Психология пророчества - [27]
тщеславных потуг, осознать свою немощность и в конце концов, напомнить себе о своей
смертности, о собственной смерти, минута которой, кстати, неизвестна и вполне может
оказаться следующей…
Жертвоприношение – всегда акция, указывающая на психическую зрелость, и
представляет собой символическую смерть. При этом происходит своеобразное крушение
мира в миниатюре, ибо отказ от прежних установок, привычек, стереотипов вызывает
чувство растерянности в силу образовавшейся пустоты, где весьма легко возникает
состояние тревожности из-за исчезновения знакомых и даже значимых ориентиров.
Весьма характерно на данном этапе появление переживания скуки, бесцельности
происходящего, неудовлетворенности жизнью и собственным действиями. Порою
возникает болезненная реакция на незначительные препятствия или неудачи. И на фоне
подобных смут возникает соблазн обратиться вспять, нырнуть в уютное, теплое прошлое,
и многие, поддаваясь такому искусу, обнаруживают, что в который раз обманулись.
Прошлое – мираж, и страна призраков непригодна для жизни. Поворот назад уводит в
глубокую регрессию. А победившее Эго ликует – робот снова оказался сильнее. Душа,
приоткрывшая для себя завесу и узревшая животворящий свет, снова оказалась
погруженной в темницу. Чтобы этого не произошло, находясь в контуре
жертвоприношения, стоит сделать ставку на реальность, выбрать силу, развитие, жизнь. О
том, как это сделать, поведано на предыдущих страницах. Достаточно изучить карту с
опознавательными знаками ловушек, снарядить себя собственным намерением и
отправиться в добрый путь, пройдя по нему с наименьшими потерями, да и так, что
каждая из них неизбежно обернется обретением.
Внутренняя установка проходящего через данный контур: «Я оставляю прошлое. Я
оставляю прошлое прошлому. Я знаю, что только тогда, когда старое умрет, новое вступит
в свои права. Потому я с готовностью принимаю идеи смерти моей собственной личности,
из праха которой произрастет индивидуальность. И пусть эго мое погибнет ради
жизнеутверждения моего Я. И я осознанно и охотно свершаю жертвоприношение и на
жертвенный алтарь возлагаю: гордыню, амбиции, тщеславие, личность, эго, зависимость
от мнения окружающих и заискивание перед ним. Настало время освободиться от хлама.
Я свободно и легко освобождаюсь от хлама».
Прошедший через данный контур, вступает в
Грань инициации (5). Инициация означает – посвящение и знаменует собой переход в
новое качество, новую ступень в движении по лестнице – жизни ли, карьеры ли, знания
ли… Посвящение – это продвижение в собственном движении.
При этом нетрудно заметить, более пристально вглядываясь в историю Традиции, что
всякое посвящение адепта неизбежно соседствовало с определенным
жертвоприношением. И это совершенно не случайно, ибо одно неотделимо от другого.
По сути дела в данном контуре осуществляется сакрализация жизни личности,
происходит переход ее от профанического существования запрограммированной машины
к полноценному состоянию подлинного бытия индивида.
Грань индивидуации (6). Окончательный отказ от прежних стереотипов,
разотождествление с прошлым, личностью, эго. Машина ума занимает надлежащее место
– обслуживания. Робот перестает быть внутренним управителем, его власть сходит на нет.
Переживание свободного парения в пространстве жизни. Ощущение свободы и
приближения к целостности. Окончательный выход из лабиринта обыденной логики и
переориентирование на логику бытия. Сюда относятся слова Ап. Павла: «Никто не
обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь
безумным, чтобы быть мудрым». (Кор. I, 3:18). Стирание личной истории. Переживание
текущего момента как стартовой точки, с которой начинается Путь. Ощущение
собственной жизни как мистического факта. Окончательный выбор в сторону дальнейшей
эволюции.
Итак, располагая картой, мы можем обозначить на ней ключевые позиции.
Возвращаясь к намеченным контурам, выделим основополагающие понятия, содержащие
квинтэссенцию каждого из них.
Грань ротовая (1) – Сосание. Психотип "Зависимый сосун".
Грань заднепроходная (2) – Испражнение. Психотип "Накопитель".
Грань стадная (3) – Зависимость от толпы. Психотип "Тусовщик".
Грань жертвоприношения (4) – Смерть эго. Номотип "Самореформатор"
Грань инициации (5) – Возрождение. Номотипип "Инициатор".
Грань индивидуации (6) – Восхождение. Номотип "Восходящий".
Грань индивидуальности. (7) – Просветление. Номотип "Индивидуум".
Грань бытия (8) – Освобождение. Номотип "Человек бытийный".
Грань мистерий (9) – Свобода. Номотип "Человек мистериальный".
Вербата для Грани 1.
«Всякий раз, когда я:
- считаю, что все, в чем я нуждаюсь, должно быть доставлено извне,
- пассивно опираюсь на авторитеты в получении помощи,
- ищу в людях поддержку,
- полагаю, что любовь для меня – значит, быть любимым,
- проявляю крайнюю чувствительность к любому недостатку любви или
внимания,
- чувствую неспособность отказать другим,
- надеюсь на чудесное участие в моей жизни «магического помощника»,
- страшусь утраты любви со стороны окружающих,
- преодолеваю депрессию и беспокойство склонностью поесть и выпить,
