Прозрение - [69]
А.В.: Я хотела попросить Вас начать нашу программу с информации об эгрегорах. Ныне это слово широко применяется, но я не нашла его ни в словаре Даля, ни в словаре Ожегова.
В.А.: Вы правы. Эгрегор — это относительно новое слово, в латыне оно означает — агрегат, сборка. В наш язык этот термин ввёл Даниил Андреев, при этом он даёт следующее определение: «Эгрегор — иноматериальное образование возникающее из психических выделений человечества над большими коллективами: племенами, государствами, некоторыми партиями и религиозными обществами». В.Н. Богданович в работе «Теория эгрегоров» говорит об эгрегорах, как о «подсознании общества, об основной структурной единице тонкого мира». Мы понимаем под эгрегором энергоинформационное образование, сформированное полевыми мыслительными процессами, разумных существ, объединённых на базе единства их идей, желаний, стремлений. Функционирует же эгрегор, как приёмо-передающая антенна. Он продолжает подпитываться энергией приверженных этому эгрегору фанатов, но и начинает активно влиять на каждого из тех, кто к нему подключён.
Сформированные эгрегоры способны перерождаться и начинать жить по своим законам и заботиться о своём благополучии. Это относится, например, к эгрегору медицины, государства, религии. Изначально медицинский эгрегор формировался для защиты здоровья человека, но потом переродился в эгрегор бизнеса, который возможен только на больных людях. Чем больше больных, тем больше раскупается лекарств, а на здоровых людях бизнес не сделаешь. Вот и идут в ход, к примеру, рекомендации врачей по поводу полезности 50 граммов водочки или коньяка, красного вина и т.п. Важно начать с 50 граммов, а через годик пациент уже перейдёт от 50 к 250 граммам, а следовательно, станет гарантированным посетителем ныне процветающих аптек. Поскольку идеи, желания, стремления могут быть порочными, то и соответствующие им эгрегоры несут опасность для родовой генетики. Многие случайные несчастья, происходящие в семье пьющего или курящего человека с ним самим, с его близкими, связаны именно с эгрегориальными наваждениями. А потому опасности винопития и табакокурения далеко не исчерпываются физиологическими проблемами самого пьющего или курящего. Это лишь маленькая вершинка айсберга. Основная же проблема курения или пьянства состоит в эгрегориальных наваждениях, которые наносят вред родовой генетике и прежде всего детям, как будущим, так и ныне живущим. Если мы будем внимательны в анализе причинно-следственных связей, то не сложно установить синхронизацию процессов пьянства отца и проблем со здоровьем ребёнка, бедственных случайностей в семье.
А.В.: Говоря об эгрегорах, Вы рассматриваете подключение и двухстороннюю связь человека с ним в буквальном смысле, как будто между ними есть какие-то линии связи. Нет ли здесь обращения к мистике, ведь Вы же физик по образованию?
В.А.: Именно как физик я и хотел бы пояснить не только проблемы эгрегориальных связей и наваждений, но и проблемы взаимодействия человека с Богом — Творцом и Вседержителем. Что же касается мистики, то в нашем представлении за нею во многих случаях, если нет прямого подлога, стоит объективная непознанная нами действительность. Так вот эгрегориальные связи многими воспринимались как нечто не реальное. В 90-х годах, на нашей с Вами памяти именно физиками было установлено существование в Мироздании так называемых торсионных полей. Именно в этом полевом излучении и осуществляется эгрегориальное воздействие на мозг человека. В свою очередь наш мозг является не только приёмником, но и генератором торсионного излучения. Когда вы включаете лампочку, она начинает светиться в электромагнитном излучении, а вот когда человек начинает говорить, думать, то его голова «светится» в торсионном излучении. А до открытия торсионных полей мы полагали, что в природе существуют лишь электрические, магнитные, гравитационные поля и ядерные взаимодействия. В 90-ые годы стало понятно, что наши представления не адекватны происходящему в мире. Возможности мозга, мыслительной энергии людей нами не познаны и не используются. Общеизвестны опыты с участием академика В.М. Бехтерева, когда мысленные воздействия на разогретый до пластичности парафин оставляли на нём видимые отпечатки. Так же детально описана медицинская практика филиппинских хилеров (целителей), способных мобилизовать свой мозг на генерацию мощнейшей энергии. С её помощью хилеры без скальпеля раздвигают ткани тела человека, проникают внутрь, мгновенно и бескровно проводят сложнейшие хирургические операции. Наша мысль оказывается столь же материальна, как и любые иные поля, многие из которых мы, кстати, также не фиксируем на уровне физиологического восприятия.
Российский учёный Г.И. Шипов, говоря о структуре Мироздания помимо общеизвестных четырёх уровней реальности: твёрдые тела, жидкости, газы, поля и элементарные частицы выделяет кроме этого уровень физического вакуума, уровень первичных торсионных полей и уровень Абсолюта, порождающего планы — замыслы в торсионных полях. При этом Г.И. Шипов утверждает: «Наше тело — генератор и приёмник торсионных полей, отражающих информацию о реальностях всех уровней». Представление прошлого о некоем пустом пространстве-вместилище ложны, а
Государственность России находится в парадоксальной ситуации. На фоне Японии, Китая, стран Евро-Американского конгломерата мы имеем несопоставимо более богатый природно-ресурсный потенциал (газ, лес, нефть, золото и т.д.), самое образованное в мире население, мощный интеллектуальный, административный потенциал, а подавляющее большинство нашего народа влачит нищенское существование. Китай за последние 10 лет удвоил свой валовый внутренний продукт, Россия сократила его практически вдвое. Все лозунги, провозглашённые руководством страны на старте «Перестройки», исполнены с точностью до наоборот.
Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного.
В наши дни Вашингтонский обком и Лондонский ЦК продолжают навязывать полностью исчерпавший себя западный проект глобализации в неподконтрольную Россию, в надежде на свою исторически активную периферию с ее либеральным способом недомыслия. Чем так страшна для Запада Русская цивилизация? — Русской культурой, которая не приемлет навязываемое рабовладение, несет идеалы справедливости и Божьей праведности, хотя образ жизни самой России по разным причинам достаточно далек от этих идеалов. Запад не победил в холодной войне, а лишь опьянен иллюзией победы, что несет ему в перспективе большие проблемы.
С позиции системных знаний святорусского жречества дано представление о существе схем глобального надгосударственного управления Россией, реализуемых концептуальной властью на протяжении последней тысячи лет. Читатель найдет объяснение причин неработоспособности этих схем на рубеже тысячелетий, в период смены логики социального поведения. Этот период, именуемый в Библии Апокалипсисом, не означает крах человечества, он означает крах тех глобальных алгоритмов управления, которые доминировали на Земном шаре вот уже более трех тысяч лет.Раскрыто существо этих алгоритмов, приоритетов внешней концептуальной власти, которые позволяли библейским «пчеловодам» на протяжении последней тысячи лет во благо Западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом.
Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.