Пробуждение к Свободе - [32]
В.: Пустота тоже?
М.: Пустота – это только идея в настоящий момент. Слово в сознании. Но оно указывает на что-то, что ты чувствуешь интуитивно. Это своего рода пустота, воспринимающая пустоту. Или сознание, воспринимающее сознание. Это не наблюдается в качестве формы. Нет соответствующих слов, чтобы выразить это. В этот момент ты находишься на самой периферии языка, где слова исчерпывают свою энергию, потому что ни одно слово не справляется. Только это признание «я есть», но что именно я есть, я не могу сказать. Ты не можешь дать определение тому, чем является эта «я есть-ность». Это причиняет какое-то беспокойство?
В.: Да, я чувствую себя неуютно.
М.: Не думай, что должно быть иначе. Иногда ты чувствуешь: «Мне было бы хорошо, если бы только...» Сегодня мы обсуждали пример: мне позвонил один приятель. «Алло, привет, я просто хотел спросить, как твои дела». – «Все хорошо, а у тебя?» – «Я вообще-то все еще на работе, день выдался напряженный, а мне нужно поработать еще пару часов, но это не важно, потому что я скоро буду дома, приму ванну и все будет хорошо». Я сказал: «Нет, нет, не позволяй своему уму обмануть тебя на эту пару часов! Зачем говорить „...и потом“?» Мы всегда так делаем. «Когда дети вырастут, тогда я снова начну жить, я верну себе свою жизнь!» «Если бы только я получил кредит...» «Если» и «тогда» – всегда это обещание, понимаешь? Это вор.
Поэтому я сказал: «Нет, тебе уже хорошо, прямо сейчас». И сразу же его ответ был: «Спасибо». Ему просто требовалось снова услышать это. Этого было достаточно, спор прекратился, знаешь. Поэтому порой это кипение продолжается, и если ты не потакаешь ему, то сумеешь проигнорировать. Это похоже на то, как суп или дал выкипает при приготовлении. Ты выключаешь огонь – он все еще выкипает. Но в какой-то момент все затихает, потому что источник, топливо, погас, понимаешь? Поэтому это отключение – только твоя убежденность: что бы ни возникало – нет, это не я. Тихо, тшш! И все затихнет. Но тебе не придется ждать.
В.: Мне нужно твое напоминание.
М.: Нет, не нужно. Наслаждайся. Тебе не нужно ничего. Тебе нравится, чтобы тебе напоминали. Спасибо.
ИЗРЕЧЕНИЯ
Когда мы ищем вместе с «Я»,
Мы спим,
Когда мы ищем «Я»,
Мы пробуждаемся.
Я ни оратор, ни проповедник. У меня нет миссии по изменению мира. У меня нет оригинальных слов или учения, которое я мог бы кому-то передать. Я только отражаю то, что я слышал или видел – очень заурядное, самое обычное. Меня не влекут свежие идеи и деятельность. Вся воодушевленность мирскими устремлениями и поисками полностью исчезла. Для меня мысли, слова и поступки – активность жизни – только инструменты для раздачи «прасада» Бытий-ности.
Каждая мысль и каждое дыхание есть дыхание и мысль, происходящие в осознанности, и мы являемся этой осознанностью, этой лишенной мысли и дыхания осознанностью.
Все ментальные потоки так или иначе стремятся к Одному океану Бытия. Существует множество путей для ума; и нет путей у Сердца, ибо Сердце бесконечно и наполняет собою все.
Пока ты так занят, Милость целует тебя, но ты не благодарен за это, потому что она обнажает тебя, и все твои намерения спадают, оставляя тебя в качестве этого неописуемого «здесь и сейчас» – не имеющего свойств присутствия. Таково состояние Нерожденного.
Когда ум приспосабливается к тому, чтобы просто оставаться здесь, тогда ум больше не называется умом. Это только Я. Это всегда только Я.
Подлинное пребывание здесь – это всего лишь побуждение покоиться в качестве Бытия. Тебе ничего не требуется делать. Это не призыв к становлению. Никто не будет пристально изучать тебя, сравнивая твои действия с действиями других. Пусть твоя река течет так, как ей вздумается. Просто наблюдай и познай, что все разворачивается спонтанно, когда этот внутренний журналист – эго – разоблачен как вымысел.
Сначала тебе нужно разобраться с собой, поняв, чем на самом деле ты являешься, путем выявления того, чем ты не являешься, и твой мир, проекция твоей души, будет становиться все более и более прекрасным и спокойным, поскольку мир – это не более чем отражение твоего внутреннего состояния.
Доверяй своему Сердцу. Цени его интуицию. Сделай выбор в пользу отпускания страха и открытия Истины, и ты пробудишься к свободе, ясности и радости Бытия.
Может возникнуть мысль: «Сейчас все в порядке, но все может измениться, когда я шагну за дверь». Ты уже предугадываешь свое падение. Осознай, что это только мысли. Ты можешь просто наблюдать их, ощущать их напряжение, однако наблюдать их как движение в сознании. Оставайся недвижим в качестве бесформенной осознанности.
Связанность и освобождение суть концептуальные ловушки, которые благодаря иллюзорной силе махамайи (космического ума) вводят в заблуждение уже свободную бытийность, таким образом обращая ее в иллюзорное существо «искатель». Мы – это только осознанное присутствие, вечно свободное, бесформенное, счастливое и неделимое. Хорошая новость сатсанга такова: ТЫ ЕСТЬ ТО! Безусильное свидетельствование выражения сознания, в котором мы остаемся нетронутым безвременным бытием, осознанной радостью, абсолютом.
Муджи – мудрец нашего времени, рассказывает о глубинных вещах, которые трогают каждого человека: смысл жизни, жизнь и смерть, счастье и страдание, поиски себя, понимание своей судьбы… В его словах – мудрость тысячелетий, которая очищает разум от шелухи, наносного, ненастоящего; дает силы, зажигает сердце. Муджи станет учителем для тех, кто хочет исследовать свое «Я» и наполниться Светом и спокойствием, созерцанием и радостью.В этой книге нет пустых слов и обещаний, нет лукавства в поисках выгоды, только тишина, создающая мир в душе, и осознание того, что каждый день – это открытие, а сам человек и есть Вселенная.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.
Пападжи (Х. В. Л. Пунджа) – современный просветленный учитель адвайты, ученик Раманы Махарши.Это первая книга трехтомного жизнеописания Пападжи, жизнь которого была наполнена удивительными и даже чудесными событиями, главным из которых стала реализация его истинной природы.В этом томе описаны ранние годы Пападжи, его духовный поиск и сопутствующие ему чудесные явления: необычные состояния сознания, встречи с богами, духами, людьми, обладающими необычными силами, встреча с его учителем Раманой Махарши, последующая вскоре реализация и период становления Пападжи как учителя.
Вэй У Вэй – псевдоним ирландского аристократа, написавшего с 1958 по 1974 гг. серию бесценных книг, разъясняющих тонкости учений недвойственности – не только адвайты, но и буддизма (чань и дзен), и даосизма. Это, пожалуй, самая глубокая книга Вэй У Вэя, раскрывающая все аспекты понимания того, что такое «мы», «я», время, пространство, ум, мысли, Бог, любовь, жизнь, смерть и другие явления Бытия. Сочетание бескомпромиссной манеры изложения и тонкого чувства языка Вэй У Вэя придает тексту ясность и четкость, а его изящное владение словом позволяет получать от прочтения книги истинное наслаждение.
В 1961 году к Дугласу Хардингу пришел опыт его истинной природы — он назвал его «безголовостью». То, что он считал «собой», внезапно ушло вместе с сокрушительным бременем прошлого. Пришло восприятие всего, словно в первый раз, — чистое и незамутненное, обнажилась красота, которая всегда была здесь. Это Место, по недоразумению общепризнанно считающееся занятым головой (вопреки непосредственному восприятию), — на самом деле вмещает в себя всю Вселенную.В этой глубокой, блестяще написанной книге предлагается исследовать это Место — самое доступное, близкое и как бы хорошо известное, честное исследование которого (доступное каждому!) таит в себе сокровищницу сюрпризов и невообразимых чудес.http://fb2.traumlibrary.net.
Эта книга – одновременно глубокое, но ясное изложение древней мудрости недвойственного учения адвайты и исключительно действенное практическое руководство к исцелению и обретению истинной Силы через осознание своего личного бессилия. Это бесценный дар как для тех, кто идет путем духовного поиска, так и для тех, кто следует какой-либо из программ 12 Шагов.