Просто дыши. Спокойствие. Гармония. Здоровье. Успех - [30]
Исцеление родовых травм – это процесс изменения решений, ограничивающих нашу жизнь, которые мы приняли, совершив первый вздох. Исцеление начинается в тот момент, когда мы допускаем возможность перемен, возможность продолжать развиваться на всех уровнях бытия, как мы делали это в утробе. Впрочем, исцеление первого вздоха – это процесс, который далеко не всегда является приятным и безболезненным.
В действительности процесс роста и эволюции – это процесс выхода за рамки старых понятий о комфорте и испытание новых границ. Мы можем двигаться к новому и расширенному ощущению единения с нашим телом. Можно рассматривать течение жизни как процесс исцеления.
Во время беседы за обедом на конференции в прошлом году Дэнсби сказала мне: «Источник Движения и дыхательные техники – это одновременно философия и духовно-психологическая практика, которая основывается на дыхании как инструменте избавления от физиологического и психологического стресса. Она позволяет справиться с родовой травмой и преобразовать подсознательное впечатление о рождении в приятное, пробуждающее событие».
Основной целью системы «Источник Движения» является освобождение дыхания от физических ограничений, вызванных болью и страхом, которые мы испытали в процессе рождения, и поддержание интеграции «архетипических утверждений». Архетипические утверждения – это фундаментальные формы мышления, которые обращаются к конкретным ограничивающим жизнь мыслям, чтобы изгнать их из нашего сознания. Это исцеляющий ответ на ограничивающие нашу жизнь «архетипические отрицания».
Практика осознанного связного дыхания совместно с применением утверждений – это проверенный временем метод, вызывающий изменения в сознании и поведении. Объединение двух этих мощных сил под бдительным руководством приносит устойчивые психологические и физиологические результаты.
Каждое Архетипическое Утверждение непосредственно соответствует определенному энергетическому центру, или чакре, и цвету, который ассоциируется с этим центром или системой организма. Вот эти утверждения:
• Первая чакра: расположена у основания позвоночника, окрашена в красный цвет. «Мое тело в безопасности независимо от того, как я себя чувствую. Я – земля, я – креативность».
• Вторая чакра: расположена в области пупка, окрашена в яркий оранжевый цвет. «Меня окружает любовь и поддержка всех созданий в моей жизни. Всё и все, обладающие физической формой, находятся здесь, чтобы поддержать меня в моей физической форме».
• Третья чакра: расположена в области солнечного сплетения, окрашена в желтый цвет. «Все мои чувства в безопасности. Я сам выбираю, о чем думать и как использовать свою энергию».
• Четвертая чакра: расположена в области сердца, окрашена в зеленый цвет. «Я – невинное дитя великодушной Вселенной. Я заслуживаю того, чтобы испытать всю мою любовь и сострадание».
• Пятая чакра: расположена в области горла, окрашена в цвет морской волны. «Я – выражение любви. Я говорю – добро пожаловать».
• Шестая чакра: расположена в области третьего глаза, окрашена в насыщенный глубокий синий цвет. «Я соединяюсь с помощью любви со всем, что живет и дышит. Я соединяюсь с божественным разумом, который знает о моем добре».
• Седьмая чакра: расположена в области макушки, окрашена в темно-фиолетовый цвет (смесь красного цвета для безопасности и синего для связи). «Я – Духовное проявление в прекрасной физической форме. Я – подарок Небес на земле. Моя любовь признана».
ДЫШИТЕ СЕЙЧАС: ПРАКТИКА АРХЕТИПИЧЕСКОГО УТВЕРЖДЕНИЯ
Каждый день наш разум порождает десятки тысяч мыслей. Наш выбор относительно того, на что стоит обращать внимание и на что нет, определяется первичными убеждениями – архетипическими решениями и мыслями, лежащими в основе существования.
Некоторые глубокие убеждения мы осознаем, а некоторые – нет. Дыхание и использование архетипических утверждений может приоткрыть завесу и раскрыть ложные представления о жизни и о себе, которые сформировались у нас с рождения.
1. Начните спокойно дышать полной грудью, соблюдая непрерывный связный ритм. Обращайте внимание на мысли, которые появляются при использовании архетипического утверждения. Позволяйте течь всем вашим мыслям. Не принимайте их на свой счет.
2. Сделайте глубокий вздох и просто решите, хотите ли вы обратить ваше внимание на архетипическое утверждение или на негативную мысль, которую оно вызывает. Выберите свой собственный источник.
Дышите и знайте: Мои мысли – это не то, кем я являюсь. Я – сознание, одновременно создающее и выбирающее каждую секунду, как использовать свою драгоценную жизненную энергию.
3. Глубоко вдохните полной грудью и спросите себя: «Какой образ мыслей вызовет чувство единения и покоя, радости и удовлетворения? Какие мысли/окружение я осознанно выберу, чтобы подпитать с помощью дыхания и Жизненной Энергии для того, чтобы обрести здоровье и благополучие? Что я буду вдыхать? Что выберу для вдохновения?»
Слово «вдохновение» порождено дыханием и творческим принципом. То, что вас вдохновляет, превращается во вдохновение для других. Отмечайте, какие творческие импульсы пробуждаются, когда вы дышите осознанно. Позвольте этому произойти, и вдохновение наполнит вас. То, что вас вдохновляет, пробуждает истинное бытие и истинное предназначение. Когда вы позволяете себе быть креативными, то рождаете подобные импульсы в других людях. Проявление вашего истинного бытия – это вдохновение для каждого.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.