Проклятия древних цивилизаций. Что сбывается, что должно произойти - [5]
Системным признаком организации древнеегипетского общества было владение профессией. Основные должности — воина, ремесленника, жреца, чиновника — наследовались, но можно было и «вступить в должность» или быть «назначенным на должность». Основная масса трудоспособных египтян использовалась в земледелии, остальные были заняты в ремесле или сфере обслуживания.
Во времена древнего Египта не было современных средств связи, но его жители не отчаивались по этому поводу. Они научились использовать голубей для передачи сообщений друг другу.
История Древнего Египта насчитывает около трех тысячелетий. Ученые выделяют 5 периодов развития древнеегипетской цивилизации: Раннее, Древнее, Среднее, Новое и Позднее Царства.
РАННЕЕ ЦАРСТВО XXXI–XXIX вв. до н. э. Период борьбы Верхнего и Нижнего Египта за гегемонию. Победил Верхний Египет, чьи фараоны основали I общеегипетскую династию. Родоначальником I династии называют фараона Мину. Мина построил первую столицу Египта — г. Мемфис, на стыке дельты и долины. Покровителем династии Мины являлся бог Гор. При II династии Раннего Царства продолжалась скрытая борьба между Нижним и Верхним Египтом. Фараон Хосехемуи добился окончательного объединения Египта в одно сильное централизованное государство. После него фараоны II династии стали называть себя не только именем Гора (покровителя Верхнего Египта), но и именем Сета (покровителя Нижнего Египта).
ДРЕВНЕЕ ЦАРСТВО XXVIII–XXIII вв. до н. э. В этот период фараоны добиваются большой концентрации людских и материальных ресурсов. Достигает своего расцвета земледелие, техника (металлургия меди, etc). Созданы первые гражданские и религиозные законы, установлены первые каноны искусства. Только в эпоху Древнего Царства строились великие египетские пирамиды. Это свидетельствует о расцвете цивилизации, так как строительство пирамид требовало огромных ресурсов и знаний. Основателю III династии фараону Джосеру принадлежит первая пирамида. Именно в эпоху Древнего Царства зафиксирована концепция обоготворения фараона. V династия отказывается от строительства пирамид — начинается экономический упадок. Активно строятся храмы бога Ра, культ которого становится в государстве главным. При VI династии экономический кризис достигает своего предела, страна распадается на независимые номы, наступает I переходный период (XXIII–XXI вв. до н. э.).
СРЕДНЕЕ ЦАРСТВО XXI–XVIII вв. до н. э. К концу переходного периода выделяются два объединяющих центра: на севере — Гераклеополь, на юге — Фивы. В борьбе побеждают Фивы и их правитель Ментухотеп основывает XI общеегипетскую династию. Начинается новый расцвет древнеегипетского общества. Египтяне модернизировали и усложнили ирригационную систему, создали первые искусственные моря. Теперь сельское хозяйство перестало зависеть от разливов Нила. В этот период Египет активно торгует с окружающими странами. Торговые караваны идут через Суэцкий перешеек на Ближний Восток и через Красное море в Африку. В эпоху Среднего Царства ведущим культом становится культ бога Амона с центром в Фивах. Среднее Царство заканчивается с нашествием гиксосов в конце XVIII в. до н. э. Египет снова распадается на отдельные номы. Гиксосы (XV–XVI династии) правят только в Южном Египте. Их правление названо II переходным периодом.
НОВОЕ ЦАРСТВО XVI–XII вв. до н. э. Фивы и при правлении гиксосов остались сильным независимым центром. Здесь правила XVII династия, чьи фараоны возглавили борьбу за изгнание гиксосов из Египта. Фараон Яхмос полностью победил гиксосов и положил начало XVIII общеегипетской династии. Эпоха Нового Царства характерна возникновением Египетской империи. Создается мощная завоевательная армия с использованием наемников. Армия захватывает Палестину и Сирию на севере, доходит до третьего нильского порога на юге. В этот период фараон Аменхотеп IV (Эхнатон) пытается сломить жречество, поменяв главного бога империи Амона на бога Атона. Эта попытка создания первой монотеистической религии не доведена до конца, так как Эхнатон царствовал всего 15 лет. После его смерти все возвращается «на круги своя». Наибольшего могущества Египет достиг при фараоне Рамсесе II Великом (XIX династия). Он правил 66 лет; его эпоха была наиболее стабильна и отмечена массовыми стройками. Со смертью Рамсеса II наступает медленный упадок и переход к следующей эпохе.
ПОЗДНЕЕ ЦАРСТВО XI–IV вв. до н. э. Египет находится под властью иноземцев — ливийских и эфиопских династий, а затем становится провинцией Ассирийской и Персидской держав. В IV в. до н. э. Египет завоевывает Александр Македонский. На этом и заканчивается история Древнего Египта и начинается эпоха эллинизма.
Древние египтяне большое значение придавали жизни после смерти. Смерть они рассматривали как переход к иной, лучшей жизни. Для сохранения трех душ человека — ка, ба и ах — считалось необходимым сохранять тела умерших (в додинастическую эпоху тела хоронили в неглубоких ямах, что позволяло им сохраняться в горячем песке и тем самым избегать тлена; с середины 2-го тыс. до н. э., в эпоху Нового царства, была разработана методика бальзамирования). Считалось, что после смерти умерший с помощью старика-перевозчика перебирался через Реку мертвых, проходил через двенадцать врат, преодолевал Огненное озеро. Затем 42 судьи читали список грехов, и умерший должен был клясться в том, что он их не совершал. (Очень похоже на проверку с помощью полиграфа — «детектора лжи».) В Зале Суда Осириса сердце умершего взвешивалось на весах, оно не должно было перевесить Перо — символ богини истины. Прошедший испытания становился жителем Иного мира, или Царства Запада. Грешников отдавали на растерзание чудовищу.
История не имеет сослагательного наклонения – это мы все твердо знаем. «Переиграть» историю нельзя. Но закономерность в истории – это не «железный» закон, а большая или меньшая вероятность. Никакие события не беспричинны. Всегда можно обнаружить приведшие к ним обстоятельства и повторяющиеся закономерности. Вы ведь помните, революции случались неоднократно. И здесь появляется важнейший фактор – зная прошлое и вероятные альтернативы, легче принимать верные решения сегодня. Чтобы прогнозировать будущее, необходимо знать прошлое и его вероятные варианты.
На небольшом клочке суши переплелись в сложном узоре уникальные ландшафты, исторические события, людские судьбы. Каждый найдет здесь кусочек своей родины: альпийский луг, азиатскую пустыню, среднерусское поле, таежный бурелом.Крым был яблоком раздора для десятков стран и империй.Много прошло по дорогам полуострова народов, культур, религий. И все они оставляли здесь частичку своих традиций и обычаев, частичку своей культуры и души.
Генерал М.К. Дитерихс (1874–1937) – активный участник Русско-японской и Первой мировой войн, а также многих событий Гражданской войны в России. Летом 1922 года на Земском соборе во Владивостоке Дитерихс был избран правителем Приморья и воеводой Земской рати. Дитерихс сыграл важную роль в расследовании преступления, совершенного в Екатеринбурге 17 июля 1918 года, – убийства Царской Семьи. Его книга об этом злодеянии еще при жизни автора стала библиографической редкостью. Дитерихс первым пришел к выводу, что цареубийство произошло из-за глубокого раскола власти и общества, отсутствия чувства государственности и патриотизма у так называемой общественности, у «бояр-западников».
Фредерик Лейн – авторитетный американский исследователь – посвятил свой труд истории Венеции с самого ее основания в VI веке. Это рассказ о взлете и падении одной из первых европейских империй – уникальной в своем роде благодаря особому местоположению. Мореплавание, морские войны, государственное устройство, торговля, финансы, экономика, религия, искусство и ремесла – вот неполный перечень тем, которые рассматривает автор, представляя читателю образ блистательной Венецианской республики. Его также интересует повседневная жизнь венецианцев, политика, демография и многое другое, включая мифы, легенды и народные предания, которые чрезвычайно оживляют сухой перечень фактов и дат.
Мистикой и тайной окутаны любые истории, связанные с эсэсовскими замками. А отсутствие достоверной информации порождало и порождает самые фантастические версии и предположения. Полагают, например, что таких замков было множество. На самом деле только два замковых строения имели для СС ритуальный характер: собор Кведлинбурга и замок Вевельсбург. После войны молва стала наделять Вевельсбург дурной славой места, где происходят таинственные и даже жуткие истории. Он превратился в место паломничества правых эзотериков, которые надеялись найти здесь «центр силы», дарующий если не власть, то хотя бы исключительные таланты и способности.На чем основаны эти слухи и что за ними стоит — читайте в книге признанного специалиста по Третьему рейху Андрея Васильченко.
В своей новой книге «Преступления без наказания» Анатолий Терещенко вместе с человеком, умудренным опытом – Умником, анализирует и разбирает некоторые нежелательные и опасные явления для России, которая в XX веке претерпела страшные военно-политические и социально-экономические грозы, связанные с войнами, революциями, а также развал Советского Союза и последовавшие затем негативные моменты, влияющие на российское общество: это глубокая коррупция и масштабное воровство, обман и пустые обещания чиновников, некомпетентность и опасное кумовство.