Прыжок в прошлое. Эксперимент раскрывает тайны древних эпох - [42]

Основные тканевые переплетения, которые были установлены на образцах великоморавских тканей, а некоторые из них и повторены в копиях, встречаются в домашних тканях и сейчас в Словакии и Моравии. Предполагается также, что великоморавские ткачи применяли и комбинированное ткачество, а именно в основе льняную ткань, а в утке — шерстяную. Такое соединение различной пряжи позволяло создавать ткани, обладавшие высокими качествами. Такие ткани под названием «шерка» сохранились в народном ткачестве вплоть до XX века. Гипотеза исходит из того, что долговечность шерстяной пряжи во много раз превышает стойкость льна. Поэтому у некоторых образцов великоморавских тканей, найденных во время раскопок, отсутствует основа.

О значении ткачества у славян говорит и сообщение арабского купца X века Ирагима ибн Якуба (посетил также Прагу) о том, что славяне используют тканые платочки в качестве платежного средства. Нам кажется, что это сообщение подтверждает недавняя уникальная находка, относящаяся к IX веку, в погребении в Угерске-Градиште-Сады. Платочек сохранился благодаря коррозии прямоугольной металлической пластинки, которая в него была завернута. Ткань, очевидно льняная, была соткана и полотняном переплетении, с основой более крепкой, чем уток. В основе было 15 нитей на 1 см. а в утке –18 нитей. Археолог К. Марешова, нашедшая эту ценнейшую вещь, путем эксперимента и расчета определила, что платок был квадратным со стороной 15 см. Такой платок практического применения не имел и скорее всего подтверждает сообщение Ибрагима ибн Якуба. Кроме того, его размер отвечает половине риской стопы, то есть мере длины, бытовавшей в великоморавском строительстве.

И все же ткани служили прежде всего для изготовления одежды. Наши предки, так же как и мы, несомненно, предпочитали суровому полотну пестрые ткани с узором. В Моравской Валахии и других местах в Чехословакии разводят овец с серым, невзрачным руном, но в других местах есть и, несомненно. Были в древности породы овец с шерстью богатой цветовой гаммы: белой, серой, красноватой и темно-коричневой. Но кроме того, шерсть можно легко покрасить перед прядением, а также покрасить пряжу или уже готовую ткань Но перед хранением шерсть, пряжу или ткань необходимо постирать, так как в естественном виде она содержит жир и поэтому не поддается окраске. Для крашения могли быть использованы различные растительные материалы: голубая красильная выйда, отвар из скорлупы лесных орешков, березовой или ольховой коры. Эти и подобные им красители, несомненно, применялись и в древности. Орнаментальный узор создавался посредством чередования разноцветной пряжи в процессе создания ткани.

В поселении в Лейре экспериментаторы не ограничиваются только производством тканей, они изготовляют также копии одежды, образцы которой частично сохранились в Дании и других Скандинавских странах в массивных дубовых гробах эпохи бронзы, железа и периода средних веков. Там найден целый комплекс одежды: обувь, юбки, пояса, плащи, шапки и даже сети для укладки женский волос. Экспериментаторы сшили копию одежды так называемой египетской девушки эпохи бронзы, одежду типа «пеплос» (блуза и брюки), которую носили древние греки, а также кельты и германцы эпохи железа. Эту одежду носили и сами исследователи.

Сельскую одежду раннего средневековья мы частично знаем по изображениям ее в живописных произведениях и на страницах рукописных книг того времени. Мужчины носили под блузой, стянутой поясом и достигавшей почти колен, брюки, которые плотно облегали икры. Женщины носили широкую юбку, а на голове платок. Такую одежду мы можем встретить и на экспериментаторах в Дюппеле.

9. Строительство и жилье. Сначала крепость, а потом дом

Прошло немало времени, пока появилась какая-то передышка в полевых работах, когда можно было попросить некоторых друзей и родственников, чтобы они помогли построить для будущей пары хижину. В первый день ранним утром все мужчины ушли в лес, чтобы заготовить четыре угловых столба и дерево для балок, которые будут покоиться на них, для бруса коньков крыши и для стропил, которые его будут держать, остальные должны были принести легкие брусья и жерди для крыши. Стройка началась с того, что по углам были вкопаны столбы, в верхней части разветвленные, и в эти вилки были вставлены горизонтальные балки. Тем временем из леса вернулись два помощника с мотами гибких очищенных лиан и лент древесной коры. На балки, покоящиеся на угловых столбах, были поставлены стропила в форме буквы А, а затем на них водрузили коньковый брус. Всю конструкцию перевязали лианами. В то время как под ловкими руками четырех самых опытных мужчин быстро росла конструкция из брусьев, остальные вновь ушли в лес за лианами и веерообразными листьями гуановой пальмы. К вечеру работа была окончена; конструкция дома была готова, а большие кучи пальмовых листьев с обломанными черешками были подготовлены для следующего дня, когда должны были покрывать крышу. Стен еще не было, так как крыша дома у майя покоится не на стенах, а на четырех угловых столбах и двух продольных балках. Утром следующего дня начали покрывать крышу и привязывать лианами жерди, из которых были сделаны стены. Это была простая работа, которую не усложняли заботы об окнах, потому что единственным отверстием была дверь. Кровельщики также не ломали себе голову над сооружением трубы. Вскоре после полудня, задолго до того. Как была приготовлена для строителей трапеза, дом был готов. Его возведение, как мы видели, не было слишком дорогим, весь строительный материал был взят в соседнем лесу, а вознаграждением за труд было угощение…