Происхождение и эволюция человека - [92]

Автором термина «раса» считается Ж. Бюффон, этимологическое же его происхождение точно не установлено. В арабском языке слово «раса» означает «начало», в итальянском — «племя», в большинстве других языков вкладывается общепринятое смысловое содержание: раса есть внутривидовая единица с характерными для нее морфологическими признаками.

Еще до недавнего времени представление о расе безмятежно покоилось на типологической концепции, согласно которой носителями определенных расовых признаков являются некие общие индивидуумы, которые и служат эталонами расовой диагностики. Для негроидной расы таким типичным морфологическим портретом является человек с темной окраской кожи и курчавыми волосами, монголоидной — с жесткими прямыми волосами, широким лицом, узкой глазной щелью. При такой оценке раса понималась как простая сумма сходных по общему морфотипу людей. Согласно типологическому подходу, две различные расы образно можно сравнить с урнами, одна из которых наполнена черными, другая белыми шарами, но ни одна из них не содержит шаров какого-то промежуточного цвета.

С переходом к популяционному мышлению с начала 1950-х гг. спокойная эпоха в истории расоведения, связанная с представлением о «чистых» расовых типах, закончилась. Теперь следовало конструктивно переосмыслить понятие человеческой расы в терминах популяционной биологии. Сколь бы широко не варьировали морфологические признаки, для выделения расы они имеют некоторое среднее значение. Так, длина тела у африканских популяций пигмеев бамбути составляет у мужчин в пределах 141—144 см, а племени тутси 177—182 см, относящихся к негроидной основной расе, но к разным локальным расовым группам.

Человеческие расы представляют собой не отдельные популяции, а некоторую их совокупность. Население Кавказа состоит из множества микропопуляций, нередко эндогамных и говорящих на разных языках, но включаемых в четыре расовые группы (понтийскую, кавкасионную, арменоидную, каспийскую), объединяемые в балкано-кавказскую и индо-средиземноморскую локальные расы. Таким образом, раса является надпопуляционным образованием, не связанным с биологической функцией воспроизводства населения, которая возложена на популяционную форму организации человеческого вида.

В современной антропологии понятием расы охватывается группа популяций, сходных в средних значениях по морфологическим признакам. Часть из этих признаков несут на себе печать адаптивных особенностей, другие являются нейтральными в этом отношении. По адаптивности признаков и относительной обособленности в пространстве человеческие расы близки к экологическим и географическим расам в биосистематике. В первую очередь это относится к локальным расам и составляющим их группам популяций.

Следует разграничивать понятия расы и нации (этноса, народа) во избежание путаницы, которая приводила к выдвижению расологических концепций. По определению понятия расы как группировки людей с общими морфологическими признаками (пигментации тела, формы волос, ширине лица) раса представляет собой эволюционно-биологическое образование. Нация есть продукт общественной истории, когда люди объединяются по этническим признакам (самосознанию, языку, территории, форме хозяйства, культуре, психологическому складу).

Принципиальное отличие нации от расы заключается в том, что в ее состав могут входить представители разной расовой принадлежности, и чем более многонациональными и открытыми для иммигрантов являются государства, тем более пестрым становится расовый состав их населения. Поэтому выражения «английская раса», «германская раса» и т. п. есть словесная фикция, исходящая из попыток совместить совершенно разные по содержанию понятия этнологии и антропологии.

Классификация рас. Во многих классификациях рас один и тот же термин «раса» используется в различных по объему значениях. Расами называют самые большие подразделения человечества (монголоидная, европеоидная, негроидная, австралоидная расы) и составляющие их локальные расы (арктическая, балтийская, полинезийская и др.) с их более дробными делениями на расовые группы популяций (алтаесаянская, дальневосточная, восточно-африканская и др.). В перечисленных названиях видно, что самая общая классификация строится по сугубо географическому принципу на выделении европеоидной и австралоидной рас, а двух других — монголоидной и негроидной по географическому и антропологическому типу. Подобный подход является описательным, так как не основан на едином принципе классификации и потому терминологически не может считаться строго научным.

Ниже приводится классификация рас, построенная на едином — географическом принципе деления (по В.П.Алексееву, 1985), которую следует признать наиболее удачной из всех ранее предложенных. Общее расовое «древо» разделяется на два ствола: амеро-азиатский и евро-африканский, исходя из положения, что в разных, географически разобщенных, центрах происходило независимое формирование четырех основных рас: монголоидной в Восточной Азии, европеоидной — в Передней Азии и Восточном Средиземноморье, негроидной — в Африке, австралоидной — в Австралии и на островах Океании. В свою очередь, первый ствол разделяется на