Продажная история. «Паленые» мифы о России - [3]

Ислам и православие — близнецы-братья!

Россия изначально складывалась как многонациональная и многоконфессиональная. У нас страна восточного христианства, православия, и некоторые теоретики говорят, что оно во многом ближе к исламу, чем даже к католикам.

Там же

Священная книга мусульман — Коран, а в православии, католичестве и протестантизме таковой является Новый Завет, имеющий с Кораном очень мало общего. Новый Завет посвящен деяниям и учению Иисуса Христа, которого католики, православные и протестанты считают Сыном Божьим и Божьей ипостасью, пришедшим в мир спасти его. Для мусульман же Иса бен Мариам — лишь один из основных пророков, наряду с Адамом, Нухом (Ноем), Ибрахимом (Авраамом), Мусой (Моисеем) и Мухаммедом (которого христиане пророком вообще не считают). Уже поэтому православие, католичество и протестантизм ближе друг к другу с догматической точки зрения, чем к исламу, как и подобает ветвям одной и той же христианской религии.

Это прекрасно видно из документов обеих церквей, отражающих их отношения. В декрете II Ватиканского собора «Восстановление единства» сказано:

«Немалое число общин отделилось от полного общения с Католической церковью, иногда не без вины людей и с той, и с другой стороны. Однако тех, кто рождается ныне в таких общинах и исполняется веры во Христа, нельзя обвинять в грехе разделения, и Католическая церковь приемлет их с братским уважением и любовью. Ибо те, кто верует во Христа и должным образом принял крещение, находятся в известном общении с Католической церковью, пусть даже неполном… Тем не менее, оправдавшись верой в крещении, они сочетаются Христу и, следовательно, по праву носят имя христиан, а чада Католической церкви с полным основанием признают их братьями в Господе».

В свою очередь, «Основные принципы отношения Русской православной церкви к инославию» гласят, что «диалог с Римско-католической церковью строился и должен строиться в будущем с учетом того основополагающего факта, что она является Церковью, в которой сохраняется апостольское преемство рукоположений».

Никаких подобных текстов об исламе ни у православных, ни у католиков не существует, и если некие анонимные теоретики и усматривают в христианстве сходство с исламом, то это сходство чисто внешнее. С таким же успехом Путин мог, основываясь на традиции масленичных гуляний, говорить о том, что православие ближе к язычеству, чем к католицизму.

Сталин реализовал ленинскую идею автономизации

У нас сложная страна — не просто федеративное государство. У нас уникальная страна в том смысле, что у нас есть национально-территориальные образования. Таких национально-территориальных образований — не знаю, где в мире, — посчитать по пальцам, если вообще что-то есть. Если вы помните, а вы наверняка это помните, как шла дискуссия в советские времена, когда основатель Советского государства Владимир Ильич Ленин выступал с идеей автономизации. Тогда Сталин категорически против этого возражал, а потом взял после смерти Ленина и реализовал его же, ленинскую, идею, хота поначалу встретил ее в штыки. Его известная статья, по-моему, «Об автономизации» она называлась…

Из выступления на встрече с политологами 6 февраля 2012 года

На самом деле это специальная комиссия под руководством наркома по делам национальностей Иосифа Сталина предложила в 1922 году сделать существовавшие тогда советские республики автономиями в составе РСФСР, но столкнулась с сильным противодействием. В республиках активнее всего выступили председатель Совета Народных комиссаров Украины Христиан Раковский и председатель Союзного совета, объединявшего Азербайджан, Армению и Грузию, Закавказской советской федеративной социалистической республики Буду Мдивани. В центральных органах власти главными противниками Сталина оказались народный комиссар по военным и морским делам Лев Троцкий, заместитель председателя Совнаркома Лев Каменев и жена председателя Совнаркома Владимира Ленина — председатель Главполитпросвета при Народном комитете просвещения Надежда Крупская. Позицию Сталина разделяли входившие в состав его комиссии 1-й секретарь ЦК Компартии Азербайджана Сергей Киров, 1-й секретарь Закавказского крайкома партии Григорий Орджоникидзе и секретарь ЦК ВКП(б) Вячеслав Молотов, а также нарком внутренних дел Феликс Дзержинский.

Решающую роль сыграла позиция самого Ленина, которому Каменев направил альтернативный проект «Развернутая форма Союза Советских Республик», где вопреки мнению комиссии Сталина предлагалось предоставить республикам право одностороннего выхода из Союза. Ленин поддержал Каменева, направив 26 сентября 1922 года членам Политбюро статью «К вопросу о национальностях или об «автономизации». В ней проект Каменева прямо не упоминался, но утверждалось, что «лучше пересолить в сторону уступчивости и мягкости к национальным меньшинствам, чем недосолить», и содержались призывы «защитить инородцев от истинно русского держиморды», причем в число подобных держиморд Ленин записал грузин Сталина и Орджоникидзе.

Авторитет Ленина, давление лидеров национальных республик, еще не угасшие надежды на мировую революцию и включение в состав формируемого Советского Союза новых республик, которых не мог устроить статус автономий, склонили большинство членов Политбюро выступить против рекомендаций комиссии Сталина. Согласно пункту 26 принятого 29 декабря 1922 года договора об образовании СССР, республики получили право выхода из Союза. Впоследствии почти все противники Сталина, провалившие его проект автономизации, были уничтожены, но отменить право на отделение, кремлевский горец так и не решился. При всевластии коммунистической партии оно было чисто формальным, но с ее ослаблением немало способствовало распаду СССР.