Пришел, чтобы увидеть солнце - [11]
Розамонд Леман
Английская писательница.
Такой природный импульс помогает нам отправиться на поиски иного, открыть наше поле сознания, сделать его насыщенным верным и точным знанием:
А. Поп
Именно практическое знание обнаруживает что наше бытие не приносит нам больше счастья из – за обыденности и однообразия:
«Лечение всегда одно: «Пошли! Вставай!»
Уильям Берроуз.
«Иди! Всегда иди!»
(из китайской притчи)
И тогда каждый станет Хозяином собственной жизни и обретет свою изначальную Свободу, свободу выбора – в способе личностного бытия, своей мысли, своего действия, самовыражения:
Образно:
прежде всего запланировать космос внутри себя, а потом уже лететь.
Чтобы реализовать этот выбор, Вы должны отказаться от устаревших схем мышления, обветшалых традиций,» жизни мышей беготни» (А. Пушкин), которые тормозят преобразование Вашей энергии от Нормального состояния состояния к Естественному, когда каждый станет самим собой.
А. С. Пушкин
Притча
Ученик спросил учителя:
– Учитель, в чем разница между искренностью и естественность. Мне кажется, что это одно и то же
– О нет, это вовсе не одно и тоже, – улыбаясь, сказал учитель. – Искренний человек может не быть естественным. но естественный человек всегда искренен. Вся разница в том, что когда ты искренен, то не скрываешь свои чувства, а когда естественен – ты просто о них не думаешь.
Перестанет подражать, казаться и не сопротивляться.
Перестанет подстригать свою совесть по моде сезона – «Что скажет Марья Алексеевна» (А. Грибоедов).
Метафора Б. Ауэрбаха, как нежное сияние:
«Есть люди, которые и внутренне одеваются по моде».
Тем самым начнет» выдавливать» из себя видимость или по выражению А. Чехова «выдавливать из себя раба», чтобы:
«Гордость невежд не была непомерной… люди познаний ничтожных не смеялись над людьми, больше знающих и понимающих».
Ф. М. Достоевский
Как Геракл (также Геркулес) «очистить Авгиевы конюшни» и не «спасовать перед пятьюдесятью дочерьми Теспиоса», то есть Избавляться от страхов, депрессий, от Привязанности к грошовому уюту, от Почитания авторитетов и от Обладания чрезмерно материальными благами и людьми.
Притча
Где рай?
Как – то раз к мудрецу пришел воин, самурай, и спросил:
– Есть ли ад? Есть ли рай? Если есть рай и ад, то где же врата? Где я могу войти?
Этот человек был простым воином. Он знал только две вещи: жизнь и смерть. Он просто хотел знать, где ворота, чтобы избежать ада и попасть в рай. И мудрец ответил так, чтобы воин смог понять.
– Кто ты? – спросил он.
– Я самурай, ответил воин.
Мудрец рассмеялся и ответил:
– Это ты – то самурай? Ты выглядишь каким – то оборванцем!
Самурайская гордость была задета. Воин забыл, зачем пришел. Он мгновенно выхватил меч и собрался убить мудреца. Мудрец засмеялся и сказал:
– Это и есть врата ада. С мечом, в гневе ты откроешь их.
Самурай вложил немедленно меч в ножны, а мудрец сказал:
– А здесь открываются врата рая. Рай и ад существуют в тебе. И ворота в тебе. Если ты не сознателен – это врата ада. Если ты бдителен и осознан – это врата рая. Рай и ад не в конце жизни, они здесь и сейчас. Дверь открыта всегда. В любой миг ты сам выбираешь между раем и адом.
Чрезвычайной внутренней силы, огромной выразительности и красоты фраза президента США, принявшего управление страной на пике Великой депрессии и превративший ее в Великую экономику:
«Меня не заботит, что обо мне подумают другие, но зато меня заботит, что подумаю я сам о своих поступках».
Франклино Рузвельт (президент США).
И тогда Вы не будете испытывать чувства ненадежности и нестабильности. И тогда не будет доминировать ментальный мир, в его видимом, физическом или материальном измерении.
А мир духовный, мир радужной мечты и искренних желаний, станет более предпочтительным.
«Годы бороздят кожу, а измена идеалу бороздит душу»
(Из манифеста успешности).
И тогда запомнится вам жизнь яркими и красивыми мазками, а не рваными заплатками, на прекрасном полотне вашей судьбы.
Это будет побуждать Вас искать счастье и смысл жизни во внутреннем настрое, в том, что действительно важно и глубоко для Вас, в способности обладать Свободной Волей:
«Свободный человек – сам себе авторитет»
А. Герцен.
Тем самым Вы, подобно библейскому Адаму, согласившемуся попробовать плод с Древа Знания, начнете обменивать «жизнь» на «знания», а знания превращать в действия.
А. Фет
Притча
Две снежинки
Шёл снег. Было тихо и спокойно, и пушистые снежинки неспешно кружили в причудливом танце, медленно приближаясь к земле.
Две маленькие снежинки, летевшие рядом, завязали разговор. Чтобы их не отнесло друг от друга, они взялись за руки и одна снежинка весело сказала: – Какое невероятное ощущение полёта! – Мы не летим, мы просто падаем, – грустно отвечала вторая. – Скоро мы встретимся с землёй и превратимся в белое пушистое покрывало! – Нет, мы летим навстречу гибели, а на земле нас просто растопчут. – Мы станем ручьями и устремимся к морю. Мы будем жить вечно! – сказала первая. – Нет, мы растаем и исчезнем навсегда, – возражала ей вторая.
Вторая книга патриотического цикла «Колумбы русского слова»; взгляд современника на живое русское слово и русскую литературу. Книга о Н. Гоголе – христианине, человеке, писателе, который обжигал истиной каждое слово. «…Его можно сравнить с его современником математиком Лобачевским, который взорвал Евклидов мир…» (В. Набоков).
Вы пришли в этот мир не для того, чтобы терпеть поражение, и в Ваших жилах течет кровь победителя, а не неудачника. Болезнь неудачников заразительна – стоны и жалобы. Их место в стаде: «Кому бублик, а кому дырка от бублика». Никто Вас не может обмануть, пока Вы сами не позволите себя обмануть. Никто не может Вас унизить, пока Вы сами не позволите себе унизить. Если что-то случилось, не бойтесь этого. Любите жизнь, которой живете. «Жизнь – вот истинная дама сердца» Пушкин.
Книга написана человеком, который прошел путь от нищеты до процветания, познал и суму, и забвение. Психологическое осмысление прожитой жизни под знаком: «Важно, что в человеке, а не у человека». Рекомендуется всем, кто мечтает прожить жизнь счастливо и радостно, быть конкурентным и конъюктурным в век прагматизма.
Нравственно-патриотический проект «Успешная Россия» включает в себя тему «Колумбы русской литературы». Книга о русских поэтах и писателях, которые обжигали Истиной каждое слово, носили «…Родину в душе» и «умирая в рабский век – бессмертием венчаны в свободном». О художниках, которых всегда волновали Русская Земля и Русский Человек. И которые вмещали в своем сознании все умонастроение Великого народа. И выражали это в произведениях-потрясениях, книгах-пробуждениях, книгах пророческих.
Книга учит мыслить грамотно и свободно, верить в себя и свое предназначение. Ведь чтобы увидеть землю, надо подняться над ней, совершить «полет Икара», как Дедалу, вырваться из собственного лабиринта усталых мыслей, плоских слов, вялых дел. Авторское, основанное на колоссальном практическом опыте предпринимателя, психологическое осмысление пройденного жизненного пути, созвучного и понятного для тех, кто хочет видеть жизнь местом приятного пребывания на земле.
Библейские предания и притчи, собранные в этой книге, рождены много веков назад и впитали в себя мудрость, думы, мечты человека. И сегодня они живут своей долгой и прекрасной жизнью, увлекая и вдохновляя своей красотой, живыми образами и ярким волшебным замыслом. Это тот мир, который приятен и понятен детям; где они будут читать и им буду читать; где они будут и воображать, и понимать.
Триптих знаменитого сербского писателя Милорада Павича (1929–2009) – это перекрестки встреч Мужчины и Женщины, научившихся за века сочинять престранные любовные послания. Их они умеют передавать разными способами, так что порой циркуль скажет больше, чем текст признания. Ведь как бы ни искривлялось Время и как бы ни сопротивлялось Пространство, Любовь умеет их одолевать.
Книга о жизни, о соединенности и разобщенности: просто о жизни. Москву и Таллинн соединяет только один поезд. Женственность Москвы неоспорима, но Таллинн – это импозантный иностранец. Герои и персонажи живут в существовании и ощущении образа этого некоего реального и странного поезда, где смешиваются судьбы, казалось бы, случайных попутчиков или тех, кто кажется знакомым или родным, но стрелки сходятся или разъединяются, и никогда не знаешь заранее, что произойдет на следующем полустанке, кто окажется рядом с тобой на соседней полке, кто разделит твои желания и принципы, разбередит душу или наступит в нее не совсем чистыми ногами.
На пути к мечте герой преодолевает пять континентов: обучается в джунглях, выживает в Африке, влюбляется в Бразилии. И повсюду его преследует пугающий демон. Книга написана в традициях магического реализма, ломая ощущение времени. Эта история вдохновляет на приключения и побуждает верить в себя.
Прогрессивный индийский прозаик известен советскому читателю книгами «Гнев всевышнего» и «Окна отчего дома». Последний его роман продолжает развитие темы эмансипации индийской женщины. Героиня романа Басанти, стремясь к самоутверждению и личной свободе, бросает вызов косным традициям и многовековым устоям, которые регламентируют жизнь индийского общества, и завоевывает право самостоятельно распоряжаться собственной судьбой.
Вторая часть романа "Мне бы в небо" посвящена возвращению домой. Аврора, после встречи с людьми, живущими на берегу моря и занявшими в её сердце особенный уголок, возвращается туда, где "не видно звёзд", в большой город В.. Там главную героиню ждёт горячо и преданно любящий её Гай, работа в издательстве, недописанная книга. Аврора не без труда вливается в свою прежнюю жизнь, но временами отдаётся воспоминаниям о шуме морских волн и о тех чувствах, которые она испытала рядом с Францем... В эти моменты она даже представить не может, насколько близка их следующая встреча.
Посреди песенно-голубого Дуная, превратившегося ныне в «сточную канаву Европы», сел на мель теплоход с советскими туристами. И прежде чем ему снова удалось тронуться в путь, на борту разыгралось действие, которое в одинаковой степени можно назвать и драмой, и комедией. Об этом повесть «Немного смешно и довольно грустно». В другой повести — «Грация, или Период полураспада» автор обращается к жаркому лету 1986 года, когда еще не осознанная до конца чернобыльская трагедия уже влилась в судьбы людей. Кроме этих двух повестей, в сборник вошли рассказы, которые «смотрят» в наше, время с тревогой и улыбкой, иногда с вопросом и часто — с надеждой.