Пришельцы из космоса - [59]
Документ озаглавлен: «14 июля 1954 года Национальный Совет Безопасности/МДж-12 Проект Специальных Исследований». Казалось, что МДж-12 был реабилитирован, и Мур чувствовал себя оправданным, объявив, что документ «бесспорно подтверждает существование в 1954 году группы МДж-12, и без сомнения связывал его с Национальным Советом Безопасности и президентом США». Из этого следует, продолжал Мур, что раз существовала группа МДж-12, то существовали и летающие тарелки! Меморандум Катлера — Туайнинга вновь разжег острый спор между противоборствующими группами уфологов, а также между ними и их критиком Классом. Роберт Тодд, трезвый исследователь НЛО, направил запрос в Библиотеку Эйзенхауэра и получил следующий ответ:
"1. В книге записей о ежедневных мероприятиях президента Эйзенхауэра не содержится никаких отметок о специальном заседании 16 июля 1954 года, во время которого мог бы состояться брифинг по МДж-12. Даже если у президента были «сверхплановые» мероприятия, в книге записей о них делались заметки с упоминанием времени встреч и их участников.
2. Разметка, которая поставлена на меморандуме, никогда не использовалась в документах администрации Эйзенхауэра. «Строго секретно» и «Для ограниченного круга лиц» — это два различных типа классификации. Никогда не было такой разметки: «Строго секретно для ограниченного круга лиц». Использование разметки «Для ограниченного круга лиц» было прекращено в ноябре 1953 года.
3. Бюро по рассекречиванию Национального Совета Безопасности проинформировало нас, что нигде не записано о том, что принималось решение о рассекречивании такого меморандума или любых документов этого якобы существовавшего проекта.
4. Никакой дополнительной документации по МДж-12 не было обнаружено ни в Национальных архивах, ни в Библиотеке Эйзенхауэра.
5. Наконец, по решению президента Эйзенхауэра Роберт Катлер 14 июля 1954 года, то есть в тот день, в который он якобы написал памятную записку, находился за границей в инспекционной поездке по военным объектам".
В документах администрации Эйзенхауэра имеется меморандум Катлера и его доклад, представленный президенту по возвращении из поездки. Меморандум помечен 20 июля 1954 года, в нем идет речь о его поездке по военным объектам в Европе и Северной Африке с 3 по 15 июля. Более того, фамилия Катлера не фигурирует в списке лиц, которые приняли участие в очередном заседании Национального Совета Безопасности 15 июля. Среди бумаг Совета Безопасности имеется меморандум от 3 июля 1954 года, составленный Катлером для своих подчиненных, Джеймса С. Лея и Дж. Патрика Койна, в котором объяснялось, как вести административные дела по Национальному Совету Безопасности во время его отсутствия. Можно предположить, что если бы памятная записка Туайнингу была подлинной, то ее подписали бы Лей и Койн. Новые сомнения в подлинности меморандума Катлера — Туайнинга всплыли в ответе от самого Национального архива. Начальник сектора по военным справкам из военного отдела архивов Джо Энн Уильмсон обратил внимание, что на этом документе нет номера, обычного для всех бумаг из архивной группы 341, на которых есть отметка «Совершенно секретно». Кроме того, на документе нет буквенного знака или водяного знака, свидетельствующего о том, что это правительственный документ. Специалист, который проанализировал документ, пришел к следующему выводу: "Работники Библиотеки Эйзенхауэра просмотрели собрание бумаг Катлера. Все бумаги, на которых печатал свои документы Катлер, когда он работал в Национальном Совете Безопасности, имели водяной знак с изображением орла и представляли собой особый вид бумажного изделия, так называемую «луковую кожицу». Большинство документов, которые издавались НСБ, были подготовлены на бумаге Белого дома с соответствующими знаками. В течение коротких периодов времени, когда Катлер работал вне НСБ, копии его документов печатались на бумаге, именуемой «престижная луковая кожица». Документ же, который найден Муром, был выполнен под копирку на бумаге, именуемой «луковая кожица для диктовки».
В целом становилось ясно: вне зависимости от того, кто сочинил меморандум Катлера — Туайнинга, он проглядел важные детали, необходимые для документа данного периода и обрек этот фальшивый материал на короткую жизнь. Неясно было и то, каким образом Мур наткнулся на этот документ. Его объяснение, что он получил анонимную почтовую карточку, в которой содержались загадочные намеки на то, где искать материал, не может развеять подозрений в том, что он сам сфабриковал этот документ и подложил его в нужном месте. Несмотря на строгости, существующие в Национальном архиве, подсунуть что-нибудь в папку не является невозможным.
Сомнения в меморандуме вместе с несообразностями в бумагах МДж-12 привели к неверию в подлинность этих документов, хотя до сих пор существуют люди, которые считают, что либо фальсификация не доказана, либо все, что было получено к настоящему времени, является составной частью продолжающейся операции прикрытия. И все же, кроме меньшинства, состоящего из упрямцев, почти все, кто изучал свидетельства специалистов, включая наиболее респектабельные группы исследователей НЛО, пришли к твердому убеждению, что вся история является изощренной фальшивкой. Однако Стэнтон Фридмэн продолжал не очень убедительно утверждать, что документы подлинные. При этом он пытался опровергнуть заявления о том, что доктор Дональд Мензел, на которого были ссылки в документе, постоянно высмеивал заявления о летающих тарелках. Фридмэн утверждал, что Мензел участвовал во многих сверхсекретных правительственных проектах, а поэтому его обязательно бы привлекли к работе по проекту МДж-12. Может быть, это и так, но Фридмэн не представил никаких доказательств в пользу своей версии.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.
Как предстовляют наши дети жизнь в СССР? Ниже приведены выдержки из школьных сочинений. Несмотря на некоторую юмористичность приведённых цитат, становится холодго и неуютно от той лжи, котору. запрограммировали в детский мозг...А через десяток-другой лет эти дети будут преподовать и писать историю нашей страны. Сумеют ли они стряхнуть с себя всю ту шелуху брехни, которая опутала их с рождения?...
На основании результатов современной науки, анализа источников различных эпох (включая Библию), в книге дается доступное объяснение явлений парапсихологии, жизни после смерти, телепатии, ясновидения, души и бессмертия. Авторы рассматривают фундаментальные в единой картине Мира понятия информационно-биологического поля Вселенной, Мирового разума, Бога.Книга содержит в себе более 70 практических упражнений, позволяющих каждому прикоснуться к тайнам бытия…
В книге известнейших авторов на темы загадок древних цивилизаций Г. Хэнкока, Р. Бьювэла и Д. Григзби «Тайны Марса» читатели узнают о новых открытиях ученых всего мира, касающихся марсианских аномалий и космических катаклизмов. Обобщив все имеющиеся данные, авторы пришли к потрясающим выводам относительно не только существования на Марсе древней цивилизации, но также прошлого Земли и ее будущего...
Книга X. Шефер, ставшая несколько лет назад бестселлером в Германии, содержит в себе уникальную информацию, переданную человечеству через медиума высшими духовными сущностями во главе с римским императором Клавдием, жившим с 10 г. до н. э. по 54 г. н. э. Читателя этой книги ждут ответы на самые неожиданные и волнующие вопросы бытия.
В книге А. И. Асова, писателя и литературоведа, впервые собраны и изложены предания о богах и прародителях славян, дан свод источников по древней славянской языческой (ведической) культуре и приведены цитаты из этих источников славянской мифологии. В книге представлены уникальные иллюстрации славянского дохристианского искусства. Особую ценность настоящему изданию придает то, что в нем впервые опубликован полный, уточненный перевод «Книги Велеса», которую можно назвать священным писанием славян.