Психология пророчества - [30]

Соединение----------------------Явление.

Следовательно, получается, что:

1). Рок (rek-) есть функция Речи (rek-).

2). Явление (uel-) есть проявление Воли (uel-).

Если обратиться к традиционной математической символике, то

запись получится следующая:

F = f(V), где

F – Fatum – Судьба.

V- Verbum – Слово.

f- функция.

Расшифровка формулы звучит как: Судьба – это функция Слова.

Данное положение возвращает нас к первоначальному тезису –

«То, что происходит в нашей жизни, происходит в точном

соответствии с тем, что и как мы говорим».

Вместе с тем, в древнерусском языке понятие «Судьба» еще употреблялось со

значением «суд», «суд божий».

Суд: одно из значений – «закон».

Обобщим сказанное.

Индоевропейская база представляет собой сложение: приставка

som и корень dhe- «ставить», «устанавливать» (отсылка к «деть»,

«дело»).

Древне индийское samdhi – «соединение», «договор», «мир».

Деть - «происходить», «твориться», «становиться», «говорить»

(Слово). Латинское fatum означает не только «судьба», но также и

78

«слово», «изречение», «воля».

Делать – «создавать».

Выстраиваем ряд значений:

Судьба – Закон (доначальное, дообычное) – Устанавливать –

Соединение – Договор (Завет) – Происходить – Говорить –

Становиться.

Вглядываясь в этот ряд представленных смыслов, нетрудно

уловить проступающий рельеф нашего главного понятия. И в данном

случае мы усматриваем следующие сюжетные линии.

В данном ряду легко выделяются две глагольных группы:

активная и пассивная.

Активная группа: «говорить» – «устанавливать».

Пассивная группа: «происходить» – «становиться».

Активная группа имеет прямое отношение к Закону, ибо исходит

от него. Пассивная – к началу принимающему, то есть субъекту и

обозначает некое свершение, результат.

Однако, это вовсе не означает наличия тотальной фатальности

субъекта, подчиненного и подчиняющегося Закону и соединенному с

ним, ибо в контексте их отношений мы замечаем еще одно понятие –

Договор – Завет. И это весьма существенное примечание. С одной

стороны выясняется, что человек никакой не хозяин своей судьбы.

С другой же видно, что и заявлять о механистической, отчужденной

предопределенности, некой тоталитарной «кармической»

обусловленности также не представляется чем-то осмысленным.

Человек, безусловно, не есть хозяин своей судьбы, и было бы совершенно неразумно и

самонадеянно полагать подобное, но благодаря наличествующему Завету - Договору, он

становится ее соавтором, вернее, получает такую возможность.

Последнее добавление означает, что в субъекте также

присутствует частичка активного принципа, который в какой-то

части своего смыслового контекста можно назвать волей. Каждому

дана воля, и каждый волен распорядиться ею. И тогда, если

желание проявить свою активность присутствует, то посредством

воли личность направляет ее на то, чтобы не просто оставаться

роботическим исполнителем неких программ, но стать и быть

дееспособным участником Завета. И в этом смысле между человеком

и Автором исходящих предписаний устанавливаются отношения со-

творчества, сотрудничества, со-авторства – через Слово.

Какова же прагматика материала, полученного в результате

наших исследований? Цель одна – стать осознанным Со-Автором и

снискать счастье.

Как и в отношении судьбы, о счастье ходит много толков, но в

конечном итоге оказывается, что все толки совершенно бестолковы.

Обратимся к испытанному уже методу. Нетрудно заметить, что

слово это самой своей фонетикой указывает на идею Участия. (По

словарному определению Судьба трактуется как - 1. «доля»,

«участь». 2. «история существования кого-либо, чего-либо». 3.

«будущее, то, что случится, произойдет». 4. «рок». В

представленном ряду присутствует понятие «участь», которое и

соотносится со смыслом «участие»).

Тут мы вправе задаться вопросом – а в чем, собственно,

участия? Ответ же прост, ибо очевиден – Участия в Завете,

Если я принимаю участие, то становлюсь Участником, а значит,

и соавтором. Возможность быть причастным к Участию есть один из

величайших даров, ибо раскрывает врата, ведущие в свободу.

Связь между понятиями Судьба и Счастье прояснилась. Счастлив

тот, кто использует шанс сделаться соавтором своей судьбы и

стать активным участником Договора (Завета) между собою и

Законом – До-начальным, Предвечным, то есть – Богом. В этом

случае человек обретает Судьбу. Стало быть, еще, счастье – это

способность обрести свою судьбу. А значит, кто вне Судьбы, тот

как бы и вне Игры, вне Счастья, поскольку вне Участия.

Безучастный несчастлив. И кто не имеет участия, тот не имеет

и участи.

Отсюда следует, что не бывает судьбы плохой или хорошей. Само

по себе наличие таковой есть благо. Снискать последнее можно

лишь одним способом – найти и обрести свою судьбу. Она есть у

каждого, но у кого-то она в совместном бытии, у кого-то –

совершенно отдельно и отделенно. Ощущение этой раздельности и

порождает переживание тревожности, сиротливости, потерянности и

одинокости.

Семантическое поле: Судьба – Закон – Дух - Устанавливать –

Соединение – Договор (Завет) – Слово – Воля – Рок – Речь -

Происходить – Говорить – Становиться.

"Судьба = Сущее деется Богом = Бог говорит через Закон, И

потому происходит происходящее. Сделано то, что Сказано".