Признания египтолога. Утраченные библиотеки, исчезнувшие лабиринты и неожиданная правда под сводами пирамид в Саккаре - [6]
Независимо от того, были ли язык и письменность дарами богов или результатом эволюции, литературная традиция Древнего мира насчитывает сотни тысяч томов. В Древнем Египте для письма использовали иероглифы, самые древние из которых датируются 3200 годом до н. э. и относятся к периоду Нагада III. Эта форма, развившаяся из более древнего пиктографического письма, в 600 году до н. э. насчитывала почти 7000 иероглифических знаков. Слово «иероглиф» имеет греческое происхождение. Климент Александрийский называл надписи, сделанные иероглифами, «священно вырезанными письменами»[11], а сами египтяне считали иероглифы «речью богов». Согласно египетской мифологии, иероглифы изобрел Тот, бог мудрости и знаний.
Древние архивы
Египтяне писали буквально на всем – на стенах храмов, на колоннах, потолках и даже во внутренних камерах пирамид. Например, стены внутри пирамиды фараона Униса (конец V династии, XXIV век до н. э.) были полностью покрыты высеченными надписями.
Важным шагом вперед от высеченных на камне надписей стало изобретение египтянами письма на папирусе, травянистого растения, стебли которого могут достигать четырех метров в высоту. Со стеблей с помощью ножа снимали твердую зеленую оболочку, которую затем разрезали на полоски длиной около 20 сантиметров. В прошлом из этой оболочки изготавливали сандалии, ремни и маленькие сумочки. Сегодня отходы производства папируса используют как топливо. Мягкую сердцевину разрезали на пластины, или полоски, и помещали в воду на шесть дней, пока они не пропитывались влагой и не становились коричневыми. Затем полоски отжимали с помощью пресса или валика, укладывали внахлест на хлопковую ткань и оставляли до полного высыхания. Высыхающие полоски склеивались благодаря содержащемуся в растении клейкому веществу, в результате чего получался знакомый нам лист папируса. Примерно через неделю лист становился достаточно эластичным и прочным, так что на нем можно было писать и рисовать красками.
С изобретением папируса количество письменных документов стало быстро увеличиваться; появились целые библиотеки папирусных свитков, самой известной из которых была Александрийская библиотека. В Азии похожим способом изготавливали бумагу из пальмовых листьев. В наше время листы папируса с надписями продаются как сувениры для туристов – их легко перевозить, они не рвутся, и их можно поместить в рамку и повесить на стену как напоминание о загадочной земле на берегах Нила.
Приблизительно с V века до н. э. шел параллельный процесс: писцы из Пергама (располагался к северу-западу от современного города Бергама на западе Турции) начали использовать как писчий материал пергамент (пергамен) из обработанной телячьей, овечьей или козьей кожи. По некоторым свидетельствам, уже только в самом Пергаме хранилось как минимум 200 000 свитков пергамента. Собрание свитков в Пергаме стало второй по величине библиотекой того времени, как писал о ней Страбон (ок. 64/63 до н. э. – 23/24 н. э.) в труде «География». По свидетельству Страбона, правитель Пергамского царства, Эвмен II (197–159 до н. э.) украсил город величественными сооружениями, среди которых была и библиотека. Ее местоположение оставалось неизвестным более 1500 лет, пока немецкий инженер Карл Хуман (1839–1896) случайно не наткнулся на древние развалины на южной окраине Бергамы. Получив финансовую поддержку от Музея скульптуры в Берлине, он вел там раскопки с 1878 по 1886 год (с перерывами). Благодаря этим раскопкам Хуман прославился как археолог, а Пергам стал немецким центром изучения античного мира, о чем свидетельствует великолепное собрание в Пергамон-музее в Берлине.
На другом берегу Средиземного моря, в Египте, с 367 по 282 год до н. э. правил Птолемей I, один из полководцев Александра Македонского (356–323 до н. э.). После смерти Александра он стал сатрапом Египта, а затем провозгласил себя царем и стал основателем династии Птолемеев. Вероятно, он был образованным человеком, поскольку именно ему принадлежит идея создания знаменитой Александрийской библиотеки, которая превратила Александрию в место паломничества интеллектуалов. Знаменитые ученые, такие как Евклид (отец геометрии, ок. 325 – ок. 265 до н. э.), Архимед (287–212 до н. э.) и Диодор Сицилийский (историк, 90–21 до н. э.), работали в Александрийской библиотеке. Говорят, что во времена Юлия Цезаря (100–44 до н. э.) в библиотеке насчитывалось более 700 000 папирусных и пергаментных свитков.
В ту эпоху правящая династия практически в любой стране мира имела библиотеку – например правители Сабейского царства, существовавшего на территории южной части современного Йемена. Даже культуры далекой Центральной Америки ценили письменное слово и собирали разного рода документы в архивах и библиотеках. Майя разрисовывали десятки тысяч листов цветными рисунками и называли их «кодексами». Страницы кодекса изготовляли из тонких слоев луба одного из видов фикуса. Луб сначала отбивали, чтобы он стал мягким, а затем ему придавали эластичность с помощью сока каучукового дерева. Крахмал из клубней растений делал бумагу прочнее. Готовые листы укладывали на плоский камень и покрывали очень тонким слоем извести, на которой краски смотрятся ярче. На законченный лист с рисунками наносили прозрачный масляный лак. Майя покрывали листы рисунками с двух сторон, после чего склеивали их с одного края, так что получалась гармошка, которую можно было складывать и раскладывать
