Просветленная жизнь - [6]

Вот, например, я сижу здесь с вами и рассуждаю об Абсолюте. Естественно, у вас возникают вопросы: кто я такой? Почему я говорю о духовной реализации? И что эта реализация может дать людям? В конечном итоге, единственный критерий подлинности учения – способен ли сам учитель воплотить его посредством своей жизни. Это предельный вызов. Немногие, замахнувшиеся на просветление, готовы этот вызов принять.

Вопрос:По какой причине?

Эндрю: То, о чем мы с вами сейчас говорим, поистине огромно. Просветление предполагает прыжок личности в неведомое. Это – прыжок в бесконечность, уход из явленного мира. От этого захватывает дух. Фактически, просветление означает гибель личной истории, потерю всего, что ты представляешь собой во времени. Ты прощаешься с доселе известной тебе жизнью и остаешься один на один со своим подлинным, внутренним «Я».

Итак, просветление – это невообразимый прыжок. Ты делаешь шаг в бездну. Произошедшая с тобой трансформация становится необратимой, если ты исполнен решимости не возвращаться назад.

Что это значит? Это значит, что тебе придется навсегда остаться в том таинственном месте, где не было, нет и не будет никакой опоры для твоего ума. Это значит – перестать быть кем-то и стать никем. Это значит – возлагать каждый вздох на жертвенный алтарь своего «Абсолютного Я»; ежесекундно воплощать Абсолют, творя неосуществимое, произнося невыразимое и двигаясь к цели, которая не поддается воображению. Тех, кто действительно стремится зайти так далеко, очень мало. Многие из тех, кто хочет казаться серьезно заинтересованным такими вещами, не проявляют особого рвения, когда нужно просто от слов перейти к делу. Оказывается, что они попросту не готовы отрешиться от мира в той мере, в какой это необходимо для окончательной духовной трансформации. Причина банальна – духовная трансформация требует смирения.

Вопрос:Смирение так важно?

Эндрю: Делая шаг в бездну неведомого, ты осознаешь, что твоя подлинная личность не есть нечто обособленное. Ты соприкасаешься со своим «Абсолютным Я», иначе говоря, с «Одним без чего бы то ни было». Однако если твои личностные побуждения не чисты, ты попадаешь в капкан. Тебя одолевает эгоистический соблазн самореализации. Твое эго жаждет раздуться до размеров Абсолюта. Доказывая свою уникальность, оно пытается стать «Одним без чего бы то ни было». И тут особую важность приобретает глубочайшее смирение.

Вопрос:Ты хочешь сказать, что эго может заявить о своих правах на просветление?

Эндрю: Да, оно так часто поступает. Только если личностные мотивы поистине чисты и смирение совершенно, процесс самореализации не будет извращен жаждой эгоистической выгоды. К сожалению, подобные случаи редки.

5. Существующее положение вещей этого не выдержит

Вопрос:Ты говоришь, что нужно «шагнуть в неведомое». По твоим словам, такой шаг означает конец личной истории. Однако не создает ли это серьезные проблемы для нормальных человеческих отношений? У всех нас есть семьи. У меня есть мать. Если я скажу, что не могу сделать такой шаг, потому что мне нужно позвонить и поздравить ее с праздником?

Эндрю: Ты думаешь, когда Иисус сказал ученикам: «Оставьте все и следуйте за мной», они отвечали: «Хорошо, но сначала я должен поздравить маму с праздником»?

И все-таки ты задал хороший вопрос. Сегодня даже многие искушенные люди не осознают истинный масштаб просветления. Каким-то образом они уверили себя в том, что могут без опаски держать взрывчатку просветления в своем полубессознательном эгоистическом мирке. Ты должен знать: просветление взрывает привычное положение вещей, не оставляет от него камня на камне! Обретя просветление, ты станешь совершенно другим существом и, поверь, будешь видеть вещи совсем не так, как видел их раньше. Как можно втиснуть беспредельность просветленного сознания в пределы обычной жизни? Да никак. Если потребность поздравить маму с праздником для тебя важнее свободы, очевидно, ты не слишком заинтересован в тех необычных возможностях, на которые я указываю.

Вопрос:Получается, для того, чтобы обрести просветление, я должен отказаться от мира? Другими словами: уйти из дома, забыть своего кота и любимую женщину, обрить голову и усесться под деревом?

Эндрю: Нет, я говорю не об этом. Я утверждаю, что подлинное духовное пробуждение не может уместиться в том привычном мирке, в котором все построено на страхах и желаниях эго. Нет большей угрозы для такого мирка, чем просветление. Увы, эта очевидная истина попросту не доходит до тех, кто толчется на базарной площади нынешней эзотерики. В самом деле, сегодня многие говорят о внутренней трансформации и о том, что они якобы все свое время посвящают духовному росту. Однако, по большей части, эти люди и не думают отвечать за свои слова. О каком духовном росте может идти речь, если запросы подобной публики в буквальном смысле такие же плоские, как и их мировоззрение? Многие ли сегодня задумываются о том, сколькими общественными предписаниями и социальными нормами регламентируется наша жизнь? Многие ли отдают себе отчет в том, насколько несвободно их сознание? Хорош интерес к просветлению, если человек, как может, увиливает от исследования своего действительного положения.