Профанации [заметки]
1
(пер. Мих. Донского)
См.: Шекспир У. Буря // Шекспир У. Полное собрание сочинений в 8 т. Т. 8. М.: Искусство, 1 960. С. 21 2.
2
брачное ложе (лат.; здесь и далее в постраничных сносках – примечания переводчика или редактора перевода).
3
день рождения (ит.).
4
поклоняясь этому богу, мы прикасаемся ко лбу (лат.).
5
прощать Гения (лат.).
6
Речь идёт о немецком поэте Иоганне Христиане Фридрихе Гёльдерлине (1 770–1 843) и его оде «Призвание поэта».
7
Роберт Вальзер (1878–1 956) – швейцарский поэт. Находясь на лечении в психиатрической клинике, писал стихи и прозу особым микрограмматическим письмом. О Вальзере см. эссе В. Беньямина в кн.: Беньямин В. Озарения / Пер. Н.М. Берновской, Ю.А. Данилова, С.А. Ромашко. М.: Мартис, 2000. С. 31 3–316.
8
гений места (лат.).
9
Жильбер Симондон (1 924–1 989) – французский философ, создатель теории индивидуации.
10
дитя (лат.).
11
Речь идёт о Вальтере Беньямине, см.: Шолем Г. Вальтер Беньямин – история одной дружбы / Пер. Б. Скуратова под ред. Т. Набатниковой. М.: Grundrisse, 2014. С. 25.
12
Ариэль – дух, покровительствующий Просперо в трагедии У. Шекспира «Буря».
13
Франц Йозеф Буллингер (1 744–1 810) – немецкий теолог, иезуит, друг семьи Моцарта. Моцарт неоднократно обращался к нему в трудные минуты за духовной поддержкой. Письмо Моцарта к Буллингеру от 07.08.1 778 см. в кн.: Mozart W. A. Briefe / Komm. von W. Hildesheimer. Frankfurt a. M.: Insel, 1 977. S. 74.
14
Hybris (греч.) – высокомерие, чрезмерная гордость, повышенное самомнение.
15
См.: Кант И. Критика чистого разума / Пер. Н. Лосского. М.: Мысль, 1 994. С. 472.
16
Речь идёт о книге чешского музыканта и литератора Густава Яноуха (1 903–1 968) «Разговоры с Кафкой» (опубл. 1 951). Фрагменты см. в: Из разговоров Густава Яноуха с Францем Кафкой / Пер. Е. Кацевой // Кафка Ф. Избранное: Сборник / Сост. Е. Кацевой; предисл. Д. Затонского. М.: Радуга, 1 989.
17
См.: Кафка Ф. Из дневников / Пер. Е Кацевой // Кафка Ф. Избранное. С. 489.
18
прогулка (фр.).
19
Жюльен Грин (1 900–1 998) – французский писатель американского происхождения. Эта мысль Беньямина в оригинале звучит так: «Грин не изображает людей, он вызывает их в своём воображении в моменты, отмеченные печатью судьбы… Безнадёжная банальность всех по-настоящему судьбоносных моментов превращает их в глазах читателя в персонажи дантовского Ада во всей неотвратимости бытия после Страшного суда» (см.: Беньямин В. Жюльен Грин // Беньямин В. Маски времени / Сост., предисл. и примеч. А. Белобратова. СПб.: Symposium, 2004. С. 287–288).
20
Апокатастасис (греч.) – возвращение в прежнее состояние, восстановление; в христианстве учение о том, что адские муки приведут к всеобщему спасению грешников; не принято официальной церковью.
21
новый роман (фр.).
22
См.: Беньямин В. Краткая история фотографии // Беньямин В. Учение о подобии: Медиаэстетические произведения / Сост. и послесл. И. Чубарова и И. Болдырева. М.: РГГУ, 201 2. С. 1 1 2.
23
Артур, Иеремия – помощники землемера К. из романа Ф. Кафки «Замок» (1 922).
24
См.: Беньямин В. Франц Кафка. К десятой годовщине со дня смерти // Беньямин В. Франц Кафка / Пер. М. Рудницкого. М.: Ад Маргинем Пресс, 201 3. С. 1 5–16.
25
Лучиньоло (ит. – фитилёк) – персонаж романа К. Коллоди «Приключения Пиноккио». В русском переводе – Фитиль, см.: Коллоди К. Приключения Пиноккио: История деревянного человечка / Пер. с итал. и предисл. Э. Казакевича. М.: Государственное издательство детской литературы, 1 959. С. 1 27.
26
Имеется в виду главный герой фильма Орсона Уэллса «Гражданин Кейн» (1 941), вспомнивший перед смертью свои детские санки марки “Rosebud” («Розовый бутон»).
27
Имеется в виду сюжет фильма Джона Хьюстона «Мальтийский сокол» (1 941) по роману Д. Хэммета. За статуэткой мальтийского сокола охотятся главные герои, но в конце выясняется, что такой статуэтки не существует. Цитата взята из «Бури» Шекспира (см.: Шекспир У. Буря. С. 1 92).
28
Альфред Зон-Ретель (1 899–1 990) – экономист и философ– марксист, близкий к Франкфуртской школе. Имеется в виду его работа: Sohn-Rethel A. Das Ideal des Kaputten. Über neapolitanische Technik // L’invitation au voyage zu Alfred Sohn-Rethel. Bremen: Bettina Wissmann, 1 979.
29
Склад старых книг на заднем дворе синагоги. Запрещалось рвать и сжигать книги, так как если бы в них было записано имя Бога, это было бы кощунством.
30
Ибн ал-Араби (1 165–1 240) – исламский богослов, крупнейший теоретик суфизма. На русском языке выходила книга его избранных сочинений, где помещена лишь одна глава из «Мекканских откровений» – «О познании стоянки любви» (см.: Ибн ал-Араби. Мекканские откровения / Пер., введ., примеч. и библиогр. А.Д. Кныша: СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1 995).
31
Речь идёт о немецком фольклорном герое Одрадеке. Он гораздо меньше карлика, и его, скорее, можно сопоставить с русскими Недотыкомкой или Серой Нежитью. О нём см.: Беньямин В. Франц Кафка. С. 38–40.
32
См. там же. С. 1 5.
33
Эльза Моранте (1 91 2–1 985) – итальянская писательница, в 1 941–1 962 гг. была женой Альберто Моравиа. «Остров Артуро» (1 957) – её второй роман.
34
Жюль Сезар Скалигер (1484–1 558) – итало-французский философ, филолог, поэт, астролог, автор «Поэтики» (опубл. 1 561). Эта работа имеется в отрывках в кн.: Литературные манифесты западноевропейских классиков / Под ред. Н.П. Козловой. М.: Изд-во МГУ, 1 980.
35
Гегемон Фасосский – древнегреческий комедиограф (V в. до н. э.).
36
Каллий – афинский драматург (IV в. до н. э.).
37
Горгий (483–380 до н. э.) – софист, крупнейший теоретик искусства красноречия, герой одноимённого диалога Платона.
38
Даже когда мы говорим, в этом слышится некая смутная песнь (лат.).
39
См.: Cicero. Orator ad M. Brutum. 1 7. 54.
40
«Сердце» («Записки школьника») – популярная в Италии повесть Эдмондо де Амичиса, опубликованная в 1886 г.
41
детские игрушки (лат.).
42
«Я – Бог, я создал эту карикатуру» (ит.).
43
Письмо из Турина от 6 января 1 889 г. (пер. И. Эбаноидзе), см.: Иностранная литература. 2007. № 1. С. 21 5–21 6.
44
Скатология, от греч. skatys (экскременты) – писание или говорение в шутливой манере об экскрементах и физиологических отправлениях.
45
См.: Fabliaux et contes des poètes françois des XI, XII, XIII, XIV et XVe siècles, tirés des meilleurs auteurs, publiés par Barbazan. Nouvelle édition, augmentée et revue sur la manuscrits de la Bibliothèque impériale, par M. Méon. Paris: Warée, 1 808.
46
Поэтический перевод всех процитированных фрагментов оригинального текста поэмы со старофранцузского языка сделан специально для настоящего издания Марией Лепиловой, за что мы ей искренне благодарны.
47
Лимб – в католической традиции место пребывания душ, не попавших в рай, но не являющееся, по сути, ни адом, ни чистилищем; первый круг ада в «Божественной комедии» Данте. Элизиум – рай в древнегреческой мифологии.
48
Гульельмо Горни (1 945–201 0) – крупнейший итальянский специалист по творчеству Данте.
49
«Гипнэротомахия Полифила» – мистический роман, изданный в 1499 г. Его авторство приписывается доминиканскому монаху Франческо Колонне.
50
Теофило Фоле́ нго (1491–1 544) – итальянский поэт, один изсамых заметных представителей так называемой макаронической поэзии.
51
Карло Эмилио Гадда (1 893–1 973) – итальянский поэт и писатель.
52
Джорджо Манганелли (1 922–1 990) – писатель, журналист, литературный критик, один из лидеров итальянского литературного авангарда 1 960-х.
53
Джованни Плачидо Агостино Пасколи (1 855–1 91 2) – итальянский поэт.
54
Томмазо Ландольфи (1908–1 979) – итальянский писатель и переводчик.
55
Стильновисты – поэты «нового сладкого стиля» (Stilnovista), итальянской литературной школы XIII–XIV вв.
56
любовь на расстоянии (фр.).
57
Тёмный, герметичный, закрытый стиль, одно из стилистических направлений поэзии трубадуров.
58
Даниэль Арнаут – провансальский трубадур, живший в конце XII в.
59
Сирвента – любовная канцона, жанр поэзии трубадуров.
60
Уходит пародия. Начинается литература (лат.)
61
Франко Фортини (1 91 7–1 994) – итальянский эссеист, критик и поэт.
62
Basilissa (Василиса) – титул византийских императриц.
63
Название неопубликованного романа Эльзы Моранте.
64
Умберто Саба (1883–1 957) – итальянский писатель, поэт.
65
Сандро Пенна (1 906–1 977) – итальянский поэт, высоко ценимый Пьером Паоло Пазолини.
66
Имеется в виду трилогия Пазолини – фильмы «Декамерон» (1 971), «Кентерберийские рассказы» (1 971) и «Цветок 1001 ночи» (1972).
67
Нинетто Даволи (род. 1 948) – итальянский актёр, снимавшийся у Пазолини и бывший его любовником. Его первый фильм – «Евангелие от Матфея» (1 964) Пазолини. Сыграл также в советской комедии «Невероятные приключения итальянцев в России» (реж. Э. Рязанов, 1 974).
68
«Сало, или 1 20 дней Содома» – фильм Пазолини (1 975) по мотивам романа маркиза де Сада.
69
«История» – третий роман Эльзы Моранте (1974).
70
Термину finzione, используемому в оригинале, трудно дать однозначный русский перевод. По смыслу ближе всего «вымысел», «фантазия», «ложь», «сказка».
71
Строка из стихотворения “Alla favola”, см.: Morante E. Alibi. Turin: Einaudi, 2004.
72
Имя Беатриче означает: «приносящая блаженство».
73
дуновение голоса (лат.).
74
снятие (нем.).
75
Главный теоретик школы йенского романтизма Фридрих Шлегель (1 772–1 829) в своих работах не раз упоминает пара– басу (парекбазис). См.: Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика: В 2-х т. / Вступ. ст., пер. с нем. Ю.Н. Попова; примеч. А.В. Михайлова и Ю.Н. Попова. М.: Искусство, 1 983.
76
Он говорит это, отплывая от острова на корабле.
77
Эпинальские картинки – популярные во Франции XIX в. иллюстрированные листки с познавательными сюжетами для детей и взрослых на самые разные темы. Восходят к народным картинкам XV в.
78
что есть в зеркале, как в субъекте (лат.).
79
всегда порождается вновь (лат.).
80
род, вид, сорт (греч.).
81
форма (лат.).
82
Ср. с родственностью слов русского языка: «любо́е» и «лю́бое».
83
сущность, природа (греч.).
84
юная девушка (фр.).
85
То есть ревнивец красоту девушки и её любовь (специальное) превращает в собственность (персональное); примитив ошибочно думает, что в персонализации (итальянец, русский, христианин, мусульманин, коммунист, монархист) есть нечто особенное, уникальное (специальное); девушка ревнует к самой себе, поскольку хочет сохранить (сделать своей собственностью) своё специальное бытие, свою молодость и свежесть и т. п.; жена насилует саму себя, поскольку отказывается от своего специального бытия и подчиняет себя мужу, становясь его персональной собственностью.
86
См.: Фуко М. Что такое автор // Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности / Пер., сост., комм. и послесл. С. Табачниковой. М.: Касталь, 1996. С. 9–46. Все цитаты из доклада Фуко далее приводятся по этому изданию.
87
Словарь философов (фр.).
88
См.: Foucault M. Foucault // Dictionnaire des philosophes. Paris: Presses universitaires de France, 1 984. T. 1. P. 942–944.
89
См.: Foucault M. Dits et écrits. 1954–1988. T. 1. Paris: Gallimard, 1 994. P. 817.
90
См.: Фуко М. Интеллектуалы и власть / Пер. С.Ч. Офертаса под общ. ред. В.П. Визгина и Б.М. Скуратова. Т. 1. М.: Праксис, 2002. С. 249–278.
91
lettres de cachet (бланкетный указ) – королевское повеление с королевской печатью, подписанное его статс-секретарём, в нём не заполнено имя жертвы, т. е. может быть вписано любое имя.
92
См.: Фуко М. Интеллектуалы и власть. С. 254.
93
играть (фр.).
94
У Достоевского этот фрагмент звучит так: «– У вас как будто маленькая лихорадка? – спросила бойкая барыня. – Даже большая, а не маленькая <…>, – ответила Настасья Филипповна…». См.: Достоевский Ф.М. Идиот // Достоевский Ф.М. Собр. соч. в 1 5 т. Т. 6. Л.: Наука, 1 989. С. 146.
95
См. там же. С. 1 74.
96
«отсебятина» по-итальянски lazzo.
97
Экзерг, греч. – здесь: эпиграф.
98
«Отче наш, прах, который ты вздымаешь над Испанией» (исп.). Имеется в виду стихотворение «Похоронная барабанная дробь на руинах Дуранго» перуанского поэта-сюрреалиста Сесара Авраама Вальехо Мендосы (1 892–1 938).
99
Узуфрукт, сервитут – варианты пользования чужим имуществом по Римскому праву.
100
Гай Требаций – один из авторов Кодекса Юстиниана. См.: Trebatius. Digesta Justiniani. 1 1.7.2.
101
Анри Юбер (1872–1 927) – французский археолог и социолог, специалист по сравнительному религиоведению; Марсель Мосс (1 872–1 950) – французский этнограф и социолог, ученик Э. Дюркгейма. Юбер и Мосс совместно написали несколько трудов, в том числе «Опыт о природе и функции жертвоприношения» (1899), который здесь имеется в виду.
102
заражение (лат.).
103
религия (лат.).
104
вновь собирать, перечитывать (лат.).
105
Эмиль Бенвенист (1 902–1 976) – французский лингвист. См.: Benveniste E. Le jeu comme structure // Deucalion. 1 947. N 2.
106
См.: Benveniste E. Le jeu comme structure. P. 165.
107
истинная религия (лат.).
108
Имеются в виду рассуждения В. Беньямина о рассказе Кафки «Новый адвокат», см.: Беньямин В. Франц Кафка. С. 47.
109
профанировать (лат.).
110
посвящённый (лат.).
111
посвящение (лат.).
112
обетование (лат.).
113
человек обречённый (лат.).
114
единосущие (греч.).
115
См.: Беньямин В. Капитализм как религия // Беньямин В. Учение о подобии. С. 100–1 08. Все цитаты из этой работы Беньямина далее приводятся по тому же изданию.
116
Sans trêve et sans merci – без передышки и снисхождения (фр.).
117
Речь идёт о теории «общества спектакля» («общества зрелища»). См.: Дебор Г. Общество спектакля / Пер. с франц. С. Офертаса и М. Якубович. М.: Логос, 2000.
118
«К учредителю норм» (лат.).
119
См.: Corpus luris Canonici. Vol. 2. Leipzig: Bernhard Tauchnitz, 1881. S. 1 227–1 228.
120
См.: Calvino I. I linguaggi del sogno. Conference. Fondacione Cini. Venice. Aug. 20 – Sept. 18, 1 982.
121
Имеется в виду фильм Л. Бунюэля «Призрак свободы» (1 974).
122
Огюст Бруно Браке (1 823–1875), Луис-Камиль Д’Оливье (1 8271870), Огюст Беллок (1800–1867) – французские фотографы.
123
Речь идёт о фильме «Лето с Моникой» Ингмара Бергмана, где главную роль сыграла шведская актриса Харриет Андерссон (род. 1 932).
124
Эдуард Фукс (1870–1 940) – немецкий культуролог, собиратель рисунков, а также автор двухтомной «Истории карикатуры» и трёхтомной «Иллюстрированной истории нравов». Работа Беньямина «Эдуард Фукс: собиратель и историк» опубликована в кн.: Benjamin W. Gesammelte Schriften. Bd. II, 2. Frankfurt a. M.: Suhrkamp Verlag, 1977.
125
См.: Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости // Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости: Избранные эссе / Предисл., сост., пер. и примеч. С. Ромашко. М.: Медиум, 1 996. С. 15–65.
126
Хлоя де Лисс (род. 1 972) – французская порнозвезда. Прославилась также как фотограф поп-звёзд и эксцентричная журналистка.
Джорджо Агамбен (р. 1942) - выдающийся итальянский философ, автор трудов по политической и моральной философии, профессор Венецианского университета IUAV Европейской школы постдипломного образования, Международного философского колледжа в Париже и университета Масераты (Италия), а также приглашенный профессор в ряде американских университетов. Власть - такова исходная мысль Агамбена, - как, впрочем, и язык, как и бытие, имеет в себе нечто мистическое, ибо так же, как язык или бытие, она началась раньше, чем началась.
Сборник эссе итальянского философа, впервые вышедший в Италии в 2017 году, составлен из 5 текстов: – «Археология произведения искусства» (пер. Н. Охотина), – «Что такое акт творения?» (пер. Э. Саттарова), – «Неприсваиваемое» (пер. М. Лепиловой), – «Что такое повелевать?» (пер. Б. Скуратова), – «Капитализм как религия» (пер. Н. Охотина). В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Чрезвычайное положение, или приостановка действия правового порядка, которое мы привыкли считать временной мерой, повсюду в мире становится парадигмой обычного управления. Книга Агамбена — продолжение его ставшей классической «Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь» — это попытка проанализировать причины и смысл эволюции чрезвычайного положения, от Гитлера до Гуантанамо. Двигаясь по «нейтральной полосе» между правом и политикой, Агамбен шаг за шагом разрушает апологии чрезвычайного положения, высвечивая скрытую связь насилия и права.
Книга представляет собой третью, заключительную часть трилогии «Homo sacer». Вслед за рассмотрением понятий Суверенной власти и Чрезвычайного положения, изложенными в первых двух книгах, третья книга посвящена тому, что касается этического и политического значения уничтожения. Джорджо Агамбен (р. 1942) — выдающийся итальянский философ, автор трудов по политической и моральной философии, профессор Венецианского университета IUAV, Европейской школы постдипломного образования, Международного философского колледжа в Париже и университета Масераты (Италия), а также приглашенный профессор в ряде американских университетов.
Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Девятый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит статьи и корреспонденции, написанные с марта по декабрь 1853 года. Большинство этих статей было опубликовано в американской газете «New-York Daily Tribune».
Книга, представляемая на суд читателя, интересующегося историей европейской философской мысли, явилась результатом многолетних трудов известного польского философа Владислава Татаркевича (1886-1980). Он получил образование в Варшаве, Цюрихе, Берлине, Париже и Марбурге. В 1915 г. начал преподавательскую деятельность в Варшавском университете, впоследствии работал в Вильно, Познани, Кракове, а затем опять в Варшаве. Более шестидесяти лет он вел преподавательскую работу и воспитал не одно поколение польских философов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В одиннадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса входят статьи и корреспонденции, написанные с конца января 1855 по апрель 1856 года.
«Письма к сыну» английского писателя, публициста, философа-моралиста, историка Филиппа Дормера Стенхопа, графа Честерфилда (1694–1773) Вольтер назвал книгой весьма поучительной, самым лучшим из всего когда-либо написанного о воспитании. Нас поражает многое в этих письмах с точки зрения иной среды и эпохи, но мы прекрасно понимаем, что эта книга незаурядная и что она получает вневременной интерес именно потому, что является превосходным отображением эпохи, которой она порождена.
Бирюков Борис Владимирович — доктор философских наук, профессор, руководитель Межвузовского Центра изучения проблем чтения (при МГЛУ), вице-президент Русской Ассоциации Чтения, отвечающий за её научную деятельность.Сфера научных интересов: философская логика и её история, история отечественной науки, философия математики, проблемы оснований математики. Автор и научный редактор более пятисот научных трудов, среди них книги, входящие в золотой фонд отечественной историко-научной и логической мысли. Является главным научным редактором и вдохновителем научного сборника, издаваемого РАЧ — «Homo Legens» («Человек читающий»).Статья «„Цель вполне практическая.
Новый сборник критики и публицистики современного американского анархиста, находящегося в оппозиции не только к любым авторитарным идеям и к принципам буржуазной демократии, но и к левой и анархистской среде. В статьях, большинство из которых написано в последние годы, он подробно разбирает недостатки демократической избирательной системы и действующего правосудия, дает подробные тезисы своего видения грядущего безвластного общества. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Обратите внимание: концепт Девушки, безусловно, не является тендерным концептом. Клубный тусовщик соответствует ему не менее, чем загримированная под порнозвезду провинциалка... Девушка — это лишь модель гражданина, созданная рыночным обществом после Первой мировой войны в ответ на угрозу революции... Девушка — кульминационная точка антропоморфизации Капитала... Девушка — это современный образ власти.
Книга социально-политических статей и заметок современного итальянского философа, посвященная памяти Ги Дебора. Главный предмет авторского внимания – превращение мира в некое наднациональное полицейское государство, где нарушаются важнейшие нормы внутреннего и международного права.
Новая книга бельгийского философа, бывшего участника Ситуационистского интернационала, известного своими работами «Революция повседневной жизни», «Сопротивление христианству» и «Бесцеремонная история сюрреализма». Издание представляет собой цикл коротких эссе, посвященных критике современной цивилизации и идеям свободного и праздничного общества.