Психология магии - [2]

8.

Надо сказать, что это не фантазии автора. Магия, магия в полном смысле этого слова, всегда была именно такой. Магия предшествовала научной деятельности, а подчас и тесно переплеталась с ней. «Золотой век» магии это время алхимии и астрологии, время когда магический подход стал доминировать во многих областях знания – от медицины до астрономии. И нельзя сказать, что этот подход не имел результатов. Достаточно даже поверхностно ознакомиться с открытиями и достижениями таких известнейших людей своего времени как Теофраст фон Гогенхайм и Раймондо ди Сангро, чтобы понять: магия и алхимия не просто очень далеки от мракобесия и мистики, но и очень могущественны.

9.

Другое дело, что научный подход познания оказался все же более эффективным, и сместил подход магический как из социальных институтов, так и из жизни. Магические действия слишком сильно зависят от личности оператора-мага и что доступно одному магу, другой повторить подчас не может. Наука же более универсальна, за счет этого более эффективна. Немало поспособствовала падению авторитета магии и церковная пропаганда, превратив мага из ученого, по сути, в мистика и даже дьяволопоклонника. Впрочем, это уже была откровенная конкурентная борьба за рынок влияния, где церковь не гнушались ничем в достижении победы над умами. В итоге, долгие сотни лет, магия и маги пребывали «на нелегальном положении», существуя в рамках закрытых лож и сект, воспринимаясь «в миру» как маргиналы, отщепенцы и просто нехорошие люди, постоянно замышлявшие нечто «недоброе».

10.

Но времена меняются. Чем больше мы узнаем человека, тем сильнее сталкиваемся с влиянием субъективного на его жизнь. Чем глубже мы узнаем, как функционирует нервная система и организм целиком, тем сложнее провести границу между объективным (тем, что наука считает объективной реальностью) и субъективным. Где в психике проходит граница между реальным и воображаемым? Этой границы нет. А когда воображаемое есть реальное, а реальное зависит от воображаемого, то научный подход становится неприменим. Принципы научного подхода опираются на идею опровергаемости, если нечто может быть опровергнуто, оно может считаться научным знанием. Но в субъективной внутренней реальности человека, научный подход не применим в силу того, что об опровергаемости, попросту невозможно говорить. Опровержение или подтверждение есть лишь плод деятельности субъективного, результат влияния его воли. Захотел – подтвердил, захотел – опроверг, и то и другое может быть подтверждено, и то и другое - истинно. В этом мире действуют другие законы. Законы магии.

11.

И все же, науку и магию роднит многое. Начнем с того, что и науке и магии (впрочем, и искусству тоже) отдают себя довольно специфичные люди. Магия, как и наука – это не для всех. Мысль, конечно, крамольна, но увы, придется с ней смириться. Люди не одинаковы, и если говорить совсем грубо, то есть люди «обычные», а есть «не такие как все». Разница между этими двумя группами с одной стороны очень проста, с другой очень трудно формулируема. Поверхностных отличий очень много – сфера интересов в первую очередь. «Обычный» человек увлечен «обычными» вещами – домом, работой, футболом у телевизора, отдыхом с шашлыком, автомобилем и прочими «мещанскими радостями». «Не такого как все» это не удовлетворяет, ему хочется чего-то большего. Именно такие люди и занимаются самоотверженно наукой, искусством или магией. А подчас, всеми делами одновременно, пусть и не отдавая в этом отчета даже самому себе.

12.

Безусловно, морально незрелый человек тут же найдет в вышесказанном повод потешить свое самолюбие, помечтать о своем превосходстве. Маг же, понимая особенности своей природы, относится к этому скорее со смирением. Эта инаковость – совсем не подходит в качестве повода для гордости. Это тяжелый крест, который приходится нести. Это отсутствие «нормальной жизни» в общепринятом понимании. Это постоянный зуд, заставляющий постоянно и неустанно двигаться куда-то. Подчас, это в прямом смысле убивает. Это очень трудно, и наверное, многие маги (а также не слишком успешные ученые или деятели искусств) с радостью променяли бы свою жизнь на жизнь «обычного человека». Но это невозможно. Что-то глубоко внутри, какое-то почти не ощущаемое чувство заставляет жить именно так, становясь маргиналом или даже изгоем.

13.

Впрочем, не все так плохо. За все приходится платить, но любая оплата что-то да приносит. Маги обладают возможностями, превосходящими возможности «обычных людей». Они более остро и тонко чувствуют жизнь как таковую, их собственная жизнь более осмысленна, насыщенна и интересна. Стоят ли полученные выгоды оплаты? Пожалуй, что стоят. Впрочем, альтернативы нет. Если ты родился таким, тебе придется искать себя в науке, искусстве и магии. Если же такого «бага» (или «фичи») тебе не досталось – можно считать что «повезло».

14.

Человек, родившийся с каким-то повышенным запасом жизненных сил, тяги к познанию мира и себя, просто обязан посвятить себя этому. Обязан для себя же, так как ничто другое не даст ему счастья. Только наука, искусство и\или магия, иначе – смерть, и это не метафора, а жестокий факт жизни. Впрочем, «не такие как все», всегда так жили. Однако, задачу данного текста автор видит в строительстве моста между объективным (наукой) и субъективным (искусством). Моста, который называется «магия». Хочется верить, что этот текст выполнит свою задачу и сделает самореализацию этих людей более полной, глубокой и осмысленной. Однако, повествование ушло в несколько лирическую сторону. Вернемся к науке и магии.