноценности в игре Универсум обеспечивает изначально любого играющего многоуровневой системой возможностей. Можно представить многослойный пирог, и каждый слой очень индивидуален по вкусу. Каждый слой можно использовать для достижения того или иного качества, а весь пирог предоставляет общую итоговую гамму всех вкусов и является единым. Это простой пример, позволяющий настроиться на понимание того, что возможности внеграничны, но для каждого уровня предоставляется то, что может быть сейчас доступно при достижении цели.
Чтобы творить с получением истинного наслаждения и эмоций, Разум решил, что ему лучше ничего не знать об Универсуме и о его базисных законах-правилах. Если всё знаешь, то интерес к жизни минимален. И поэтому после выбора площадки Разум принимает решение о том, чтобы ввести в свою систему ценностей и представления о мире некое мизерное количество знаний и, условно, перед воплощением вставляет себе «имплант», или «заглушку», которая ограничивает доступ к Великому универсальному знанию. Это обеспечивает получение истинных эмоций во время игры и в более масштабном понимании – свободное поле для выбора последующих движений.
И Разум, полностью готовый к действию, начинает свою игру. В игре много условностей, но общие правила предоставляют широкий спектр возможностей на ограниченной пространством и временем площадке. Но поскольку площадка ограничена, то у Разума есть возможность попадать в циклические коридоры и бегать по ним сколь угодно долго, не предполагая, что он проходил это уже не единожды. Но здесь всё дело в том – достиг Разум желаемого и удовлетворён своими результатами или нет. Если нет, то может бегать, родной, до полного удовлетворения.
В 1937 году Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900-1986), французский философ и педагог болгарского происхождения, прибыл во Францию. Несмотря на то, что его труды охватывают многочисленные аспекты Посвященческой науки, он уточняет: «Вопросы, которые возникают перед нами, будут всегда теми же: понять этих существ, которыми мы являемся, открыть смысл нашего существования и преодолеть препятствия, которые находятся на нашем пути. Итак, не просите меня говорить вам о других вещах, я всегда буду возвращаться к этим темам: наше развитие, наши трудности, путь, который надо пройти и методы, чтобы его пройти». Учение Омраама Микаэля Айванхова было передано в устной форме и насчитывает собой несколько тысяч импровизированных лекций и бесед, которые стенографировались или записывались на аудио- или видеоплёнку. Книги О.
Кунфу до сих пор таит в себе множество тайн и секретов, которые никогда и никому открыто не будут переданыНо разве может быть такое? Разве сегодня не опубликованы сотни книг, разве не продаются учебные видеофильмы, разве не проводятся массовые соревнования по ушу, разве не существуют тысячи клубов ушу (кунфу) по всему земному шару?Но вот вопрос — а истинное ли это кунфу? Не является ли это просто способом сокрытия настоящих секретов, которые до сих пор не доступны никому, кроме последователей истиной традиции? И многое специально сделано, чтобы представить ушу лишь как вид спорта, как гимнастику или как оздоровительный комплекс.Истинное кунфу не просто боевое искусство, это сложнейший комплекс воспитания человека, включающий помимо эффективной боевой практики навыки психорегуляции и медитации, управление собственной внутренней энергией, методы врачевания и очищения сознания.
…Есть много классических текстов дзэн, один из них — эта книга. Текст «Мумонкана», буквально «Преграды без прохода» [или «Заставы без ворот»] записал китайский мастер Экай, которого также называли Мумоном, живший в 1183–1260 годах. Этот труд составлен из рассказов о взаимоотношениях между учителями и учениками в древнем Китае, иллюстрирующих применяемые ими средства возвышения, ищущих выхода дуалистических, обобщающих, интеллектуализирующих тенденций учеников для осознания своей истинной природы. Мастер ставил перед учеником задачу, требующую постоянного внутреннего вызова — такая задача и стала называться коаном, и каждая из идущих далее историй — коан.В этих историях свободно употребляются грубости или вульгаризмы, они действительно необходимы для реального описания высочайшего учения познания собственной сущности.
Книга известного мастера тибетского буддизма посвященная медитации и работе над собой. Согласно буддизму, существует долговечное, прочное счастье, и у всех людей есть возможность обрести его. Причины счастья заключены в нашем уме, и каждый человек может практиковать методы обретения счастья, причем при любом стиле жизни, то есть живя в большом городе, с восьмичасовым рабочим днем, зарабатывая деньги на содержание семьи, развлекаясь в выходные дни.Практикуя эти методы (медитацию), мы можем научиться быть счастливыми когда угодно и где угодно, пусть даже в трудных и неприятных ситуациях.
В своих беседах Ошо рассказывает о том, как жить радостной, счастливой жизнью день за днем, и призывает по-новому взглянуть на то, что такое радость в жизни человека.В обществе, мораль которого основана на неизбежности страдания, он говорит: «Мой подход — для тех, кто действительно дерзает, кто готов поставить на карту все, для сорвиголов, которые готовы изменить весь свой образ жизни».Для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.