Пришельцы из космоса - [85]
Последняя часть фильма демонстрирует другую палатку меньших размеров. Внутри нее находятся два человека, одетые в халаты врачей, которые, очевидно, оказывают первую помощь одному из пришельцев. Свет, идущий от газовой горелки, не позволяет разобрать отдельных деталей. Врачи в масках, поэтому нет никакой возможности разглядеть их лица. Пришелец не похож на своих земляков по размерам и внешнему виду. Это существо кажется выше и тоньше. Сцена иллюстрирует то, что оператор назвал попыткой привести существо в чувство, как только в нем были обнаружены признаки жизни. На другую странность обратила внимание газета «Санди тайме» от 30 июля 1995 года в статье с длинным заголовком — «Фильм, который доказывает, что пришельцы посещали Землю, является фальшивкой». Автором статьи был Морис Читтенден. (Следует заметить, что в статье содержалось несколько ошибок, автору не удалось доказать, что фильм является фабрикацией.) В статье обращалось внимание на довольно необычную пометку о секретности, которая появлялась в правом углу экрана на протяжении всего фильма. Однако после того, как была поставлена под сомнение ее подлинность, эта пометка исчезла при последующих показах фильма. Пометка гласила: «ОГРАНИЧЕННЫЙ ДОСТУП Классификация а101 ПРЕДМЕТ 1 от 2 ИЮЛЯ 30-го 1947».
В статье «Санди тайме» указывалось, что пометка «ограниченный доступ» не ставится в военных документах США, а «Классификация а101» — это типично голливудское изобретение. Кроме того, датировка сделана не так, как это принято в американских вооруженных силах. Там полагается обозначать даты в таком порядке: день, месяц, год. Поэтому должно было быть написано так: «30 июль 1947». Морис Читтенден заметил, что пометка отсутствовала, когда фильм показывали более ограниченной аудитории. Гэри Шефилд, который работает с Сантилли, отрицал, что такая пометка когда-либо появлялась, но Сантилли бесхитростно признал, что он сделал эту пометку частью фильма, а затем ее удалил. Он объяснил свои первоначальные действия тем, что увидел эту надпись на коробках, в которых хранились пленки.
В специальной передаче программы «Фокс» в Америке особый восторг вызвали две панели, о которых было сказано, что, вероятно, это — «панели управления кораблем». В этой связи Кент Джеффери заметил, что «они больше похожи на куски мостовой перед Китайским театром Мэнна в Голливуде»[12]. Что касается балки, то она выглядит точно, как балка, применяемая в строительстве при сооружении внутренних перегородок, или же, как заметил Джеффери, «подпорка, сделанная в прокатном цехе». Очень странно видеть этот предмет здесь. Если так называемые панели содержат, по крайней мере, намек на культуру пришельцев или являются плодом воображения мастеров спецэффектов, пытавшихся воспроизвести нечто, подходящее для второсортного кинофильма 1950-х годов о вторжении пришельцев на Землю, то балка не могла выглядеть более земной. Если она была вдохновлена знакомством с описанием обломков Марселем, которые его отец принес домой и показал ему, то его слова были поразительным образом неверно поняты. Те балочки, о которых вел речь Марсел, были тонкими и хрупкими, а совсем не такими, как те, что были сняты в фильме — небольшой балки со строительной площадки. Марсел-младший также сообщил, что видел странные письмена на внутренней части балочки, и, возможно, поэтому появилась надпись, напоминающая слова: «Видео ТВ».
Одним из самых неудачных свойств фильма является то, что он снят таким образом, что немедленно вызывает подозрения, а не рассеивает их. Например, когда появляется человек, нельзя увидеть его лицо. Когда у пришельцев удаляют органы, то камера показывает их не в фокусе, чтобы можно было внимательно рассмотреть, что из себя представляет органическое вещество. Все, что можно увидеть, так это лишь необычное «большое грязное пятно», которое не похоже на какое-либо органическое вещество.
Конечно, можно возразить, сказав, что у нас нет никакого представления о том, как должны выглядеть внутренние органы пришельцев. Поэтому мы не можем ни признать подлинность фильма, ни доказать его фальшь, исходя из внешних впечатлений. Действительно, нельзя доказать подлинность или поддельность фильма, просмотрев то, что видно на экране. Единственный способ найти доказательства — это присмотреться к тем, кто дал ему путевку в жизнь.
13.
Пока же лучшим расследованием происхождения фильма и его оператора, а поэтому и вскрытия пришельца, является то, которое с должной тщательностью провел Кент Джеффери. Джеффери — сын прославленного офицера ВВС, он является основателем движения «Росуэлльская инициатива». Это движение, представляющее рядовых граждан страны, стремится оказывать давление на правительство США с целью заставить его открыть информацию, которую оно, возможно, хранит относительно происшествия, и собирает, чтобы создать большую группу общественного воздействия.
Наилучшая возможность установить происхождение фильма открывалась в случае, если бы удалось узнать личность оператора, с которым Сантилли, как он утверждал, встретился во время переговоров о пленке с записью концерта Элвиса Пресли. Предположим, что такой человек существует на самом деле. В этом случае вопрос о подлинности фильма быстро выяснится. Действительно, если Сантилли был убежден в подлинности этого фильма, то было бы очень глупо с его стороны не проверить эти сведения тщательнейшим образом, потому что любое свидетельство в пользу подлинности картины подняло бы ее ценность до небес. Вместо этого он вел себя крайне осторожно и старался не беспокоить оператора. По словам Сантилли, такое поведение объяснялось ранее достигнутым соглашением с «оператором», с которым было нелегко вести деловые переговоры и который непременно желал сохранить инкогнито и оградить себя от внимания публики.
«Бедная русская интеллигенция! Каждый раз, когда обостряются наши отечественные неблагополучия и мы не знаем, как выйти из затруднений, в которые поставила нас история, – мы неизменно находим одного и того же виновника всех бед, своего рода «стрелочника» на тяжком пути нашего прогресса – бедную русскую интеллигенцию. В лучшем случае, когда ее не сажают на скамью подсудимых и ей не грозит полное осуждение, предъявляется иск к ее «духовным ценностям», и тяжба кончается той или иной более или менее существенной урезкой этих последних.
Работа «В борьбе за правду» написана и опубликована в Берлине в 1918 году, как ответ на предъявленные Парвусу обвинения в политических провокациях ради личного обогащения, на запрет возвращения в Россию и на публичную отповедь Ленина, что «революцию нельзя делать грязными руками».
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.
Опубликовано в журнале «Арт-город» (СПб.), №№ 21, 22, в интернете по адресу: http://scepsis.ru/library/id_117.html; с незначительными сокращениями под названием «Тащить и не пущать. Кремль наконец выработал молодежную политику» в журнале «Свободная мысль-XXI», 2001, № 11; последняя глава под названием «Погром молодых леваков» опубликована в газете «Континент», 2002, № 6; глава «Кремлевский “Гербалайф”» под названием «Толпа идущих… вместе. Эксперимент по созданию армии роботов» перепечатана в газете «Независимое обозрение», 2002, № 24, глава «Бюрократы» под названием «“Чего изволите…” Молодые карьеристы не ведают ни стыда ни совести» перепечатана в газете «Санкт-Петербургские ведомости», 29.01.2002.
Полный авторский текст. С редакционными сокращениями опубликовано в интернете, в «Русском журнале»: http://www.russ.ru/pole/Pusechki-i-leven-kie-lyubov-zla.
Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.
На основании результатов современной науки, анализа источников различных эпох (включая Библию), в книге дается доступное объяснение явлений парапсихологии, жизни после смерти, телепатии, ясновидения, души и бессмертия. Авторы рассматривают фундаментальные в единой картине Мира понятия информационно-биологического поля Вселенной, Мирового разума, Бога.Книга содержит в себе более 70 практических упражнений, позволяющих каждому прикоснуться к тайнам бытия…
В книге известнейших авторов на темы загадок древних цивилизаций Г. Хэнкока, Р. Бьювэла и Д. Григзби «Тайны Марса» читатели узнают о новых открытиях ученых всего мира, касающихся марсианских аномалий и космических катаклизмов. Обобщив все имеющиеся данные, авторы пришли к потрясающим выводам относительно не только существования на Марсе древней цивилизации, но также прошлого Земли и ее будущего...
Книга X. Шефер, ставшая несколько лет назад бестселлером в Германии, содержит в себе уникальную информацию, переданную человечеству через медиума высшими духовными сущностями во главе с римским императором Клавдием, жившим с 10 г. до н. э. по 54 г. н. э. Читателя этой книги ждут ответы на самые неожиданные и волнующие вопросы бытия.
В книге А. И. Асова, писателя и литературоведа, впервые собраны и изложены предания о богах и прародителях славян, дан свод источников по древней славянской языческой (ведической) культуре и приведены цитаты из этих источников славянской мифологии. В книге представлены уникальные иллюстрации славянского дохристианского искусства. Особую ценность настоящему изданию придает то, что в нем впервые опубликован полный, уточненный перевод «Книги Велеса», которую можно назвать священным писанием славян.