Псалмы-Псалтирь в переводах (переложениях) стихами - [12]
Н. Гребнев. ПСАЛОМ 9
Н. Гребнев
ПСАЛОМ 9
Я буду славить Господа, я буду
От сердца петь хвалу и ликовать,
Торжествовать я буду, возвещать
Деянье Божие, Господне чудо.
Моей рукой творишь Ты, Боже, суд,
Не предо мной враги мои бегут,
А лика твоего они страшатся.
И нечестивцы, как спастись ни тщатся,
На поле брани гибель обретут.
Мне дал ты нечестивых на попранье,
Когда щита над ними не простер,
Оружье вырвал и своею дланью
О них о всех навеки память стер.
Мир сотворивший по Своим законам,
По правоте Своей судящий нас,
Ты будешь упованьем угнетенных,
Опорою скорбящих в черный час.
Пусть меж земных племен наш славит глас
Тебя, чей свет восходит над Сионом!
Ты создал всё, и Ты всего превыше,
Ты воздаешь любовью за любовь,
Взыскуешь с нас за пролитую кровь
И стон страданья нашего Ты слышишь.
Ты и мою погибель отврати,
Умерь мои бесчисленные беды.
Тьмы нечестивых на моем пути,
Кто был врагом, кто другом был и предал —
От них от всех, о Боже, защити!
Кому-то нечестивцы рвы копали,
Да сами же пропали в этих рвах.
Сгубить кого-то сети расставляли,
Да сами же застряли в тех сетях.
Людьми Ты узнан, Господи, и познан
По совершенному Тобой суду
И по тому, что замышлявший козни
От козней этих сам попал в беду.
С тех, кто Тебя забыл, Ты, Боже, взыщешь,
Нам никому не избежать суда,
Но бедный позабыт не навсегда,
Есть свет надежды даже перед нищим.
О Господи, в величии Твоем
Явись, чтоб не забыл никто вовеки
О том, что мы всего лишь человеки
И все предстанем пред Твоим судом.
Пусть помнит смертный, что не он владыка
Ему на время отданной земли.
О Господи, в час скорби превеликой,
От нас отворотясь, не стой вдали.
Иной в гордыне или в ослепленье
Людей гонимых тщится одолеть,
Но им измысленные ухищренья
Его пусть самого уловят в сеть.
Иной своею похотью гордится,
Другой в корыстолюбии блажит,
И, думая о Божией деснице,
«Не взыщет!» — сам себе он говорит.
Себя всех выше нечестивый числит,
Покуда гнева Божья не навлек,
Пренебрегая правдой; он не мыслит:
«Суд Божий неизбежен, хоть далек!»
На языке иного — гибель злая,
Желчь и проклятье на его устах,
Он в потаенных прячется местах,
Того, кто нищ и слаб, подстерегая.
Он говорит: «Мой неприметен путь,
Бог не узрит деяний беззаконных!»
Но, Боже, Ты явись и не забудь
Ни угнетающих, ни угнетенных.
Вновь нечестивец думает: «Не взыщет
С меня Господь, так что мне Божий страх!»
А тот другой, обиженный и нищий,
Рыдает с Божьим словом на устах.
Так соверши, о Господи, возмездье,
С земли своей язычников смети,
Их мышцу сокруши, чтоб впредь бесчестья
На сей земле нельзя было найти.
О Господи, услышь людские стоны,
Тех укрепи, в ком боле нету сил,
Чтоб сироту и прочих угнетенных
Вовеки человек не устрашил!
Н. Басовский. 9-Й ПСАЛОМ (ДАВИДА)
Н. Басовский
9-Й ПСАЛОМ (ДАВИДА)
Я сердцем своим восславляю Всесильного Бога,
я всем возвещаю Господних чудес торжество.
О Нём я ликую, и радости в сердце премного,
и все мои песни во имя и славу Его.
Враги мои вспять обратятся и сгинут без боя,
замрут перед ликом Господним, свой страх не тая.
Мой суд и моё правосудье творимы Тобою —
на высшем престоле воссел справедливый Судья.
Разгневался Бог на злодеев, и вот наказанье:
Он стёр имена их, из памяти стёр навсегда;
и вот повсеместно врагов моих слышу стенанье —
оружия нет и разрушены их города.
Господь на престоле над миром вовеки пребудет;
никто на земле перед Ним не укроет лица.
Он высшим судом справедливым вселенную судит
и судит народы по высшему праву Творца.
Для всех угнетённых Он станет источником света,
надёжным прибежищем станет всегда и везде.
Кто ищет Его, не останется тот без ответа,
и кто уповает, не будет оставлен в беде.
Так пойте же Господу: Он пребывает в Сионе;
народам земли возвещайте о Божьих делах!
За вопль угнетённых, живущих смиренно в законе,
за кровь их и слёзы сотрёт Он злодеев во прах.
Помилуй, о Боже, в печали не брось и в обиде;
спасая от смерти, спаси и от мук бытия.
Воззри на страданье от тех, кто меня ненавидит,
в воротах Сиона стою, призывая Тебя.
Падут нечестивые в яму, что вырыли сами,
их ноги стреножатся в ими сплетённых сетях.
Так правда Господня узнается под небесами:
застрянут злодеи в поставленных ими силках.
Обрушатся в ад все народы, забывшие Бога,
а те, кто Ему, уповая, откроют сердца,
услышаны будут, и явится нищим подмога,
и бедных надежда утратится не до конца.
Восстань же над теми, кто Бога не знает сегодня,
с вершины Своей над народами суд учини:
пусть ведают страх справедливого гнева Господня,
пусть знают народы, что только лишь люди они.
Н. Басовский
10-Й ПСАЛОМ (ДАВИДА)
Зачем Ты, о Боже, в дни скорби несчастного люда
от нас отвернулся, и мы для Тебя далеки?
Надменный злодей бедняка притесняет повсюду;
когда ж наконец он в свои попадётся силки?
Злодей похваляется тёмной души вожделеньем,
корыстью земной ублажает своё естество.
Он Бога хулит и смеётся, не зная сомненья:
"Не взыщет Господь, ибо попросту нету Его!"
Он делает зло, а суда для него не бывает,
просторны дороги его и успешны дела;
с врагами справляясь легко, их как будто сдувает:
"Ни я, ни мой род никогда не изведаем зла!"
Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.
В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.
В книгах «Реформаторы: Лютер. Кальвин. Паскаль» (1939–1940) и «Испанские мистики: Св. Тереза Иисуса. Св. Иоанн Креста. Маленькая Тереза» (1940–1941) Д.С.Мережковский подводит итог своим размышлениям о судьбах христианства в мире, как всегда тесно связывая события прошлых столетий с современностью. В первой трилогии речь идет о реформаторах «внешних», во второй – о «внутренних», чей мистический опыт, по мысли Мережковского, призван преобразить три мировые ветви христианской Церкви в Церковь Вселенскую.