Психология целительства - [6]
Каждый день мы пускаем круги по воде, которые становятся причиной плохих или хороших дел. Как только круги на воде приходят в движение, мы не знаем, с какими еще кругами они пересекутся, какое значение приобретут и как повлияют на наше духовное развитие.
На прошлой неделе я проводил один из своих обычных семинаров. На нем присутствовало мало людей. Как же я был разочарован! Но поймите, что такое отношение свидетельствует о неспособности действовать согласно законам Танца. Одна из присутствовавших женщин (я никогда не видел ее прежде) стала рассказывать о всех неприятностях, которые случились с ней за всю ее жизнь, грустная история. Я сказал, что, по-видимому, она нуждается в крепкой, реальной системе поддержки. Она даже не имела понятия, ни малейшего понятия, о возможном существовании такой вещи, как система поддержки. У нее не было денег, чтобы оплатить помощь специалиста, и она не могла себе вообразить жизнь, в которой одни люди помогают другим людям.
Напротив нее сидела другая женщина, по имени Джуди. Я знал, что она является постоянной участницей одной из групп поддержки, которую мы основали около пятнадцати лет назад. Она сказала, что попала на семинар по чистой случайности, не собиралась сюда приходить, но ее планы неожиданно расстроились, а семинар проводился в одном квартале от ее дома. Друг, с которым она договорилась встретиться на семинаре, так и не появился. И вот теперь Джуди была здесь без какой-либо конкретной причины, просто наслаждаясь приятным времяпрепровождением. В этом и заключается Танец. В нем нет «отдельных событий». Почему я был так расстроен? Потому что мое намерение поработать с большим количеством людей не осуществилось. Но Танцу безразличны мои намерения. Ему важно лишь то, что существует некий План свыше, который намного важнее любых моих личных планов. На семинаре присутствовали те, кто по-настоящему нуждался в этом. Как только я убедился, что женщины познакомились и стали общаться, я понял, в чем заключалась стоявшая передо мной задача.
Случайность? Совпадение? Нет, если вы имеете представление о Танце.
Говорят, что «совпадение – это всего лишь способ для Бога остаться незамеченным». Но я научился признавать, что совпадения – это отпечатки следов присутствия Бога в повседневной жизни (подобно предательским отпечаткам измазанных в шоколаде пальцев на холодильнике во время визитов внуков). Как только вы научитесь осознавать «совпадения», вы увидите, что они встречаются повсюду.
Понимание сути этого Танца послужит надежной защитой от любых видов морально-психологического и физического истощения. Если вы станете надеяться только на себя, пытаясь «добиться значительных перемен», то рискуете взвалить на себя ношу, которую будет не под силу нести. Эти чрезмерные усилия могут сломать шею и сердце. Слиться с Танцем означает позволить себе принять свою роль – в качестве одной ноты, а не целой симфонии. Потоки энергии меняют направление и растут за пределами видимых событий по причинам, о которых мы даже не подозреваем. Задуманные пересечения судеб могут оказаться настолько сложными, что их не под силу разгадать даже самому пытливому разуму. Однако, если время от времени вы сможете украдкой следить за происходящими событиями, то, вероятно, заметите мимолетное присутствие Танца в его непреходящем движении. Именно это произошло с мамушкой.
Когда я был молод и только начинал самостоятельную жизнь, я работал в городском приходе для чернокожего населения в Сент-Луисе. Несколько очень милых и преданных своему делу белых подростков из организации «Добровольцы на службе Америке» (ВИСТА/VISTA) работали по соседству. Однажды вечером была назначена встреча жителей одного из самых криминальных районов в этой части города. Джилл из организации ВИСТА, настолько добрая, насколько вообще возможно быть добрым в нашем мире, вопреки всем советам отправилась пешком через гетто, чтобы попасть на эту встречу. Как только она вошла, старая мамушка Вуди весом около 250 фунтов, пыхтя, появилась в начале улицы. Она была Богом в обличье чернокожей женщины, если Бог вообще существует. Мамушка Вуди мыла пол в офисах деловой части города. Ее старая шляпа (честно говоря, в ней было две дыры на полях; зачем еще нужно было бы вырезать их, если не для того, чтобы надеть эту шляпу на голову лошади?) громоздилась на ее голове. Она прошла много кварталов, чтобы оказаться на встрече, и с трудом дышала, когда, наконец, добралась до неказистого домишки, в котором мы проводили встречу. Осколки битого стекла, которые мы называли «алмазы гетто», поблескивали повсюду. Когда раздавался хруст под ногами, нам казалось, что кругом ползают клопы.
В те дни значительные суммы правительственных средств направлялись на поддержание различных проектов в негритянских гетто. Но большие суммы денег все равно, что большие куски сыра – они обычно привлекают внимание крыс. Именно так мамушка называла политиков и других эксплуататоров, которые вместе со всеми своими деньгами получили прозвище «большие толстые крысы». Так же, как все мы, она знала, что большая часть этих денег никогда не попадет в руки «простого народа». Ее присвоят крысы. Ни при каких условиях мамушке не удалось бы получить ни цента из этих пожертвований. Именно поэтому она пришла на собрание. Она собиралась поскандалить, надеясь, что сможет помешать крысам украсть деньги у ее так называемых «детей». «Проклятые крысы не должны получить деньги, которые принадлежат моим малюткам!» – заявила она с возбуждением. Она имела в виду любые деньги, которые могли бы помочь детям из этого района получить достойное образование, площадку для игр или медицинскую помощь. Мамушка Вуди, должно быть, до смерти устала, но все же она пришла на своих натруженных ногах, чтобы дать отпор всем могущественным крысам и защитить деньги своих детей. Это была настоящая контркультура. В моей памяти до сих пор жива эта удивительная картина. Источая пламя ярости, она заставила бы этих крыс дрожать как осиновый лист. Хотя в их руках по-прежнему находилась большая часть сыра, мамушка постаралась, чтобы им было как можно труднее добраться до него.
