Простой способ экзаменации учителей в искусстве фехтования с оружием - [8]
Учитель: Есть ли что-то еще, что нужно знать о движениях для совершенствования мастерства фехтовальщика?
Ученик: Важно понимать, что движение может быть восходящим, ослабляющим, отвлекающим и параллельным.
Учитель: Относятся ли эти разновидности движений к видам движений, которые мы уже обсудили?
Ученик: Не только они.
Учитель: Им даются разные названия, не отличающиеся или противоположные по типу?
Ученик: Такое их значение неизменном типе движения, дает особое преимущество, которого нет у других.
Учитель: Просто ли это с интеллектуальной точки зрения?
Ученик: Очень просто: представьте, что на каждой шпаге отмечены и пронумерованы двенадцать уровней силы. Первый уровень находится на конце шпаги и еще двенадцать на эфесе один над другим, соприкасаясь друг с другом в средней точке их длины. Более сильный уровень преобладает над более слабым. В силу воздействия на уровни слабости шпага опускается. Первое соприкосновение (назовем это так) — это 1/7 доля. Далее по мере снижения усилия уровни понижаются до пятого или четвертого. Разновидность такого движения называется remiso, а исходя из нумерации, мы его называем ослабляющим. И если после первого соприкосновения, о котором я уже говорил, усилие возрастает до девятого или десятого уровня в сторону хвата, то по своей разновидности такое движение называется подавляющим. Когда уровни силы шпаги повышаются с нижнего на более высокий, мы называем это восходящим движением.
Учитель: Ты все наглядно продемонстрировал, но какая польза от этого в Дестрезе?
Ученик: Это очень полезно и важно. Чтобы было проще это понять, приведу примеры. Допустим, противник удерживает мою шпагу по внутренней стороне, не позволяя совершить ею движение, пытается совершить выпад в мою сторону, постоянно ее удерживая. Потому я совершаю ослабляющее движение, которое по своему типу является remiso. При таком движении понижается уровень усилия шпаги противника посредством более сильных уровней моей шпаги. Я изменяю положение, а затем атакую его, и шпага свободно следует за его шпагой. Это возможно при сочетании смешанного, наступательного и подавляющего движений. Затем я нахожу прямой угол, откуда могу сделать выпад, оставаясь в обороне.
Учитель: Я доволен этим примером.
Ученик: То же произойдет и в следующем случае. Противник удерживает мою шпагу вовне и поверх нее намеревается нанести мне удар, постоянно ее удерживая. Чтобы лишить его такой возможности, я совершаю ослабляющее движение и, таким образом, понижаю уровень усилия шпаги противника, вынуждаю его совершить удар и отпускаю его шпагу, после чего могу совершить смешанное движение, сочетающее наступательное и подавляющее, при этом оставаясь под прямым углом по отношению к нему.
Учитель: И этим ответом я удовлетворен. Но не хватает примера восходящего движения.
Ученик: При удержании моей шпаги внутри есть возможность совершить выпад в мою сторону, и поскольку сделать это невозможно, не отведя мою шпагу от его, прежде не приблизив ее максимально, я совершаю восходящее движение (которое по разновидности является подавляющим). При этом левой ногой я следую по косой траектории с правой стороны от противника, чтобы левой рукой взять под контроль его гарду. В таком положении можно нанести ему ранение, не оставляя такой возможности ему.
Учитель: Как бы ты действовал, если бы шпага удерживалась вовне?
Ученик: Тогда я бы совершил косую траекторию правой ногой по направлению во внутрь, а слабая часть моей шпаги передвигалась бы по уровням возрастающего усилия шпаги противника посредством восходящего движения, но так, чтобы он не имел возможности ее удерживать из-за отсутствия сопротивления в нижних уровнях шпаги, поскольку удар в грудь предполагает более короткие движения и кратчайший путь их осуществления.
Учитель: Хороший ответ. И если объяснение отвлекающего движения будет таким же полным, то не будет никаких сомнений в правильности ответа.
Ученик: Приведу другой пример. Допустим, моя шпага будет удерживать изнутри, противник намеревается совершить выпад, пытаясь нанести мне ранение под правую руку. Сначала удар будет состоять из подавляющего и случайного движений. Чтобы не промахнуться, мне нужно совершить remiso (не поднимая и не опуская руку). Такие движения называются ослабляющим и отвлекающим. Посредством них я смогу определить точку удара, и шпага противника пролетит поверх моей, не задевая тело.
Учитель: Последнее движение осталось неразъясненным. После его объяснения мы закончим и не будем больше говорить об этом предмете.
Ученик: Это движение мы называем параллельным. Такая точка зрения и название не предусмотрены ни одной категорией простых движений, и рассматривается лишь позиция шпаги. Когда конец шпаги прямо направлен на какую-либо часть тела, можно ранить человека только посредством удара estocada только в сочетании со случайным движением, и не обязательно чтобы одно предшествовало другому. Мы это называем параллельным движением, что подразумевает нахождение на той траектории, откуда можно ранить противника незамедлительно.
Учитель: Возможно ли, что каждое из шести разновидностей движений, о которых говорилось, используется для нанесения удара?
Книга известного советского археолога В. А. Ранова продолжает тему, начатую Г. Н. Матюшиным в книге «Три миллиона лет до нашей эры» (М., Просвещение, 1986). Автор рассказывает о становлении первобытного человека и развитии его орудий труда, освещает новейшие открытия археологов. Выдвигаются гипотезы о путях расселения человека по нашей планете, описываются раскопки самых древних стоянок на территории СССР. Книга предназначена для учащихся, интересующихся археологией и историей.
В монографии рассматривается политическая история Пергамского царства, образовавшегося в Малой Азии после походов Александра Македонского и развивавшегося в III-II вв. до н. э. до завоевания его Римом. Большое внимание уделено исследованию важнейших политических институтов, состояния армии и флота, характеристике налоговой, финансовой, религиозной политики династии Атталидов, их градостроительной деятельности. В монографии полно рассматривается развитие городов Малой Азии, входивших в состав Пергамского царства.
В книге рассказывается о наиболее важных политических судебных процессах (с древнейших времен до конца XIX в.), начиная с библейского сюжета об осуждении и казни Иисуса Христа, о судах над Жанной д’Арк, Марией Стюарт и других, в том числе малоизвестных. Много интересного сообщается, например, о судебных процессах времен английской и Великой французской революций. В работе показана связь политических процессов с секретной дипломатией и деятельностью разведок, их роль в ряде узловых событий всемирной истории.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первое исследование, посвященное северному радиусу Москвы, ведущему к подмосковному городу Дмитрову. Радиус не пользуется особой популярностью путеводителей по Москве и среди всех московских магистралей выделяется своей нелегкой судьбой и удивительным обилием громких катастроф. Помимо рассказа об истории и застройке улиц, составляющих северный радиус, в книге затрагиваются проблемы современного состояния города, оцениваются удачи и просчеты ведущейся реконструкции.
Синь-камень, Александрова гора и Плещеево озеро по меньшей мере со Средневековья окружены легендами и преданиями. Часть из них вполне объяснима. Славяне ещё с языческой поры по-особому воспринимали древнее население Восточной Европы. Легенды о «финских» колдунах до сих пор живы на Русском Севере. Культ камней вообще свойствен древней традиции населения Евразии, но, возможно, именно у финно-угорских народов он развился в полной мере, и именно у них наши славянские предки переняли особо трепетное отношение к приметным и необычным валунам.Как и почему почитали священные камни? Где сегодня в России их можно увидеть и какие с ними связаны поверья и легенды? Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.