«Прыгающая газель» - тавро расизма - [6]
Но пора наконец объяснить читателю название этой книги, а для этого позволю себе небольшое отступление и расскажу о некой своеобразной разновидности «газели».
НЕМНОГО ОБ АФРИКАНСКОЙ ФАУНЕ
По сухому, трескучему коридору в бруссе[1] добрались мы наконец до реки. Тупорылый наш «лендровер» почти уткнулся в воду, как истомившийся от жажды бычок. Я начал стягивать облепившую тело рубаху.
- Крокодилы здесь есть?
- А кто ж его знает, может, есть, а может, и нет, - обнадеживающе отозвался мой лукавый проводник и водитель «лендровера» Мохамед Номбо.
Я в нерешительности прохаживался по берегу, умоляюще поглядывая на Мохамеда. Выкупаться хотелось смертельно. Но купаться можно было только с разрешения строгого Мохамеда, который хорошо знал эти диковатые места Гвинеи. Иначе он «ни за что не отвечал». В этой поездке (мне довелось работать с группой советских специалистов в качестве переводчика в начале 60-х годов в этой западноафриканской стране, отмечавшей тогда еще первые даты своей независимости от бывшей французской метрополии) случалось, что он и правда не разрешал купаться в реках, по его выражению «зараженных крокодилами». На этот раз мне повезло. Хохотнув, но тут же приняв вид, не лишенный определенной величественности, махнул рукой и милостиво молвил:
- Бог с тобой, мой мальчик. Поплавай немного, не бойся. Ты почти такой же спортсмен, как я.
Когда я вышел из воды, Номбо сказал:
- Несколько лет назад (надо сказать, что Мохамед был лет на семь старше меня, основательно покочевал по разным странам Африки вместе с отцом, некоторое время жил в Южной Африке, свободно владел французским и английским; в общем, мужчина был опытный, перепробовал много профессий, пока не закрепился окончательно за шоферской баранкой - Прим. авт.), несколько лет назад, значит, здесь, в районе Лабе, еще при французах жили какое-то время два спортсмена. Они говорили, что сами тоже французы, но между собой объяснялись на африкаанс. А уж мне ли не отличить его от других языков! Каким ветром и зачем занесло их сюда - не знаю. Но, скажу тебе, это были ребята! Настоящие спортсмены!
- Чем же они так отличились?
- И не спрашивай. Вспомнить страшно. Они охотились на крокодилов. Но как! Сначала подманивали чудовище особым манком. Когда его рыло показывалось чуть-чуть над поверхностью воды, они бросались вдвоем в реку. В руках - ножи, длинные, я таких не видел больше. Главное было - сесть крокодилу на спину. - А попробуй сядь! Да так, чтоб он ни лапами, ни хвостом! А уж потом делали свое дело. Вот это был спорт, скажу я тебе!
- Ну, какой же это спорт, Мохамед! Согласен, отчаянной смелости были парни. Но в общем-то они были любители острых ощущений, охотники, в конце концов. Но при чем же здесь спорт, спорт в настоящем смысле слова?
- Не скажи, не скажи… - задумчиво покачал головой славный водитель «лендровера». - Чтобы воспитать в себе такую хватку, такую отвагу, мало просто любить всякие там приключения. Нужна, знаешь, какая тренировка с детства, знаешь, какая сила и ловкость! Это они там умеют, в Южной Африке. Мы, конечно, тоже со временем покажем себя в спорте. Вот и ваши ребята нам помогают (в это время в столице Гвинеи Конакри советские специалисты помогали строить современный спортивный комплекс с большой главной ареной стадиона. - Прим. авт.). Но там, в Южной Африке, для спорта - истинный рай. Для белых, конечно. Там и африканцы любят спорт, но условия… Да что там, вспоминать о тамошней жизни не хочу! Рассказывал я тебе, что мы с отцом жили в Гаранкуве (такой «тауншип», пригород Претории), да и в других кварталах для черных. Уж и не помню, как они назывались. Но какие там белые себе стадионы понастроили, какие газоны для гольфа вырастили, для футбола, регби! Регби там, по-моему, они любят больше всего. Прямо поклоняются своим игрокам! Видел я однажды их главную команду. Называется «Спрингбокс». Они у них на майках нарисованы. Матч был против какой-то европейской команды. И я его видел. Ну, все как положено, сидел на трибуне «для черных», конечно. Но, скажу я тебе, это было зрелище! Эти «спрингбокс» не регбисты, а прямо звери какие-то. Нет, играют они по правилам. Но ведь это - регби. А там сила и смелость не последнее дело. Но в этих - такая ярость была, что смели они за милую душу противников, а ведь и те не слабенькие были, нет. Запомнились мне те парни с антилопой на груди. Ну что, отдохнули? Поехали дальше.
…Антилопа, которую упомянул Мохамед Номбо, - широко распространенная в Южной Африке разновидность газели. «Спрингбокс» - это уникальная разновидность игроков в регби и в спорте вообще. Изящный силуэт прыгающей газели, как переводится с английского «спрингбок», - это не просто элегантная эмблема на спортивной рубашке. «Прыгающая газель» - это знак, символ, своего рода кастовая метка, обозначающая принадлежность к расе избранных - белой расе. Если регби в ЮАР приравнивается чуть ли не к религиозному культу, то «прыгающая газель» - это его хоругвь. Право носить эту эмблему получают только белые спортсмены, ибо она олицетворяет не столько участие в составе сборных белых команд ЮАР в различных видах спорта (прежде всего в регби), сколько некий вполне определенный стиль жизни, так называемый «истэблишмент» апартеида со всеми его законами, традициями, расистским складом мышления. «Спрингбокс» представляют не сборные ЮАР, а исключительно «белую Южную Африку». «Прыгающая газель» - это родимое пятно «несущих бремя белых» южноафриканских колонизаторов и угнетателей.
![Политология: учебник для студентов вузов](/storage/book-covers/7c/7c19e3848e78e74b71397f1bc7c3ba3f05b0a675.jpg)
Рассмотрены фундаментальным проблемы современной политологии в ее историческом и логическом развитии. Сложнейшие проблемы бурно меняющегося политического мира современного общества анализируются в учебнике с позиций основных политологических концепций, теорий, методологических подходов и на основе базового политологического понятийного аппарата. Особое внимание уделено анализу политологических проблем развития современного российского общества. Для студентов, аспирантов и преподавателей вузов, а также для всех интересующихся проблемами политической жизни общества и политической теории.
![Гроза с Востока. Как ответит мир на вызов ИГИЛ?](/storage/book-covers/6d/6d3cf44ce0605b1b440cfb94fa20cf6dfe8a1bd2.jpg)
Самая горячая точка мира сегодня – Ближний Восток. Именно Ближним Востоком проверяются стратегии, концепции, идейные установки ведущих мировых игроков, их готовность действовать и подлинный масштаб целей. Сложившаяся в регионе ситуация застала врасплох всех, впервые за долгое время вынудив державы реагировать на изменения, а не инициировать и контролировать их. Новоявленный «халифат», запрещенный в России как террористическая организация (ИГИЛ, ИГ, ДАИШ – мы еще даже не определились, как назвать), поставил не только регион, но и весь мир перед угрозой тотального и кровавого передела. Книга, которую вы держите в руках, – первое в России глубокое исследование феномена ИГИЛ. Из этой книги вы узнаете: • Почему и как возникло ИГИЛ? • Как в структуре ИГИЛ уживаются архаичные и ультрасовременные черты? • Какие конкретные угрозы ИГИЛ представляет для региона, для России и для мира в целом? • Можно ли победить ИГИЛ или стоит предоставить Ближний Восток самому себе? • Каковы вероятные сценарии развития событий?
![Крах теории «государства всеобщего благоденствия»](/storage/book-covers/bf/bfc907881460b696af08541fe9d45c49b0c73eb8.jpg)
Буржуазные идеологи со страниц газет и журналов, в научных трактатах и публичнах выступлениях пытаюстся представить современное капиталистическое государство как некоего радетеля интересов всех слоев общества, как орган социальной гармонии. Фальшь этих утверждений убедительно вскрывается в настоящей брошюре. Теория «государства всеобщего благоденствия» является одной из наиболее распространенных в современном буржуазном обществе. Проблема «благоденствия для всех» не сходит со страниц журналов и газет, является темой объемистых «исследований».
![Мир православный (национальная идея многовекового развития России)](/storage/book-covers/77/7743a706f1b850b77fb5da5c51b80e1ecd8d4e85.jpg)
Монография вобрала часть многолетних исследований в области поиска исторического пути России, ее национальной идеи, места в мировом сообществе. На основании проведенного анализа четко определен исторический путь России. В рамках историософской и политической национальной идеи российского народа выдвинута наднациональная концепция под общим названием «Мир православный», подразумевающая объединение не менее 360 млн человек. Выработан и предложен алгоритм действий, позволяющий реализовать данную концепцию.
![В чем заключаются внешние задачи России](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
Карцов Юрий Сергеевич — русский дипломат и политический публицист. Близкий знакомый Константина Леонтьева. Автор интересных работ посвященных внешней политике России. После революции 1917 года жил в эмиграции. Оригинал публикуемой статьи датируется 1908 годом.
![Очерки становления свободы](/storage/book-covers/b9/b94c3b90330441044cf900140ffbc3504761e651.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.