Пропавшая история - [7]

Шрифт
Интервал

своих воинов татаро-монголам удалось уничтожить отряд в двести шестьдесят семь русских воинов, сражавшихся в строю под названием «черепаха».

В описании дальнейших событий Чивилихин был прав: срочно восстановив несколько катапульт, татары обстреляли Козельск зажигательными снарядами и атаковали полыхающий город, не считаясь с потерями. После трёхсуточного непрерывного штурма все жители без различия пола и возраста были уничтожены — это была месть «злому городу» за причинённые завоевателям неслыханные потери.

Если 267 русских дружинников в строю «черепаха» смогли уничтожить четыре тысячи врагов только в одном бою, то сколько же врагов повергла в нескольких боях «черепаха» под командованием Коловрата, имевшего три сотни, т.е. почти столько же, воинов?

Рязань, Коломна, Москва, Суздаль, Владимир, Ярославль, Пронск, Стародуб, Торжок, Ростов, Переяславль-Залесский, река Сить — не сдались ни один город и ни один князь, захватчики несли огромные потери, но продолжали идти вперёд. До Новгорода оставалось два конных перехода (200 км), а Батый вдруг повернул назад.

Он пошёл бы на Новгород, не считаясь с понесённым уроном, он был уверен в своих воинах, если бы имел крепкий тыл с покорившимся населением, как было в других землях до этого. Но в этой лесной стране жили «люди крылатые, не знают они смерти и так крепко и мужественно, на конях разъезжая, бьются — один с тысячею, а два — с тьмою. Ни один из них не съедет живым с побоища» — защитники земли Русской сражались до конца и в плен не сдавались.

Каждый день вражеская армия недосчитывалась воинов, пропадавших поодиночке и группами, а если их находили, то только мёртвыми. Да ещё в непосредственной близости от верховной ставки хана постоянно как из-под земли появляется страшная русская «черепаха», каждый раз медленно, но неудержимо стремясь к ханскому шатру. И каждый раз внуку Чингисхана приходится вскакивать на коня и мчаться от неё подальше. Этот железный русский отряд не только не даёт хану чувствовать себя спокойно, не только наносит огромные потери, но и снижает боевой дух доселе непобедимой армии.

А в северном русском княжестве заправляет какой-то юнец родом из поверженного града Владимира, коего кличут Александром Ярославичем. И этот мальчишка тоже имеет свою дружину, умеющую, без сомнения, строить такую же «черепаху», — как в такой ситуации идти дальше на север?

Господин Великий Новгород и его земли остались невредимыми, а князя Александра Ярославича ждала великая слава.

Всему сказанному не поверит ни один профессиональный историк, а первым же контраргументом будет вопрос: почему в последующие годы даже такой полководец, как Александр Невский, не попробовал сразиться с татаро-монголами при помощи «черепахи», если она была такой неуязвимой?

Причина проста, её прекрасно знали все русские люди той эпохи — как только одна или несколько «черепах» выступили бы против татар, то их взяли бы в кольцо и блокировали, отрезав пути снабжения. Вдобавок татары начали бы поголовное уничтожение русского населения по всей Руси, чтобы навсегда уничтожить возможность появления в будущем других русских «черепах», а никто из русских князей не мог и не хотел допустить полного уничтожения русского народа — потому больше никогда и не появилась на полях сражений русская «черепаха». Но русские её не забыли, просто им пришлось подождать почти полтора века, чтобы она дала невиданное «потомство»…

Но это уже совсем другая история, а сейчас ещё раз вернёмся к Евпатию.

Словом «коловрат» в Древней Руси называли знак солнцеворота, т.е. пути солнца по небу. Этот знак изображался в виде ломаного креста, известного ныне как свастика. Одновременно свастика означает и древнее понятие «колесо истории». Но в отличие от гитлеровской свастики концы солнцеворота должны быть загнуты в другую сторону, против часовой стрелки. Объяснение здесь очень простое: колесо истории катится, если смотреть на солнце, слева направо, с востока на запад. Концы, загнутые по часовой стрелке, при каждом соприкосновении с «дорогой истории» постепенно будут распрямляться, а затем один из них вонзится в дорогу истории, и колесо истории остановится, превратившись в могильный крест. На этом завершится история человечества…

Колесо истории, у которого концы загнуты против часовой стрелки, будет катиться и катиться по дороге истории лишь с некоторым подскакиванием, заставляя этим человечество не спать, а следить, чтобы ненароком не влететь в неприятную историю. Вот так объясняли загнутые концы древнейшего символа — свастики — индийцы, персы, египтяне, греки. И тем удивительнее прямо мистическое совпадение, что гитлеровская свастика, концы которой загнуты по часовой стрелке, действительно стала могильным крестом «тысячелетнего рейха».

Солнце встаёт на востоке, заходит на западе — «и так повелось от века». Но в XIII веке, по словам русских летописцев, «затмилось и исчезло солнце над Русью», на страну опустилась ночь татарского ига, и многие русичи решили, что остановилось колесо истории Руси.

Остановилось лишь на мгновение! Первым его подтолкнул мечом патриот и воин Евпатий, и сначала медленно, как черепаха, колесо русской истории снова покатилось вперёд и вперёд в будущее…


Еще от автора Алексей Григорьевич Подъяпольский
Новое следствие по делу Рудольфа Гесса

В данной работе анализируются исторические события первой половины XX века, считающиеся таинственными и невероятными. Подобный анализ этих явлений профессиональными историками и исследователями-любителями еще не проводился, вероятно, из-за невозможности сопоставления множества фактов и предположений, официально считающихся несущественными. Также абсолютное большинство исследователей совершенно не учитывает психологию людей, являвшихся современниками и участниками исследуемых событий, а именно это может способствовать разгадке многих тайн истории, так или иначе связанных с Третьим рейхом.


Рекомендуем почитать
Битва за хлеб

Безопасны ли трансгенные продукты? Является ли лоббирование интересов западных биоинженерных компаний в России "инновационной деятельностью"? Куда следует направлять средства российских налогоплательщиков ― на развитие наук, имеющих выход на решение практических проблем сельского хозяйства России, или на программы, продвигаемые лоббистами транснациональных корпораций? В брошюре доктора сельскохозяйственных наук, профессора П. Ф. Кононкова и Н. В. Овчинникова рассматривается положение в современных биологических и сельскохозяйственных науках в России.


Восстание 1916 г. в Киргизстане

Настоящая книга содержит документы и материалы по восстанию киргиз летом 1916 г., восставших вместе с другими народами Средней Азии против царизма. Документы в основном взяты из фондов ЦАУ АССР Киргизии и в значительной части публикуются впервые. Предисловие характеризует причины восстания и основные его моменты. В примечаниях приводятся конкректные сведения, дополняющие публикуемые документы. Документы и материалы, собранные Л. В. Лесной Под редакцией и с предисловием Т. Р. Рыскулова.


«Русский вопрос» в 1917 — начале 1920 г.: Советская Россия и великие державы

Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.


История эллинизма

«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.


Пергамское царство

В монографии рассматривается политическая история Пергамского царства, образовавшегося в Малой Азии после походов Александра Македонского и развивавшегося в III-II вв. до н. э. до завоевания его Римом. Большое внимание уделено исследованию важнейших политических институтов, состояния армии и флота, характеристике налоговой, финансовой, религиозной политики династии Атталидов, их градостроительной деятельности. В монографии полно рассматривается развитие городов Малой Азии, входивших в состав Пергамского царства.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.