Проснись и рычи (Сатсанг с Х.В.Л. Пунджей) - [12]

Истинное Я содержит в себе все. Нет ничего помимо этого. Поэтому вы можете называть это пустотой. Нет ничего, что могло бы быть за его пределами. Все является пустотным. Ничего никогда не существовало.

И когда вы видите что-то существующее, то оно не отлично от вас. Поэтому всякий раз, когда имеется идея или представление о двойственности, о наличии чего-то еще, возникает недопонимание. Двойственности не существует вообще. Единство и целостность присутствуют во всем.

Если же мы принимаем концепцию двойственности, мы также принимаем и наличие границ между этими двумя, и, таким образом, безграничность не может иметь места. Будет иметь место разделение единства на двойственность. А пустоте или Истине, или безграничной реальности не свойственны никакие деления или границы. Таким образом, везде можно видеть только Истинное Я!

Я только что приехал из Сан-Франциско, города, живущего очень бурной культурной и деловой жизнью; города, чья жизнь и культура наполнена стрессами, шумом, необходимостью постоянно выбирать, неразберихой, где так много деятельности и активности. Я неожиданно приехал сюда и неожиданно для себя открыл одно лишь Истинное Я. Все возвращается к Истинному Я. Как просто. Вы показали это так удивительно просто. Почти что сразу! Все так просто. Нужно лишь обращать внимание на Истинное Я. Что будет, когда я вернусь в Сан-Франциско?

Простота не будет утрачена. Вы не можете утратить простоту. Простота в самой природе.

Мы забываем об этом.

Она не забудет вас. Вы можете ее забыть, однако она не забудет вас. Она безупречна.

Я постараюсь это запомнить.

Это легче и проще всего того, что вы делаете; легче даже самого дыхания. Легче воздуха, который вы вдыхаете или который выдыхаете. Ибо здесь вы не вдыхаете и не выдыхаете.

В каком месте происходят вдох и выдох? Вы делаете вдох, и дыхание останавливается. В том самом месте вы и находитесь. В промежутке между вдохом и выдохом. Не требуется даже усилия, для того чтобы совершить вдох или выдох.

Или же, откуда мысль берет свое начало? Ведь для того чтобы мысль возникла и направилась куда-либо, должна иметь место определенная деятельность. Однако сам источник никуда не уходит и ниоткуда не приходит, он остается таким, каков он есть. Это так просто. (Громкий смех.) Иногда мне приходится смеяться, потому что я вижу рыбу в реке, которая кричит: «Я хочу пить». «Я хочу быть просветленным», — ничем не отличается от этого. (Опять смех.)

Вы не обращаете никакого внимания на то, что доступно и на то, что находится рядом с вами. То же, что далеко от вас и представляется сложным — Луна, гора Эверест — ко всему этому вы очень внимательны. Однако никто еще не пришел к Себе этим путем.

* * *

Кто Я? Исследуйте это. Начните с самого вопроса. Сначала исследуйте кто. Затем исследуйте Я. Когда вы вернетесь к Я, вопрос исчезнет и не будет никакого ответа.

Это и есть ваш ответ. Само отсутствие ответа и является ответом. Река возвращается к источнику, из которого она появилась, — к океану — и исчезает. Дальнейшие поиски реки не имеют смысла. Река сделалась источником.

Все мы возвращаемся к своему источнику. Каждое предложение, проговариваемое нами, возвращается к нам. Любая деятельность движется по направлению к самой себе. Стоит вам только осознать это, как ваше путешествие будет закончено. Мы находимся в самом источнике. Даже если вы не будете прилагать усилий, вы все равно будете в нем. Сделайте этот выбор. Выберете «Я свободен», и вы будете свободным. Выберете «Я ограничен», и вы будете ограниченным.

Это ваш выбор. Вы сами выбираете свою ограниченность. Вы сами выбираете страдание. Поэтому если у вас есть выбор, выберете счастье и свободу. И пускай это будет выбор любви.

Когда все другие выборы потерпят жалкий крах и в результате принесут страдание, мы будем чувствовать себя в дураках. Поэтому попробуем поступить иным образом. Ни одна из известных нам вещей пока еще не принесла нам продолжительного счастья. Ничто из известного не является постоянным. Все, имеющее имя и форму, не является постоянным. И в этот благословенный момент жизни попробуем обратиться к тому, что не имеет имени и формы.

* * *

Когда я думаю: «Что такое Истинное Я?», то я так все усложняю. У вас же это получается так просто. Вы говорите: «Я ЕСТЬ Истинное Я».

Да. И эту простоту вам так трудно усвоить.

Вместо «Я ЕСТЬ Истинное Я» я ищу концепцию Истинного Я.

Вам не нужно строить никаких концепций или предположений. Делающий — перед вами, и вам придется согласиться. Вы не можете не согласиться. Можете ли вы при разговоре с кем-то сказать о себе: «Я не есть Я?» Если вы сделаете это, то что он о вас подумает? (Смех.)

Когда у вас появляется мысль «Я», то вы цельный. Я содержит в себе все. Оно является достаточным. Если вы назовете себя этим именем «Я», то сложности в непонимании не будет. Вы станете вечностью. Никакая смерть не сможет коснуться вас. Просто оставайтесь этим Я. Это все, что требуется от вас. Насколько это сложно? Неужели сложно дать себе имя: «Я — это Я». И это все.

Это все упрощает.

Настолько упрощает, что вам сложно это принять?