Пробуждённые сновидения - [62]

Первоисточник заблуждающегося сознания скрыт в неосознанности, и поэтому в буддизме говорят, что сансара безначальна. Но возможно ли положить заблуждению конец? Некоторые буддисты, которые посвятили практике не одно десятилетие, но так и не достигли полного освобождения от ментальных загрязнений, объявили ошибочными традиционные утверждения Будды и многих его последователей о том, что необратимое освобождение возможно. Вместо того чтобы проанализировать собственную практику на предмет возможных недостатков, они решили по-новому интерпретировать учения Будды, пытаясь привести их в соответствие с идеями современных психоаналитиков. Другие буддийские учителя строго придерживаются традиции, которую они называют «чистая Дхарма», и поэтому уделяют особое внимание будущим жизням. Но при этом они не задумываются о том, приносит ли их ученикам та практика, которой они обучают, хоть какую-то пользу в нынешней жизни. Возможно, такое отношение появляется из-за убеждения, что мы живём в эпоху упадка, когда никто не в силах всерьёз стремиться к достижению освобождения или просветления за одну жизнь. Тут, однако, с уверенностью ничего утверждать нельзя, и именно те практикующие, чьё устремление будет заключаться в том, чтобы проследовать по буддийскому пути до победного конца, смогут выяснить, достижима ли подобная цель за одну жизнь.

Рассуждая о таких истинах, реализация которых зависит от личных предпочтений, веры и преданности, Уильям Джеймс говорил: «Вера не просто приемлема или допустима, она жизненно необходима. Ведь [подобные] истины не могут стать достоверными до тех пор, пока их не сделает такими наша вера»[83]. Возможно ли пробудиться ото сна сансары, познав на собственном опыте природу сознания и её роль во вселенной? Это может произойти только в том случае, если мы примем такую возможность в качестве рабочей гипотезы и полностью посвятим себя тому, чтобы всеми доступными нам способами проверить её истинность.

Глоссарий

Архат — «достойный» — тот, кто достиг наивысшего уровня в традиции тхеравады и освободился от цикла рождения и смерти.

Бдительность — здесь: ментальная активность, препятствующая возникновению вялости.

Бодхичитта — в буддизме махаяны «пробуждённый ум». Относительная бодхичитта — это стремление достичь просветления для того, чтобы принести пользу всем живым существам. Абсолютная бодхичитта с точки зрения дзогчен — это синоним изначальной осознанности.

Будда (с прописной) — исторический будда, Будда Шакьямуни (563-483 годы до нашей эры), который достиг просветления в Бодхгайе (территория современной Индии), а затем 45 лет обучал Дхарме других.

Будда (со строчной) — «пробуждённый» — тот, кто освободился от цикла перерождений (сансары) и обладает особыми качествами: всеведение, бесконечное сострадание, полное понимание истинной природы всех вещей.

Визуальные проявления — здесь: яркие, похожие на сон ментальные образы, которые обычно проявляются перед возникновением сновидения.

Внимательность — непрерывное удерживание внимания на выбранном объекте — процесс, требующий от практикующего помнить, в чём заключается поставленная задача, и не отвлекаться на другие феномены.

Волнение — здесь означает состояние, когда ум перевозбуждён.

Вспоминание прошедшего — здесь обозначает ситуацию, когда нужно вспомнить последовательность событий, которые произошли в прошедшем сновидении.

Вялость, апатия — дремотное состояние, когда внимание расфокусировано и в уме отсутствует ясность.

Гатика — санскритский термин, имеющий отношение к медитации. Обозначает промежуток времени длительностью 24 минуты. В Древней Индии считалось, что для начинающих это идеальная продолжительность сессии медитации.

Двенадцать звеньев взаимозависимого происхождения — состоящая из двенадцати ступеней последовательность, описывающая механизм перерождения в круговом цикле существования, известном как сансара.

Живое существо — определение, обозначающее тех существ, которые не являются просветлёнными, но обладают умом, благодаря чему наделены такими способностями, как мышление, ощущение и восприятие.

Журнал сновидений — дневник, в котором практикующий регулярно описывает содержание сновидений.

Земля будды — чистая земля, которая была создана благодаря позитивному устремлению определённого будды, пока он был ещё бодхисаттвой (существо, следующее по пути совершенных добродетелей, ведущему к просветлению).

Изначальная осознанность — наиболее глубокий и фундаментальный уровень ума. Синонимы — природа будды, абсолютная бодхичитта, ригпа, дхармакайя, просветление.

Иллюзорное тело — практика, заключающаяся в том, что мы воспринимаем все феномены, включая себя самого, как иллюзорные проявления, как сон. Восприятие собственного тела как иллюзорной структуры.

Йога сновидений — в тибетском буддизме традиционная практика, которая использует сновидения в качестве пути к духовному пробуждению.

Карма (санскр., «действие») — в соответствии с традиционным буддизмом, наши действия создают отпечатки в сознании общей основы (алая виджняна), а позже созревают плоды этих действий (их карма).