Пропуск в третье тысячелетие - [26]
Достоинство – это когда человек уважает себя сам; гордость – это когда человек требует признаков уважения от других. Как правило, гордые люди – это люди с заниженной самооценкой. Достоинство приходит к человеку, когда на его счету есть множество внутренних побед, а также когда он больше думает о том, как доставить удовольствие Богу, чем о том, как произвести впечатление на окружающих.
Реальный успех – это всегда путь наверх. И чтобы путь наверх не стал путем вниз, следует учитывать, что в духовной жизни гораздо большую роль играют не те внешние цели, которые мы перед собой ставим, сколько те методы, которые мы выбираем для их достижения. Одной и той же цели можно добиваться разными способами, и если не разбираться в средствах, то может вполне получиться так, что, как говорится, «благими намерениями будет выложена дорога в ад». В первую очередь это касается наших взаимоотношений с другими людьми: чем бы мы ни занимались, мы всегда должны помогать другим становиться лучше. Общаясь, всегда нужно обращаться к сильной стороне человека.
В психологии человека часто наблюдается такая реакция: когда нас унижают, мы стараемся возвысить, оправдать себя; когда же нас хвалят, мы признаемся себе, что не все в нас так уж хорошо, есть в нас и неприглядные стороны. Поэтому когда мы прямо говорим человеку о его недостатках, думая, что это поможет ему измениться к лучшему, на самом деле этого не происходит: в действительности человек будет сопротивляться и защищаться. Мы все подвергаем сомнению. Вы это заметили? Мы ничего не хотим принимать без анализа, мы во всем ищем противоположность: Ин – Янь. Потому что мы понимаем, что истина не находится в крайностях, она где-то посередине. И именно поэтому, обращаясь к человеку, нужно обращаться к его возвышенным качествам или к тем качествам, которым человек должен (или должен бы) соответствовать.
Мы должны обращаться к человеку так, чтобы в нем возник побудительный мотив к позитивным изменениям. Это – тот принцип вдохновения, который помогает возвышению личности. Это повышает уровень доверия и желание действовать под руководством той личности, которая замечает наши сильные стороны. «Бог есть любовь», и любовь является движущей силой в этом мире. То есть мы всегда стараемся действовать, чтобы удовлетворить кого-то. У вас есть такой опыт? Мы всегда стараемся действовать хорошо для тех, кто к нам хорошо относится. По каким предметам мы успевали лучше всего в школе? По тем, которые вел учитель, видящий в нас только хорошее, и которому мы хотели понравиться. Если нет общения, то смысл жизни теряется. И общение строится на любви. Любовь выражается в действиях и словах.
Мы можем развивать любовь в себе, только соприкасаясь с любовью. (Люди быстро развиваются духовно, только когда ощущают на себе любовь Бога, а чтобы ее ощущать, необходимо быть кротким, внимательным и благодарным.) Отсутствие зависти – одна из самых ярких черт развития духовности в человеке, потому что у него появляется желание возвышать других вместо того, чтобы быть счастливым самому, делать что-то, чтобы другие были счастливы, действовать на благо других людей.
Все мы естественно тянемся к тому, кто нам не завидует. А зависть проявляется в негативных формах: в пренебрежении, критике, эксплуатации и т. д. Почему все люди тянутся к святым личностям? Потому что в святых нет зависти, они живут, чтобы отдавать. Закон кармы таков: чтобы что-то получить, надо отдать. И фокус заключается в том, что если мы хотим что-то получить, не отдавая, то мы теряем. Как крестьянин, смоловший и съевший все зерно и ничего не отдавший в землю, чтобы получить новый урожай.
Все мы хотим, чтобы нас вдохновляли, поэтому мы должны научиться вдохновлять других. Исследования показывают, что главное, к чему стремятся все люди, – это повышение чувства собственного достоинства. То есть каждый хочет чувствовать себя достойной личностью. Сознательно или бессознательно, но каждый к этому стремится. Нет ни одного, в том числе самого влиятельного человека, который не нуждался бы в том, чтобы повысить уровень собственного достоинства, и который бы не оценил, когда кто-то заметит какую-то его сильную сторону.
Критика может быть конструктивной и деструктивной. Еще никто никогда не исправился в результате деструктивной критики. Что происходит? Человек подсознательно избегает заниматься тем, за что его критикуют. Он не меняется в лучшую сторону. Почему? Потому что не возникает такого желания. Мы всегда реагируем на желания человека.
Если человек хочет, чтобы мы двигались вверх, мы движемся вверх. Но если говорить о низком положении человека и о его недостатках и не говорить ни о какой позитивной альтернативе, то проще ударами кувалды отремонтировать компьютер, чем деструктивной критикой добиться позитивных изменений от человека, и этот момент очень важен.
Но если мы отмечаем в человеке его хорошие качества, то человек естественным образом меняется в лучшую сторону автоматически. Чаще всего мы хвалим лишь тех, кого любим, а критикуем лишь тех, к кому испытываем не приязнь. Но, изменив качество и побуждающие мотивы своего общения, мы всегда будем находиться в гораздо лучших условиях и перейдем на более высокую платформу общения. Разумеется, иногда мы просто обязаны указать человеку на его недостатки, но перед тем как отчитать кого-то, необходимо похвалить его за те вещи, которые у него хорошо получаются, чтобы расположить его к себе и чтобы он чувствовал, что мы желаем ему помочь, а не просто позлорадствовать или доказать свое превосходство.
Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу.
Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Вы хотите получать больше денег? Подняться на новую карьерную ступеньку? Стать тем самым незаменимым сотрудником, которого не захочет терять ни один мудрый руководитель? А если вам предложат дополнительные инструменты для достижения успеха, вы их возьмете?Каждый лунный день насыщен энергией загадочной ночной планеты. Эта энергия обладает разными качествами. Зная эти качества, мы можем:• спланировать свой рабочий график так, чтобы избежать денежных потерь и не допустить конфликтов на работе;• максимально эффективно провести переговоры с коллегами, начальством, партнерами;• выполнить именно те дела, результат которых будет наиболее заметным;• в целом добиться того, чтобы финансовая и рабочая деятельность была максимально эффективной.Просто попробуйте применить это знание на деле, и вы сами увидите, насколько оно действенно.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.