Природа Черной Луны в свете современной оккультной астрологии - [14]

Следовательно, чтобы задержать человека в развитии и направить его по инволюционному пути, Черная Луна может попеременно воздействовать как на активную, так и на пассивную составляющую данного качества, - в зависимости от того, какая из них в данный момент способствует падению человека.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ЧЕРНОЙ ЛУНЫ

Мы уже немного познакомились с эзотерическим толкованием Черной Луны, ее астрологической символикой и астрономическими характеристиками. Теперь нам предстоит самое важное - описание ее психологического аспекта. Астрологический психоанализ - одно из интереснейших направлений современной астрологии Черная Луна, наряду с лунными узлами, включенными знаками, водными домами, ретроградными планетами и планетами в последних градусах знаков, бесспорно, играет немаловажную роль в изучении особенностей бессознательной жизни личности. Именно она способна приоткрыть завесу самых мрачных тайн, скрытых в потемках нашей неосознанной психической природы.

Как уже говорилось, Черная Луна - это темная сторона души, склонная к искушению и падению. Это те элементы психической природы, которые подпали под влияние существ восьмой сферы. Что же это означает с точки зрения астропсихологии? Как формируются в психике человека качества, которые влекут его к материи, тормозят его развитие?

Черная Луна в гороскопе представляет собой глубочайшие, старейшие слои бессознательного. Более того, эти слои столь древни, что через них действуют отставшие существа иной, предшествующей нашей, эволюционной волны. Сейчас некоторые астрологи стали называть Черную Луну «не опытом», то есть отказом души в прошлых воплощениях принимать негармоничную задачу, вследствие чего не создается нового опыта. Прежде всего, не хочется соглашаться с термином «не опыт». В русском языке этого слова нет, но если бы оно было, то означало бы полное отсутствие всякого опыта.

Из прошлых воплощений человек переносит в последующие жизни некий положительный и отрицательный опыт, закрепленный в его бессознательном в виде инстинктивных склонностей, навыков и привычек. Иначе говоря, все, что находится в недрах нашей психики - результат прошлого опыта. И там не может содержаться ничего, чему не предшествовал бы некоторый опыт, достаточный для формирования столь устойчивой склонности, которая могла бы перенестись в последующие инкарнации в виде бессознательной программы. Еще раз подчеркнем, что для перехода в последующее существование некая психическая реальность должна быть достаточно прочной, то есть, она должна стать навыком. А для этого требуется многократное повторение соответствующих мыслей, чувств или поступков, что, собственно, и является опытом. Поэтому во всем, что касается бессознательного, абсурдно говорить об отсутствии опыта.

Другое дело, что опыт может быть как эволюционным, так и инволюционным. Говоря о Черной Луне, уместнее было бы подразумевать отсутствие положительного, эволюционного опыта. Это может быть и отказ от нового опыта, что означает еще большее закрепление старого. Очевидно, что. нежелание изменить существующую привычку ведет к ее повторению и еще большему укоренению, углублению и уплотнению в бессознательном.

Нам кажется ошибочным считать то, что сейчас в психической природе личности связано с искушениями Черной Луны, изначально обязательно дисгармоничным. Представьте себе человека, который в течение ряда воплощений работал над каким-то качеством. Представьте, что на определенном этапе он достиг совершенства в развитии этого качества и закрепил этот опыт в виде навыка. Впоследствии это принесло ему некие блага - моральное удовлетворение, общественное положение, успех и популярность. В то время и в том месте, где человек жил, данное качество могло считаться эволюционным.

В следующей жизни наш персонаж ощущал бессознательную тягу к повторению прошлого опыта - ведь он хорошо умел проявлять то качество, которое в минувшем сделало его столь успешным. Но теперь изменилось время и место воплощения. И в новых условиях этот навык стал несколько устаревшим и несвоевременным, то есть инволюционным. Его еще сравнительно легко можно было изменить, но человек отказался приобретать новый опыт - его слишком привлекала инстинктивная память о прежних успехах. Повторяя прошлое, он лишь больше закрепил стереотип реализации данного качества.

Возможен и другой вариант. Человек не отказывался от изменений, напротив, он осознанно стремился к ним. Но изменение старого стереотипа действия часто сопровождается его подавлением, что приводит не к истинной трансформации, а к вытеснению. Тогда вытесненная функция оседает в недрах психики, о чем человек может и не подозревать, и начинает вести самостоятельную жизнь. Вытесненная программа будет не интегрированным сознанием осколком, не преобразованным и оставшимся на примитивной ступени. Надо отметить, что какие-то склонности очень часто вытесняются под влиянием общественной морали и социальных установок. Эти вытеснения со временем также образуют плотные психические образования.

Независимо от того, сознательно или бессознательно человек не изменил укоренившийся навык, в последующей жизни ему будет намного труднее добровольно от него отказаться - ведь он стал еще более глубоким, менее осознаваемым. И снова ему на удастся преодолеть инерцию прошлого.