Просветляющие Землю трубные звуки Дома-Божественности - [13]

– Нет, я не могу. – возразил Бали. – Я дал обещание и должен его сдержать.

– Я твой Гуру! – настаивал Шукрачарья. – Ты должен послушаться меня.

– Да, ты мой Гуру, – сказал Бали, – но я дал обещание, а свое обещание я ставлю выше всего прочего.

Вы только посмотрите на непослушание Бали! Вместо того, чтобы послушаться Гуру, он связал себя своим обещанием.

Шукрачарья любил своего ученика и во что бы то ни стало решил спасти его. У Шукрачарьи было большое сердце, и к тому же он был щедро наделен мудростью. Он сказал Бали:

– Прежде чем давать ему что-нибудь, проведи короткий ритуал. Послушайся меня хотя бы в этом. Дай ему все, что хочешь, хотя я не знаю, что он у тебя попросит. Но, прежде чем исполнить желание этого карлика, окропи его стопы водой. Только тогда все будет очищено.

Мудрецы обычно хранили святую воду из Ганги в глиняных сосудах, называемых камандалу. Шукрачарья оккультно проник в камандалу, который принесла жена Бали, и плотно закупорил горлышко своим телом. Он подумал, что если он закупорит сосуд, ритуал очищения не состоится, и Бали не сможет исполнить желание карлика.

Бали не знал, что в глиняном сосуде находится его Гуру. Присев у ног карлика и попытавшись вылить воду, Бали обнаружил, что горлышко сосуда закупорено.

– О Боже мой! – воскликнул он. – Что же мне делать?

Бали осмотрелся, раздумывая, чем бы можно было проделать отверстие. Возможно, вы бы решили, что для этого лучше всего подойдет нож. Но он вместо этого взял просто соломинку и попытался расковырять горлышко сосуда. На беду, соломинка проткнула глаз его Гуру, и он на этот глаз ослеп. Конечно, Бали не знал, что это был глаз его Гуру. Когда Шукрачарья вышел из сосуда, прижимая руку к левому глазу, Бали был вне себя от горя.

– Я виноват в том, что мой Гуру ослеп на один глаз, – сказал он карлику, – и все из-за того, что я хотел выполнить твое обещание! Горе мне! Но, несмотря ни на что, я хочу выполнить твое желание. Сейчас вода свободно льется из сосуда. Что ж, окроплю твои стопы, и ты можешь просить у меня все, чего захочешь.

Проведя ритуал, Бали велел карлику назвать свое желание.

– Ты же видишь, как я мал, – сказал карлик. – Прошу тебя, даруй мне столько земли, сколько я пройду за три шага.

Желание карлика насмешило Бали.

– Ты, кроха! Сколько же ты пройдешь за три шага? Что ж, я выполню твою просьбу. Можешь сделать свои три шага в любом направлении, какое выберешь.

И не успел Бали произнести эти слова, как карлик, который был самим Господом Вишну, принял свою космическую форму. Одним шагом он покрыл весь мир, вторым шагом он покрыл Брахмалоку, или Небесный мир. Что касается его третьего шага, то существует два варианта этой истории.

Один вариант повествует, что есть три мира: этот мир, высший мир и нижний мир. На санскрите они называются бхулока, бруварлока и сварлока. Покрыв своими шагами этот мир, Господь Вишну спросил Бали:

– А теперь скажи, куда мне поставить ногу? Остался еще один шаг.

– Для твоего третьего шага не осталось места, – ответил Бали. – Что ж, прошу тебя, поставь свою ногу мне на спину.

Господь Вишну поставил стопу на спину Бали и мгновенно его уничтожил.

В другом варианте этой истории говорится, что, покрыв шагами три мира, Вишну увидел, что для бедного Бали не осталось места. У Бали, который был всесильным на земле, теперь не осталось ничего.

– По рождению ты асур, – сказал ему Вишну, – и твой настоящий дом в нижнем мире. Я хочу, чтобы ты вернулся в нижний мир и жил там, а Индра и другие боги спокойно царствовали на Небесах. Ты утратил все свое богатство и власть, и теперь тебе нет места на земле.

Бали был несказанно счастлив.

– Господь мой, – сказал он, – ты благословил меня своей бесконечной Милостью, позволив мне узреть твою небесную форму. Богатство и власть ослепили меня. Но я так рад, что теперь ты возвращаешь меня в мой настоящий дом под землей. Я буду счастлив в том мире, а космические боги, особенно Индра, будут снова счастливы в высшем мире. Не знаю, как и благодарить тебя за твою доброту ко мне!

Это история о том, как Господь Вишну принял инкарнацию карлика по имени Вамана. Для меня самым тяжелым местом в этой истории является момент, когда Бали проткнул глаз своему Гуру, пытаясь вылить воду из сосуда. Поэтому Шукрачарья известен как слепой на один глаз. Эта трагедия произошла только потому, что Бали не послушался своего Учителя. Когда между Учителем и его учеником происходит конфликт, с телом Учителя очень часто что-то случается.

Конец рода кшатриев

Как вы знаете, в Индии мы считаем общество большой семьей. Внутри этой семьи есть четыре класса, или касты, которые, в идеале, трудятся ради гармоничного существования семьи. Эти четыре класса: брамины, кшатрии, вайшьи и шудры. Брамины защищают семью от враждебных сил своими молитвами и медитациями. Кшатрии – воины. Они защищают семью от врагов физической силой. Вайшьи – предприниматели и торговцы. Они обеспечивают семью. А шудры служат другим. У них нет ни денег, ни мудрости, но они служат остальным членам семьи силой своих рук.

В прошлом духовные Учителя Индии были выходцами либо из касты браминов, либо из касты кшатриев. Шри Рамачандра, Шри Кришна, Шри Чайтанья, Шри Рамакришна, Шри Ауробиндо, к примеру, были либо браминами, либо кшатриями.